096 吟风弄月唱小曲儿

郭论 

提到艺人的那些事儿其实也无非是两个方面。一个是台上，一个是台下。台下的事儿我知道的少，我这儿就聊台上。

说说相声里的门道儿 

过去说相声撂地演出，刚开始得招揽观众，行话叫“缘黏儿”。

手法：“白沙撒字儿”

演员随身带着一个小布袋儿，袋子里装着白沙子。演出之前掏出一把来，一边在地上撒，一边还要唱太平歌词。

除了唱太平歌词以外，剩下的都叫学唱。不过这二年有一种东西通过相声又兴起来了。就是一些民间的小曲小调儿。

爱意绵绵的《送情郎》 

曲子来源，各执一词

有一种说法是最早这首小曲是南方传过来的，来源于扬州。出自古代的《孟姜女调》，在江淮一带传唱。慢慢地它又传入了山东。

还有一种说法是，二人转的《送情郎》就是东北土生土长的东西。和《孟姜女调》并没有多大关系。

台词风格由“甜”变“苦”？

“一不叫你忧来呀，二不叫你愁。三不叫你穿错了小妹妹的花兜兜。”

二人转的正词儿不是这个，尤其是结尾，“那大雁南飞总有北归日，情郎哥你此一去不知道多咱回。”据说他是描述闯关东的时候，女孩儿送心上人唱的。

在闯关东之前，这个小曲儿并没有这么苦。我国著名的歌唱家奚秀兰女士曾经唱过民歌版的《送情郎》。里面的歌词是：

“我送郎哥一地毯，毯中有一对好鸳鸯。毯中鸳鸯成双对，郎妹二人配成双。”

奚秀兰↑

上了“音乐教材”的《小放牛》 

“赵州桥来什么人修，玉石阑干什么人留。”后面做回答，“赵州桥来鲁班修，玉石栏杆圣人留。”但是您可能不知道，咱们平时传唱的只是《小放牛》的其中一部分。

《小放牛》作为民歌，其实一共有三段歌词。我们平时传唱的只是其中的第二部分。三部分格式相同，内容不一样。

第一句是“天上桫椤是什么人栽”。这个桫椤是一种不是树的树。传说佛祖圆寂的时候就是在两棵娑罗树的中间。所以这种植物有一定神话色彩和宗教色彩。

《小放牛》都知道是在河北一带传唱，但原本是一出小戏，一般都是拿它来垫场调节气氛用，最早来源于昆曲。情节极其的简单，就是一个农村的小媳妇找一个牧牛的小童子问路。

独具民族特色的《龙船调》 

经典台词：

“妹娃儿要过河，是哪一个来推我嘛？”

“我来推你嘛！”

来源：湖北利川地区，是一首当地土家族流传的歌曲。

利川的“三个标签”

1. 民族特色：当地是土家族聚集区。

2. 旅游胜地：当地物产丰富，环境还好。

3. 文化底蕴非常厚重。

“利川灯歌”：比正月十五还热闹！

咱们北方过灯节，一般就是正月十五弄个灯会。利川比这个热闹。各种龙灯、虎灯、狮子灯，一边耍一边唱。另外还要唱灯歌。这个《龙船调》就是从利川灯歌《种瓜调》改编过来的。

《种瓜调》的内容描述了老百姓从正月到十月栽种瓜类作物的场景。《龙船调》没用它这里面的内容，而是用了它的旋律进行了一个改编，制作出了一个表演唱形式的节目。

诉说凄美爱情的《探清水河》 

北京海淀区火器营儿这个地方有一家人姓松。一共三口人，老两口带着一个闺女。闺女叫大莲，与六哥哥相好。俩人夜半三更在家里私会。

结果让父母知道后，连打带骂。姑娘含羞带愤就跳进了清水河自杀。六哥哥听到这消息后就去探清水河，最后也跳了河殉情。

细品内容，有何寓意？

三个当事方：大莲，小六，松老三两口子。

大莲因为这个事儿自杀了，不论哪种原因，都说明大莲原来是不认为自己在做一件错事。

小六的殉情说明他不是个坏小子，而是真的爱上大莲了。

那么所有的问题就只能归结到了松老三两口子了吗？也未必。

那时候的爹妈也很无奈。闺女做出了这种事情，一辈子都要面对别人的指指点点。所以只能出此下策。实际上最该受批判的是那个吃人的旧社会。

郭论 

建国以后，这个小曲的传唱度不那么高了。也就一些老艺人还在坚持继承。

小曲小调是咱们中华文化里面的瑰宝。我们今天看到的《诗经》实际上是两本。现在词留下来了，谱子找不着了，不能不说是巨大的遗憾。咱们后人就得引以为戒。