第十七讲|《精卫填海》：征服自然、反抗命运的勇气

课本内外 

《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品  。《山海经》内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

郦师点拨 

炎帝之少女，名曰女娃

“炎帝之少女”中的“之”字，是文言文中最常用的字，古文常用“之乎者也”，“之”就相当于助词“的”的意思。“名曰女娃”的“曰”是“说”、“叫”的意思；古文中的“云”也是“说”的意思。所以第一句话翻译过来就是指：炎帝的小女儿名字叫女娃。注意，“少女”在此句中是指“小女儿”，而在现在可以延伸为“青年女孩”的意思。

女娃游于东海，溺而不返，故为精卫

“于”是“在”的意思；文言文和现代汉语最大的不同就是它多为单音节词，现代汉语则多为双音节词，所以这里的”游“要解释为”出游“、”游玩“。翻译成现代汉语，这句话就是说：女娃在东海游玩淹死了，未能返回，因此变成了精卫鸟。

常衔西山之木石，以堙于东海

“衔”是“用嘴叼”，“堙”是“填塞”。这句里面有个古汉语的语法知识，那就是“以”后面其实省略了“之”，其实应该是“以之堙于东海”。那么省略的“之”字是指什么呢？前面提到，“之”在文言文中有助词“的”的用法，同时，“之”还有代词的用法，可以指“他”、“她”、“它”，联系上文，这里的“之”指的是“它”，也就是指“西山之木石”。所以这句话是说：精卫经常嘴里叼着西山的树枝和石子，用来填塞东海。

刚刚我们解释的古文的意思，接下来我们看看它的结构。

“炎帝之少女，名曰女娃”，这句说的是女娃时期的精卫；“女娃游于东海，溺而不返，故为精卫”这讲了女孩的不幸，以及“精卫”这个别名的由来；“常衔西山之木石，以堙于东海”，是说：精卫勤奋地衔来西山的树枝和石块，飞到遥远的东方去填埋淹死它的大海。从西山到东海，相距千里万里，短短12个字刻画出了精卫鸟的性格特质。

精卫是中国远古时期神话的代表人物之一，精卫填海的努力好像蚂蚁撼大树一样，看似作用甚微，没有意义，但正是这种大与小的对比，恰恰体现了精卫坚韧执着的精神，这种明知不可为而为之的精神，正是中华文化中十分重要的内涵！中国历史上无数先贤在面对人生抉择时，都曾如这精卫鸟一样不惧不悔，这种明知不可为而为之的精神，其实也是各民族人民一种共同性的精神，是属于人类的一种伟大的精神。

西方古希腊神话中有一个西西弗斯的故事。和盗火者普罗米修斯一样，西西弗斯一度绑架了死神，让世间没有死亡，这触犯了众神。众神为了惩罚西西弗斯，要求他把一块巨石推上山顶，而就在他每次就要把巨石推到山顶之际，却又运用神力让巨石滚下山去。于是西西弗斯就不断地重复。诸神用这种永远无望的劳动，对西西弗斯进行严厉的惩罚。

然而，西西弗斯却不这样看待，他认为每天太阳升起的时候，他又有新的工作可做。西西弗斯行为的意义恰恰在于看似生命就在这样一件无效又无望的工作中流逝，但他却依然满怀信心，周而复始的做着这件事。

所以和精卫一样，西西弗斯也是反抗命运的英雄。在凡人看来是痛苦的惩罚中，他却有一种独属于他生命的快乐。在作家加缪看来，西西弗斯爬上山顶所要进行的斗争本身，就足以使他内心感到充实了。加缪有一句名言：失去希望并不就是绝望，地上的火焰抵得上天上的芬芳。

思考探究 

同学们对于精卫填海，以及西西弗斯的行为，有什么自己的见解呢？可以和大家分享一下。