《论语》2-2
“四书五经”是儒家思想的核心载体，更是中国传统文化的重要组成部分。“四书”指的是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，“五经”则是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》的合称。四书五经为封建社会文人政客甚至帝王将相必读之书，它所体现的孔孟哲学思想及为官从政、为人处世之道，至今仍深刻影响着中国人社会文化生活的方方面面。
- Yoyo132
关于读论语，甚而读其他的著名古代经书，和大家分享一下平时的读书方法： 1. 如果已经有了相当的知识储备，那么在结合注释的基础上，一个字一个字地品味论语，你别看论语很多话短小精悍，读一读感觉到了点什么就过了（实际上这等于没读，你体会不到精髓不说，还会觉得他讲的就是废话），实际上如果你用逻辑思维去推理，用发散思维结合史记，战国策，佛学和道家等的观点进行对比，会有很多意想不到的收获，你甚至可以从易经的观点入手。 2. 如果是初学者，知识储备也不够，没事，活到老学到老，可以先结合注释和翻译读，今天读个几章几页，量力而行，明天再重复读这几章几页，一个星期都这样，不要贪多想往后翻。
Yoyo132 回复 @Yoyo132: 然后一星期里同时涉猎历史故事，推荐春秋啊战国策啊史记之类的，结合里面人物结局来看，思考怎么用论语里的话来评论，使劲思考，试着举一反三。如果思考不出来那就不纠结先放着，到论语读到后面估计就茅塞顿开了。 嗯以上是一些经验分享。
- Yoyo132
”克己复礼”会不会抹杀了人性当中自然率真潇洒不拘的一面？《世说新语》里的大部分人可能都无法达到标准，可是，这能直截了当地说他们身上不存在“仁”吗？ 仁与自然之道是否冲突？ 如果冲突，那么孔子观念里作为人类思想核心的仁就会和自然之道冲突，这是否也表明，完全回归自然之道，与鸟兽无异？ 如果不冲突，那么怎样来评价《世说新语》里的人物行为呢？
- Yoyo132
突然觉得，儒学就是在教人如何入世修行啊🤔
- 1592901ccyu
批林批孔时就“彻底批判克己复礼”。
- 东酱
能定能应
- 1363088ukok
克己复礼
- Yoyo132
这个人性，是不是像一批马一样，不训练其知礼，则与野马无异，训练以后，则曰“克己复礼”？ 可是野马的天性不是才真正符合自然，先天而生的吗？ 除非人性堕落了，这就不是一匹马，虽其本来清静，自性妙明，但是被自身妄念缠缚，颠倒梦想，以苦为乐，所以需要通过“礼”这个东西达到佛家“戒”的效果。 嗯个人理解而已。
- Yoyo132
或者可以按照南怀瑾先生说的那样，外用儒学（与人相处以礼待之，不做损人之事），内用黄老（与自己相处合于自然，讲究天人合一）？ 那么进一步按照上面的推论，可不可以说，人与人相处的礼节以“仁”为标准，人与己相处的礼节以自然为标准呢？二者合于道乎？ 可是如果继续照上面的推论，与自己相处也有“礼节”遵循，那么遵循这个礼节的，又是谁？（嗯于是我的思维又跳到佛家上了。。。）
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现如今中国社会常已把西方文明传导过来的自由当做自由，殊不知他们由于比较长时期的奴隶社会，所以当探究他们自由一词的词源会发现，自由对应的是解放，而当他们真的获得解放后自由就变成了任意妄为，这种自由在庄子陶渊明眼里根本不值一提，因为中华文化自由对应的是负累，真正的大自由大自在又岂是西方文明能够轻易理解的。
卡尔博学官方账号 回复 @水山出云: 当然，东西方文化有着巨大差异，美国人自由过了分。中国人最懂事明理，也信仰自由，但更恪守“自由相对论”，当生命安全收到威胁，自由就要其次考虑了。命都没有了，还要什么自由？难道像美国人那样，去见上帝的时候，羞羞地说：俺是因为信仰自由，才早早地来见你了？