212、汉书（一百二十七）——废黜太子大建宗庙 王莽传（二十一）

汉书（一百二十七）

上集我们给大家讲了天凤六年（公元19年）期间发生的一些大事，次年，王莽下令改元为地皇，依据的是三万六千年历纲上的年号。

地皇元年（公元20年）正月二十七日，全国大赦，王莽下诏书道：“现在正出兵行师，如有胆敢奔跑鼓噪、违犯法律的，立即论斩，不必等到行刑时节，本命令执行到今年底。”命令一颁布，便出现了在城市中当街斩人的情况，百姓见之极度恐惧，路上见面，只敢以目示意。

二月壬申日，太阳正中出现黑子，对于现在来说，这只是正常的天文现象，但古人并不具备这些科学知识，因此王莽极为厌恶此事，下书说：“最近太阳中出现昏暗，阴气逼迫阳气，黑气造成灾变，百姓无不惊奇。兆域大将军王匡派属员查问呈上此事的人，想不让黄帝知道此事，因此上天发出了谴责。应让他受到公正的裁正，来补救这样的大灾异。”王莽见四方盗贼很多，再次考虑以诅咒术制服他们，于是又下诏书道：“朕的皇初祖考黄帝安定天下时，率领士兵，担任上将军，竖起华盖，立起斗献，大本营设大将，外设大司马五人，大将军二十五人，偏将军一百二十五人，裨将军一千二百五十人，校尉一万二千五百人，司马三万七千五百人，候十一万二千五百人，百长二十二万五千人，士吏四十五万人，士一千三百五十万人，与《易经》中的“弧矢之利，以威天下”相符。朕接受符命的内容，研讨了前人的经验将逐条完善。”于是设前后左右中大司马职位，赐各州牧称号为大将军，郡卒正、连帅、大尹为偏将军，属令、长为裨将军，县宰为校尉。当时乘坐驿车的使者经过各郡国每天将近十批，仓库无现成的粮食供奉他们，驿车驿马不够用，便征取路上遇见的车马，取用于百姓。

七月，大风吹坏了王路堂。王莽又下诏书道：“最近，壬午日申，出现烈风、雷雨掀开房屋、折断树木的灾变，朕为此很忧虑，非常惊慌，非常恐惧。俯伏着考虑了十天，心中的迷惑才解开了。从前，符命文字立安王为新仙王，讲王临封在洛阳，为统义王。当时，朕任摄、假皇帝，谦恭地不敢接受，而以他们为公。此后，金匮文出现，议论的人都说：王临被上天封为洛阳作为统领，意思是拥有中土，作为新室的统领，应当做皇太子。从此王临久病，虽有好转，但未能康复，朝见时，要由别人用毯提着放在车上推行。在王路堂朝见时，要在西厢和后阁更衣室中设帐，又因皇后生病，王临暂时离开原来的住所，来此安顿，他的妃妾住在东永巷。壬午日，暴风毁坏了王路堂西厢和后阁的更衣室。昭宁堂池塘东南一棵十围的榆树向东倒下，撞到东阁，东阁就是东永巷的西墙。屋瓦损坏，掀开屋顶，吹倒树木，朕很惊异，此外，天文官奏报：月亮侵犯心宿前的星，占据了心前的星所在的天区。朕谨慎的想到《紫阁图》上所说，太一、黄帝都得到符瑞而成仙，后世圣主应登上终南山。所谓新仙王，就是太一新仙的后代。统义阳王就是推行五论、凭借礼义登上皇位而成仙的黄帝的后代。王临有哥哥却称太子，名位不正。宣尼公曾说：‘名不正，则言不顺，以致刑罚不当，百姓手足无措。’想到即位以来，阴阳不和，风雨不合时宜，多次遇干旱、蝗虫螟虫为灾，粮食缺乏，百姓苦于饥荒，蛮夷作乱，盗贼为奸，人民惶恐不安，手足无措。朕深刻意识到，问题在于名位不正。现在立王安为新仙王，王临为统义阳王，希望借此保全我的两子，子孙无数，外出四夷，内安中原。”其实这时的王莽是发现了儿子王临与妻子的侍女原碧有染，而找了个借口，将他从太子贬为统义阳王罢了，毕竟家丑不可外扬，何况是帝王家的丑事。

随后王莽又命专门负责观望的云气的人观测天象，得到可大兴土木的征召，王莽见各地盗贼很多，想显示自己是心胸坦荡，能建立基业的人，便下诏书说：“朕接受天命之后，遭到不幸得运气和灾难得周期，库藏空虚，百姓财力匮乏，宗庙没能得到整治，暂且只能在明堂太庙合祭，朕日夜思考，不能平静。深思没有比今年更好的吉时，故朕决定在波水北岸和郎池南岸占卜，随后在金水南岸和明堂西面占卜，这都是好地方，朕将亲自动土奠基。”

于是下令在长安城南营建，总共一百顷的宗庙工程，九月二十三日，王莽站在车上巡视，随后亲自举着工具筑了三下。然后便命大司马王寻和大司空王邑持符节，侍中侍常执法杜林等几十人负责建造。崔法和张邯顺从王莽的心意建议道：“功德崇高的人讲究礼仪，应把这项工程建得规模宏大，享誉全国，并使万代之后都无法超过它。”王莽听后大悦，广泛征集全国工匠，使用勾股之法测算各种图纸，令官、民捐献钱粮进行资助，沿途运来资助物资的队伍络绎不绝。为了兴建这项工程，拆毁了城西苑的建章宫、承光宫、包阳宫、大台宫、储元宫和平乐馆、当路馆、阳禄馆，共十几所宫殿，取用它们的木材和屋瓦以修建九庙。

这九庙可是有讲究的，一是黄帝太初祖庙，二是虞帝始祖昭庙，三是陈胡王统祖穆庙，四是齐敬王世祖昭庙，五是济北愍王王祖穆庙，并规定这五庙永远不可取消；六是济南伯王尊祢昭庙，七是元城孺王尊祢穆庙，八是阳平顷王戚祢昭庙，九是新都显王戚祢穆庙。

这浩大的庙宇建筑群位于长安城安门和西安门南出的平行线之内，整组建筑群由12座礼制建筑组成，建筑形式全同，其中除了包含上述王氏一族九位先祖的庙宇，还包含了自留庙和他为子孙预留的庙。