老子之道 自序 古道通天

古道通天  （本页后附81章目录）

我们现在的人，通常认为，道家思想是老子创立的，儒家思想是孔子创立的。百家争鸣时期的诸子之学，如同中国文化的一个源头。实际上，并非如此。孔子并不是儒家思想的源头，他只是笔削六经，传文王、周公所立圣王之道。

文王、周公所立圣王之道，也不是他们所原创，而是在夏商两代大禹和商汤所立圣王之教的基础上，损其敝，维其新，是以立周代之教。也就是说，孔子承周，周承商，商承夏。

夏、商、周，谓之三代。大禹、商汤、文王，谓之三王。三代所立圣王之道，是华夏文明最早的源头吗？也不是。因为三代三王之道，是承自五帝。那五帝是华夏文明的最早的源头吗？还不是。

因为五帝承自三皇。三皇，指伏羲氏、女娲氏和神农氏。三皇时期，被称之为上古。老子之道，便是承自三皇。所以，无论是老子还是孔子，他们都是上古道术在后世的集大成者，并非原创者、开创者。是以孔子言道必崇周，老子言道必崇古圣。

在三皇之前，则是太古时期。太古时期的道术，后世不可考。所以我们可考可信的文化最早源头，就在三皇这里。

有人要说了，既然如此，为什么没有考古发现三皇时期的文字？这是由于对中国文化源流缺乏深入了解，才产生的迷惑。在三皇时期，华夏先祖并不是以文墨记事，而是以结绳记事。要找到三皇时期的文字，那就是在去找一些不曾存在过的东西，注定不可能找到。可见，所谓的疑古，其实就是倒行在历史长河中的刻舟求剑。以后人之所志，索古人之所契，不是刻舟求剑是什么呢？

结绳记事、刻木记事是比文墨记事更古老的文字体系。后世的文墨记事，半天而半人。而上古的结绳记事，则是备于天，而不失于人，因为那时候，天人相通，合而为一。

三皇之后，在五帝时期，随着农业的发展，必须要开天立人，开人立物，是以渐渐的天人两分，以至于人不复能通天。文墨记事，便是天人两分后的产物。

天人两分之后，人失其天，道德不一。以至于天下始乱，为平天下之乱，息民之争斗，不得已，圣王开人之天，立人之道，使天下齐之以礼。这便是儒家最早的源头。也就是说儒家思想的最早源头，是在五帝时期。

从五帝时期到三代，这个漫长的历史时期里，华夏圣王之道一直都是天人两道共存而并用。直至春秋时期礼崩乐坏，法家以权道戡乱治平，开始了后面的两千多年的郡县制。郡县制的帝制之道是什么？权道也，法教也。

天道坏，则行人道；人道坏，则行权道；权道坏，则天下皆盗。天、人、权三道，正是华夏文化的核心。故谓道、儒、法，三家同源一体，其道为一，而用之各异。未乱用道，将乱用儒，已乱用法。欲治天下，不通天，则无以立人；不知人，则无以正纲；不执权，则无以戡乱。

道之衰，每况愈下。是以今人之弊，好以衰亡之细末，而责古人之大备。以天可以立人，而以人不可以立天。故此，要解读《道德经》这本阐述上古道术的圣王经典，唯有以古察古，以天入天。

何谓天之道？上古之圣，通天之道。通天何为？事天以安民，使天下无以乱，是谓古道通天。以古察古，以天入天，原古圣之道，通天人之际，以期能使人复天归道。以此治身则养身，以此治家则兴家，以此治业则功成，以此治国，则天下万安。这正是写作本书的宗旨和目的。

目   录

道  经

第一章　　可道非道

第二章　　作而不辞

第三章　　圣人之治

第四章　　冲而用之

第五章　　不如守中

第六章　　谷神不死

第七章　　天长地久

第八章　　上善若水

第九章　　功成事遂

第十章　　抱一无离

第十一章　　以无为用

第十二章　　去彼存此

第十三章　　宠辱若惊

第十四章　　执古之道

第十五章　　微妙玄通

第十六章　　虚极静笃

第十七章　　皆谓自然

第十八章　　仁义之伪

第十九章　　见素抱朴

第二十章　　而贵食母

第二十一章　　孔德之容

第二十二章　　圣人抱一

第二十三章　　希言自然

第二十四章　　企者不立

第二十五章　　道法自然

第二十六章　　轻则失根

第二十七章　　不贵其师

第二十八章　　大制不割

第二十九章　　天下神器

第三十章　　    物壮则老

第三十一章　　用兵贵右

第三十二章　　道常无名

第三十三章　　不失其所

第三十四章　　大道泛兮

第三十五章　　往而不害

第三十六章　　国之利器

第三十七章　　道常无为

德  经

第三十八章　　上德不德

第三十九章　　天清地宁

第四十章　　    道之动用

第四十一章　　上士闻道

第四十二章　　负阴抱阳

第四十三章　　不言之教

第四十四章　　知足不辱

第四十五章　　大成若缺

第四十六章　　天下有道

第四十七章　　不行而知

第四十八章　　为道日损

第四十九章　　圣无常心

第五十章　　    出生入死

第五十一章　　尊道贵德

第五十二章　　天下有始

第五十三章　　大道甚夷

第五十四章　　善建不拔

第五十五章　　含德之厚

第五十六章　　知者不言

第五十七章　　以正治国

第五十八章　　其政闷闷

第五十九章　　深根固柢

第六十章　　    德交归焉

第六十一章　　以静为下

第六十二章　　坐进此道

第六十三章　　终无难矣

第六十四章　　慎终如始

第六十五章　　常知稽式

第六十六章　　不争之争

第六十七章　　我有三宝

第六十八章　　以德配天

第六十九章　　哀兵必胜

第七十章　　    披褐怀玉

第七十一章　　圣人不病

第七十二章　　民不畏威

第七十三章　　天网恢恢

第七十四章　　民不畏死

第七十五章　　贤于贵生

第七十六章　　强大处下

第七十七章　　不欲见贤

第七十八章　　正言若反

第七十九章　　天道无亲

第八十章　　    至治之极

第八十一章　　为而不争