【三国】女生也爱听的《三国》该怎么讲

说大家事儿讲小故事，欢迎收听，由北京出版集团出品的，大家小书系列丛书解读，我是开浩。

这期呢，我们开始讲《三国演义》，在讲《三国演义》之前，我们要解决一个首要的问题，那就是这本书的雄性意味很浓。《三国演义》中很多的角色都是男性，很少有女性的出现。这个事，真的是有一位女性的听官跟我说过，说：开浩你不要讲《三国演义》了，这合讲奥特曼（某个代表直男的动漫形象）没有区别嘛，我们女孩子根本不爱听你这种直男题材的东西。

如果你是个女孩子，你先不要着急，先听我们说几句。

听过我之前讲红楼的人都应该感觉到了，开浩好像完全绕开了“爱情”这个话题没有去展开。

有人就问我说：开浩，你讲四大名著怎么不讲红楼里的宝黛恋，怎么讲的是宝黛恋不能成。这不是偏离主题了吗？并没有，我们的四大名著的讲法都是绕开那些最显而易见的主线。

我们有一个四不讲原则，就是《水浒》不讲义气（讲水浒不讲怎么交朋友、怎么混江湖），《三国》我们不讲战争（不讲怎么打仗），《红楼》不讲风月（不讲如何搞对象），《西游》不讲传说（不讲怎么修仙这条路）。

为什么我们不讲主线？因为这四个太直接，而且太简单了。而且我们也应该知道，很多时候最直接、最简单的，其实没有用。你看完了，也达不了这种目的（看红楼找对象？靠谱吗？看西游修仙？！）。

在开浩眼里的《三国》呢，不是打打杀杀这么简单的。

我们要通过权谋去看《三国》中蕴含着中国文化中，做人的格局和智慧，这是没有男性女性的区别的。你们有没有想过这样一个角度，如果你把《三国演义》里所有的那些武将（男人）都换成女人，那勾心斗角的样子，是不是比你看过的甄嬛传差不了多少？

现在老有人讲“《三国》就是职场的缩影”，也有很多人会通过《三国》的权谋斗争，来看职场、家庭格局、这个视角也是完全没有问题的。

如果你能搞定或者理解三国的格局，那你再去看职场看家庭去搞婆媳关系，那不是轻而易举的吗？（我们节目中也会大量的提到这样的视角）。

一会儿我们还会说到，在我们的《三国》里，讲政治婚姻、讲大乔小乔、讲貂蝉这些篇幅也很大，这绝对不是一个没有女人的世界。

除此之外呢，我们的目的是通过四大名著来了解中国文化的特征。让你很轻松的，通过听我们讲故事，就知道中国文化有什么内涵。这种熏陶哪是潜移默化的，完全不需要你拿个笔记，要记多少要点，要记多少要素的。

那我们的《三国》会怎么讲呢？想要知道怎么讲呢，我们先要从三国的属性开始说起。

你可以回去问问你们的老公或者你们的男朋友，你问他们，如果让你穿越你最喜欢的朝代是哪个朝代，或者最喜欢的时期是哪个时期，他们多半会告诉你，我要去三国。

为什么要去三国呢？因为三国的属性使然，三国是中国历史上最特殊的，而且是缤纷多彩的时期。

三国时期有很多条人物的故事线或者人物线。

你们有没有玩过《三国杀》这个桌游？《三国杀》的武将牌有240多张，也就是说，这些人物都在历史上出现过，你想这么多（有名气的）人物，而且这些人物呢，每个人都有1到3个人物技能，这些人物技能都跟他的生平是相关的，也就是说他干过类似的事情，你可以算一下240个人，每个人干了三件（有名的）事，乘起来大概是700多个故事。也就是《三国演义》（或历史）中就有这么多故事，可见三国的历史故事有多么丰富。

而且呢，三国的人物形象是多元化的，还拿那个《三国杀》的桌游来说，每个人的人物、技能都是和自己相关的，那么由此可见当时的历史人物形象，也是空前的多样化。

你比如说有英雄、有美人、有谋士、有名将、有君主、有小人等等，而且除了人物的形象以外，还有身份牌，主公、忠臣、反贼、内奸这些角色非常的多。

除了人物形象的多元化之外呢，三国的故事内容也很多元化，如果你听过林俊杰的《曹操》，就能感受的到。

三国的故事中，包含了阴谋、阳谋、阵仗（排兵布阵）、杀伐、政治、外交、外敌入侵（有人说三国怎么还有外敌入侵？你们玩《三国杀》的时候，有没有见过这样一张牌，叫做“南蛮入侵”，这个南蛮入侵的故事背景，就是跟孟获入侵中原政权有关系，“七擒孟获”就是中原政权和少数民族政权之间的斗争，开浩没说，三国时期曹操抗击匈奴有很大功劳，后来两晋衰弱，北方没有强大的军事政权，加上人口稀少，所以才有五胡乱华，进入了中国历史上长达300年的大分裂时期）、大国谈判等等。

这样故事内容多元化的时期，你说没有诱惑力吗？

这样缤纷多彩的历史，别说我们中国人会玩儿，喜欢借IP，古人也非常喜欢整合这个内容，你以为，只有我们现代人会这样玩吗？

古代呢，除了传播成本比较高，一般古人的智商，甚至是比现代人还要高（如果排除掉食物摄取的话，古代人的水准妥妥超过现代人，现代人吃得好，大脑的发育也会健全一点），这个是毋庸置疑的，你可以琢磨一下，古人的见微知著，也就是通过细小的事情去判断格局、判断未来的能力，比我们现代人强。

根据历史改编成小说，这种事情，最成功的一例，莫过于《三国演义》了，起初的时候，《三国演义》跟《红楼梦》是不太一样，《三国演义》是人们口头相传的故事，就被一些艺人，或者被一些有名的作家，整合成的一系列的故事。

这有点像我们现在的历史同人小说（就是在原有设定下的二次创作），但这个同人小说在不同的时期，被人们各种篡改，就带上了当时的文化色彩，我们现在，人很多时候容易把《三国演义》（元末明初罗贯中所著的小说）和《三国志》（西晋史学家陈寿所著的纪传体国别史）混淆。

再比如说易中天的视角，和三国爱好者的视角就完全不一样（一会儿，我们还会讲到这个内容），我们先举一个简单的例子，开开胃，让我们体验一下一个简单的三国故事里，蕴藏着多深的文化密码。

先从关羽月下斩貂蝉这个故事开始说起。

《三国演义》里，有这样一个桥段，说是在吕布兵败了之后，他的女人叫貂蝉，貂蝉落到了关羽手里，然后关羽，就在月下把这个貂蝉杀死了，它讲了这么一个故事。

但是这个故事呢我们从历史里和《三国演义》看到是不一样的。

正史中，也就是《三国志》的记载，关于貂蝉其实就一句话：布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安（吕布和董卓的奴婢私通，然后担心这件事情被主子之道，然后心里头很不安定）。

原文未提及貂蝉的名字，而《三国演义》里对貂蝉的描述却非常的多，比如说她18岁就才色双绝（长得很好看，跳舞又很好），女神范十足，而且的她是很识大体。

比如说她的对话中，反复体现出她又体恤自己的父亲，又知道这个国家的深明大义，而且又智力超群。她和自己的养父，也就是王允，定计用美人计、连环计，把董卓和吕布父子离间，你看这不是一个简单的女人，能做出来的打算。《三国演义》中很浓重的（笔墨）去描述了这个故事。

（题外话：吕布和董卓同样也是干亲嘛，吕布是董卓的干儿子，而貂蝉是王允的养女，这种两对干亲之间的这种对弈讲的也非常好，而且这也是文学中常用的手法，用对比让你觉得很有意思，无巧不成书嘛）。

单就这个故事就能体现出很多文化的元素：

（一）为什么关羽要斩掉貂蝉呢，因为他认为貂蝉是祸水。

那么在中国历史中关于女人是祸水，这种说法还有那些呢？《三国演义》为什么要树立这样一个现实里不存在的人物呢？

（二）关羽的忠义标准是什么？他为什么可以杀女人？

这种疑惑其实跟我们现代社会的道德标准有些相似，我们一直认为，好男不跟女斗，男人不该打女人，男人更不应该伤害女人，但是呢关羽却把貂蝉给整死了，为什么会这样？关羽不是忠义无双吗？

（三）为什么后来把这个‘关羽月下斩貂蝉’换成了‘关羽月下赞貂蝉’（有很多的戏曲是这样表达的），为什么对一个女人的态度在不同的时期要发生不一样的变化呢？

在不同的时期，我们又对于关羽的这种‘义’的理解又有不一样的偏差，这些偏差到底是什么？以及社会和道德之间的关系是什么？这些问题我们在接下来的节目中都会为大家去解答。

你看，简简单单的一个关于月下斩貂蝉的这么一个故事以及历史的对比之后，我们就能发现中国文化很多精髓，在里面这个故事，我们以后的节目中详细为大家展开。

由此可以说明我们讲的文化不局限于史料，同时呢也会反映在文学作品中，我们之前讲红楼讲了那么多，哪有哪句是真的历史？

文化不止于史料这种想法其实自古都有，从假的故事，但是听到的都是真的文化，这样的想法也是自古都有的。

演绎的故事，可以看文化、文化亦真亦假，这个也是自古的通识嘛，所以我们四大名著竟然是四本小说。

但是四大名著却是亦真亦假，真在哪里？真就真在作者对于这些故事的态度，当事人的态度。不同的时期，人民对于同样故事所展示的意识形态是不一样的。假当然就是材料和故事假，有一定捏造的程度。

为了让广大人民能够听得懂这种文化，所以我们把文化编成了通俗易懂的故事。内容适于传播，于是就会有大量扭曲的事实出现（三人成虎就是这么来的）（虎：谁在叫我？喵~）。

《三国演义》中很多跟事实不相符的东西，中国古人就非常喜欢夸大其词（小学老师说过：这种修辞手法叫夸张），通过这种方式去展现中国的文化，而我们现代人玩的更狠，有个谣言可以说是一个世纪谎言了，那就是养生界的“酸碱平衡”的说法。

为了利于传播，有个人把人的身体的疾病产生的原因归结为大多数人都能理解的酸碱平衡失调，然后捏造出一个酸碱平衡理论，几乎每个人都听说过这套酸碱平衡的理论，认为喝点茶喝点碱性的东西就能让身体好，实际上这只是一个谎言。这个传言流传的非常广，这种方式都是古人都玩烂了手段，我们现代人比不了的。

那么要如何一件事的意义呢？开浩提供一个标准，叫做相信剧情建立标准，就是说你要相信这个剧情，你要把这个故事当成真的去看，要去看其中人们的心态，以及人们对于这个世界的道德标准等等，要去看这些东西。

但是我们不能完全的去相信史实，如果要学历史，不要去《三国演义》学，要去查阅相关的史料。所以我们讲的《三国》要这样讲，从前几年大热的《易中天讲三国》还有就是《三国演义》有什么不同开始说起。

总体来说易中天老师讲的三国和《三国演义》有两个重大的区别，第一个就是视角不一样，易中天老师讲的三国主要的视角是曹魏。而《三国演义》作者的视角是蜀汉。那么就是说两者之间的视角不一样的，也就是所描述的主角是不一样的。

第二个就是戏核不一样，易中天老师讲的是政治权谋这些内容，而演义讲的是一些斗阵，斗法，斗智，斗勇，你看他们的戏核是不一样的。

我们简单的总结一下。演义的大反派也就是白脸的曹操。在戏曲中，白脸代表是奸诈。但是这个曹操在历史中却是三国时期最大的IP，前几年曹操的墓被挖掘出来，这也是文化界以及中国历史中很重要的大事件。

你有没有注意到一些人，比如说荀彧，之前我们发过关于他的的表情包，“我不是狗货，我是荀彧“。还有比如许攸，孔融，法正这些人物，你在《三国演义》中看到他们的戏份少之又少，但是在三国历史中，这些人却是三国两晋时期政治文化的主要推动者。

所以我们得出一个简单的结论，故事是不可信的，但是道理你别不信。

《三国》的故事和《红楼》的故事很相似。咱们大多数人看电视剧、看电影，要么就是翻小说、原著，甚至听别人说，那么故事本身并不是重中之重，其中的内容就算你没有读过，比如刚才那个关羽月下斩貂蝉的故事，但是我三言两语就给你勾勒出来了，不需要你去逐字逐句的阅读。

第三我们要讲的是故事外的历史，以及为什么会出现这种传说故事和历史不统一的现象。这些所代表的就是中国文化的演变和递进。还有这些故事和历史隐藏着怎样的文化智慧。

我们的参考书依然是大家小书系列丛书《三国谈心录》。作者是金性尧先生，他本身也是草根出身，没有经过这种文史专业的培训，是自学成才。所以他的作品非常朴实而且接地气，那么这样的参考材料会让我们的节目也变得通俗有趣，接地气。

我们简单的跟大家叙述一下节目结构，我们遵循从历史到传说，从主角到配角，从政治事件到花边新闻，这样的顺序，所以我们第一部分就是重中之重的三国开局——董吕之争（董卓和吕布之争）开始说起。

第二个部分，我们要说主角，主角就是曹操和他的曹魏政权。从曹操的心事讲到曹操的文化统治，再讲到曹操的继承权问题，就是曹操的这些财产归哪个个儿子的问题。

从而引出第三部分，和曹操同时期的刘备、孙权，他们是怎样安排自己的下一代，这些“创一代”怎样安排继承问题。

然后引出第四部分——蜀汉，我们这个历史中的蜀汉，它其实没有那个演义中的桃园三结义那样义气千秋的感觉，历史中的蜀汉其实是有不义的成分的，以及蜀吴的政治联姻。

第五部分，我们要说传说和史料有什么不一样的地方，比如说关二爷怎么一步一步被人推上神坛，大乔小乔为什么是《三国演义》中完美的幻想，以及貂蝉是祸水还是一个名媛，这些我们都要去探究一下。

我们的节目内容包括人文、政治、策略、传说、神话、历史、美人（这个我喜欢），这些东西到底又有怎样的故事呢？

有一次我在看《明朝那些事儿》的时候，讲了这么一个故事：朱元璋（明太祖——明朝的开国皇帝）在和他的一个劲敌陈友谅打仗的时候，陈友谅比朱元璋的兵多很多，但是陈友谅犯了一个很低级的错误，把自己的船用铁索连在一起（陈友谅：铁索连环~ 朱元璋：无懈可击~ 火攻~ 杀~）还搭上船板，你看这个细节是不是我们在三国故事中似曾相识。

作者还调侃：很明显陈友谅没有听过《三国演义》中赤壁一战（也没打过三国杀）或者说那个时候根本还没有《三国演义》这本书，否则怎么能不知道小说演义里的曹操就是这么把船连在一起，被人一把火烧光的。

有一种说法是罗贯中知道陈友谅的失败之后，觉得这个故事很有意思，于是把这个事实编到了《三国演义》里。历史上曹操南征的失败其实主要的原因是因为北方的士兵水土不服以及瘟疫的影响，和这把火一点关系也没有，一千年后的故事写到了一千年前历史，而且演义故事更有意思，这其中已经透露出中国文化的智慧了。

从这些故事中，我们又能明白哪些有趣的小道理或者小知识呢？让我们一起打开《三国演义》和《三国志》，共同寻找吧！

好了，感谢大家宝贵的时间，欢迎持续订阅和关注我们本专辑，我们《三国演义》正式开始。