22 柏拉图和他的“理念论”（下）

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进阶：第2季 ·人诗意地栖居（点击收听）

柏拉图的理念论：

（1）柏拉图吸收了前哲学家的思想精髓，走的是一条形而上学的道路。

（2）理念论：万事万物背后，都存在着一个理念的型相。

（3）苹果的举例。 

22 柏拉图和他的“理念论”（下）

在现象世界的背后还有一个世界——理念的世界。万事万物背后，都存在着一个理念的型相。

我们以苹果来举例。世界上有很多苹果，每个苹果的形状是不一样的，颜色也是有所差异的，味道可能也不尽相同，但是千万个苹果的背后，是不是还有一个东西使苹果长成了苹果，而不是梨。也就是说，我们看到的苹果的现象背后，是不是还有一个模型在驱使着每一个苹果都长成这个模型的样子？

如果用现代科学的理念去解释，你也许会说，这很简单，苹果和梨之所以不同，是因为苹果树和梨树不同，种子不同，基因不同，当然长出来的东西就不同了，这还需要质疑？但我们要知道，当时的古希腊哲学家们研究的是一个形而上学的问题，是从精神的领域去探索的。

柏拉图正是按照这个路数提出的质疑：千万个苹果之所以长成苹果，而不是其他水果，原因是什么？

柏拉图找到了，就是苹果这个普遍现象背后存在着一个理念的型相，有一个共相的东西，有一个标准的苹果的模型，但是这个模型是一种理念，而不是现象看到的事物。我们看到的千万个苹果，只不过是对这个模型的一种模仿，因为是模仿，所以模仿出来的东西就千差万别，有的红一些，有的长得大一些，有的更圆一些，有的甜一些。

柏拉图认为，任何事物背后都有这么一个理念的模型。梨有梨的模型，苹果有苹果的模型，狗有狗的模型，猫有猫的模型。但这个模型是看不见摸不着的，不是一个实体存在的事物，更不是一个可以放进博物馆让众人去欣赏的标本，而是存在于理念世界中的一个理念实体。

这就是柏拉图著名的“理念论”。

多样的理念世界

柏拉图的这个“理念”和前人不同点在哪里？

柏拉图是古希腊哲学的集大成者，他的理念论综合了前哲学家的思想。所谓的综合，就是吸取前人的精华，加入自己的理解而变得更加全面。在前哲学家那里，大家把世界的本原当作是水、火、土、气，或者是“逻各斯”“存在”等等，世界的本质只有一个，是“一”，而柏拉图的理念是“多”。柏拉图认为现象世界里万事万物的背后都有各自的理念，“理念”不是单一的而是多样的。就像有学者做的比喻“柏拉图的理念，就像是摔成碎片的巴门尼德的存在。”

 理念论把世界的本质从“一”发展成了“多”。每一种事物都有一个理念，理念成为事物的本质，事物本身成为理念的一种现象。

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