6、曹操：没有野心的魏武帝

时来天地皆同力，运去英雄不自由。

大家好，我是段文强。今天，我们继续讲三国。

上一讲中，我们从袁绍的角度，讲述了士族在乱世中的处境。士族是因为察举制而产生的一种社会阶层，虽然不像外戚、宦官那样掌握最高政治权力，却掌控着社会的中坚力量。按照正常逻辑，士族阶层最终会成为政权的核心掌握者。比如，后来的东晋就是士族政权。

但外戚、宦官的火并和军阀的崛起，打乱了这一进程，士族们被逼无奈下，只得转型为军阀，同董卓等纯军阀出身的人对抗。其中，最典型的例子，就是袁绍。在这种形势下，被迫发生转变的，不只是士族，还有寒族，最典型的人物就是曹操。

这一讲，我们就来说是寒族出身的曹操，是如何崛起的？

对于曹魏政权，史学家陈寅恪先生，有个定义。这里解释一下，对于陈先生的名字，很多人都读陈寅恪（que）。但我查了下资料，发现陈先生和他的弟子都读陈寅恪（ke）。所以，这里读作陈寅恪。陈寅恪先生对曹魏政权的定义是：法家寒族之曹魏政权。这里出现两个陌生名字，法家和寒族。我们挨个解释一下。

先说法家。

法家是一种和儒家相对的概念。在思想上，儒家注重礼法、道德，注重以教化人心为主，以刑罚约束为辅。而法家则不重教化，不重道德，只强调法制、效率和结果。而曹操就是一个，更注重法制、效率和结果的人。

曹操曾多次颁布求贤令，其中有一句话：若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世。意思是，若只用道德廉洁，品行高端的人，齐桓公是不可能称霸的。齐桓公是春秋时代的霸主，帮助他称霸的是管仲。管仲很有才干，但在德行上有些瑕疵，比如贪生、贪财等等。所以，孟子很看不上管仲，说他只成就了很卑微的功业。曹操在求贤令中，引用齐桓公的例子，是为了说明，德行和才能相比，后者更重要。注意，曹操不是完全不重德行，只是把才能看的比德行重而已。这就是所谓的法家。

说完法家，再说寒族。

寒族是一个和士族相对的概念，指的是那些没有融入士族阶层的人。注意，士族是阶层，是集团，但寒族不是。后来的魏蜀吴三国，都是寒族政权，却互相敌对。和袁绍相比，曹操的出身低得多，他的养祖父是宦官曹腾，曾经做过大长秋，相当于皇后的大管家。还有一种说法，过去很流行。曹操的父亲本姓夏侯，过继给曹腾后才改姓的。不过，最新的考古研究发现，曹嵩可能原本就姓曹，是族内过继，不是族外过继。其实，这一点陈寿在《三国志》里说的很明白，夏侯惇、夏侯渊这些人，之所以那么忠心，是因为他们和曹氏世代姻亲。

只不过，《阿瞒传》中说曹嵩本姓夏侯，才以讹传误。

曹操祖上没有人做过大官，只出过一个太守。曹嵩虽然当过太尉，但却是买来的，而且没多久就被罢免了。因此，曹氏没有融入士族那种稳定的政治圈层中，不被他们接纳和认可。再加上，曹操是宦官的养孙，就更被士族看不起。曹操和袁绍对立之后，袁绍曾发布过一个檄文，里面直接骂曹操是“赘阉遗丑”。不过，曹氏虽然不是士族，却也不是一般的平民，应该可以算豪强。

豪强这个词，之前就提到过，却没有详细解释。所谓“豪强”，是指在经济、人力、土地方面有一定实力的民间力量。士族的形成，主要是因为制度，豪强的形成主要是因为社会经济。汉朝初期社会经济，以小自耕农为主。当时的赋税不高，一般是6.7%，最低时是%3.3%。按理来说，这么低的赋税，自耕农的日子非常好过，可实际情况并不是这样。曾经有人算过一笔账，依照当时的生产效率，一个拥有一百亩的五口之家，一年的产出是150石粮食，按10%的赋税算，一年的支出是165石。也就是说，即便政府不收赋税，小农家庭也只能勉强自给自足，如果遇到天灾、人祸，就入不敷出了。

你看，当时的自耕农是很脆弱的。当遇到入不敷出的情况时，他们只能变卖土地。土地卖完后，为了生存，只能成为佃户或者农奴。而那些拥有大量土地、佃户、农奴的家族，就是豪强。豪强一般掌控着社会基层的财力、物力和人力。所以，对地区形势有很强的控制力，后来很多重要的历史事件，其实都有豪强的左右和参与。详细情况，我们后面再说。

再说回到曹操。

前面说过，袁绍和曹操，一个出身士族，一个出身寒族，后来更是水火不容。但一开始两人的关系是很好的，都担任过西园校尉，都在何进阵营效果力。在讨董联军成立之后，两个人还讨论志向。袁绍的想法是，先去抢占河北地区，然后以此为根基，向南争夺天下。注意，这里的河北，不是今天的河北省，而是黄河以北，长城以南的地区。曹操的反应是，没有具体想法，只说了句：用好人比抢地盘重要。

从这我们就能看出，曹操和袁绍最大的区别。袁绍是有野心的，他说的很清楚，占据河北地区的目的，是要争天下。而这个时候的曹操，还没有想那么远，能帮国家平定战祸就可以了。这可不是我推测的，是曹操自己说的。

曹操后来写过一篇文章，名叫《让县自明本志令》。文章里说，我曹孟德刚入仕途的时候，没什么高远的理想，只想凭着政绩当一个好郡守。后来，天下纷乱，不在太平，我投身于军事，希望替国家南征北战，死后能在墓碑刻上“故征西将军曹侯之墓”就很满足了。解释一下，当时的将军分为名号将军和杂号将军，名号将军有大将军、骠骑将军、车骑将军、卫将军、前后左右四将军，然后是四征和四镇将军。除此之外，比如“奋武将军”“翊军将军”“军师将军”都是杂号将军，随便起。征南将军是四征将军之一，大概相当于省军区司令。

你看，一开始袁绍的野心是想争天下，而曹操只想当个征西将军。所以，一直想当乱世奸雄的，不是曹操，而是袁绍。

正因为如此，我才总能从袁绍看到一股唯恐天下不乱的劲。何进杀了蹇硕后，原本不想对付张让等人了，是袁绍一个劲的挑唆，才有了招四方猛将，逼宫太后这一出戏。后来，关东联军讨伐董卓的时候，袁绍的心思，根本不在进攻雒阳，而是一门心思的兼并盟友，扩大地盘。在后来，他甚至想立幽州牧刘虞为帝，分裂政府，自己当开国功臣。甚至，袁绍还有称帝的想法。

寒族出身的曹操，则一门心思要当“治世之能臣”，这一点从他的诗文里就能看出来。曹操又两首诗很有名，被称为“汉末实录”，一首叫《蒿里行》，一首叫《薤露行》。这两首诗都描写了，汉末社会的凄惨景象，我念几句大家可以感受一下。

《蒿里行》是这么写的：

关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。

《薤露行》我就不念全诗了，只念一下后半部分：

贼臣持国柄，杀主灭宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔丧。

播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭，微子为哀伤。

你看，两首诗透露出来的，都是忧国忧民的情绪。尤其是在说到，关东联军不进攻董卓，反而自相争斗，只能眼睁睁的看着董卓抢劫、焚烧雒阳的场景时，简直有一种捶胸顿足的感觉。

所以，曹操在当雒阳北部尉的时候，会不畏强权，杖杀蹇硕的叔叔蹇图；在当地方官的时候，会用强力手段，整治地方官吏；后来，关东联军讨伐董卓时，他会变卖自己的家产，招募军队，加入联军；最后，就在其他军阀，每天吃喝玩乐，不图进取的时候，曹操明知不敌，还带领孤军主动追击董卓，差一点回不来。

这就是寒族出身的曹操和士族出身的袁绍的区别。

需要解释的是，这种区别不仅在于个人道德、行为、理想层面，还在于时代层面。这是什么意思？在前面几讲中，我们从军阀、外戚宦官火并和董卓废立等角度，全面讲述了东汉社会崩溃的过程。注意，是社会崩溃，不是政府崩溃。这个时候的历史任务，就是重建社会秩序，让天下回归统一。

孙中山先生曾经说过天下大势,浩浩汤汤,顺之者昌,逆之者亡。所以，我们看在整个三国时代，乃至于后来的魏晋南北朝时期，但凡想在乱世中，谋取私利，满足个人野心的人，大多没有好下场。往前说，有张角、董卓、何进，往后说，有袁术、吕布、公孙瓒、贾南风、司马八王等人。

这背后的原因，不是什么玄学，比如因果报应之类的。在正常秩序下，要实现野心，通常只有一个方式，就是打破现有规则，不按常理出牌。这么做，表面上看，是一条通向成功的捷径，比如张角差一点就攻下雒阳，董卓差一点就成为无冕之皇。可实际上，规则一旦被打破后，整体环境的风险系数也增加了。比如，张角想要颠覆规则，取东汉政府而代之，没想在东汉政府居然会下放军权。结果，张角腹背受敌，很快就败亡了。董卓想要通过废立皇帝的方式，来树立自己的政治权威，没想到反而给了其他军阀借口，遭到联合讨伐。

所以，尽管袁绍出身士族，有着很高的社会声望，但他在乱世中一直扮演的，是野心家和破坏者的角色。而曹操虽然是宦官的养孙，是寒族，他一直扮演的是秩序恢复者的角色。

我们一再强调，三国是一个从上到下，彻底崩坏的乱世。想要在乱世中，恢复秩序，就要用非常手段。这就跟战国时的秦国一样，孔子、墨子、孟子、荀子提出的仁爱、兼爱、仁义、礼制都是理想社会的模型。但在当时，这些理想模型，并不能帮哪一个诸侯国消灭六国，平定天下。所以，商鞅三次面见秦孝公，第一次讲帝道，第二次讲王道，孝公都不感兴趣，第三次讲霸道，才打动秦孝公。所谓霸道，就是齐桓、晋文富国强兵之道，就是法家。

同样，曹操身份乱世，想要恢复秩序，平定天下，只能暂时将仁义道德放到次要位置，说出唯才是举这样的话来。明白这一点，我们才能明白，为什么曹操建立的政权，是“法家寒族政权”了。这也是为什么，两个发小，袁绍起点高，却走得近，曹操起点低，却走得远的原因。

当然，这些都是后话。我们回到特定的历史时刻，能看到一个现象，同样是反对董卓，同样是逃出雒阳，袁绍一开始是百事百顺。逃出雒阳后，袁绍被任命为渤海太守，关东联军成立时被推举为盟主，之后又兵不血刃获得了冀州，进而统一了河北，成为当时实力第一的大军阀。曹操则是事事不顺，逃出雒阳后没多久就被抓了，要不是县令觉得他仪表不俗，放他一马，可能就没有后来的魏武帝了。好不容易逃回家，散尽家财，招募了五千兵马参加联军，只被袁绍安了个奋武将军的头衔，连一路诸侯的不算。注意，奋武将军前面还有个行字，也就是代理。

随后，董卓烧了雒阳，迁往长安，其他的刺史、州牧、太守、后将军都不去追击。只有曹操这个行奋武将军去了，结果是大败而归，连命都差点没了。

有一个细节想必大家都知道，曹操战败连坐骑都没了，还是曹洪把马匹让出来，又带着曹操涉水过河才脱险。这还没完，曹操大败后，军队损失严重，只要去别的地方募兵，结果新招募的士兵很快又哗变，还把曹操的帐篷给烧了。

总之，这个时候，如果有人对曹操说，你将来会奉天子以令不臣，会三分天下有其二，会成为魏武帝，他肯定不信。下一讲我们就来看看，此时没有地盘，只有一两千军队的曹操，是如何一点点翻身的？