《恶心》萨特：存在先于本质,生命全无意义

一、萨特为什么拒绝接受诺贝尔文学奖？

萨特被授予1964年诺贝尔文学奖，但他拒绝领奖，理由是他作为一个独立知识分子，他拒绝接受任何官方奖项，包括1964年的诺贝尔文学奖，他还说，任何荣誉都会约束人，而他一辈子追求的就是自由。

二、萨特哲学的主要观点是什么？

总的来说，萨特所代表的存在主义哲学，有这样几个主要观点： “存在先于本质”，“世界是荒谬的”，以及 “自由选择”。

首先是“存在先于本质”。颜色、重量、形状、光滑度等等，这些变动不定的物理特征意味着“本质”，我们一般是通过“本质”来认知事物的。但萨特认为，人们在认知“本质”的同时，却忽略了被这些“本质”所遮蔽的“存在”。 存在才是事物本身，是第一位的；而本质是第二位的。“存在”在“本质”之前。人的存在空无所有，因而充满了各种可能性，而本质则是人通过后天的行为慢慢形成的性质。在小说中，主人公洛根丁觉得感官接触到的任何东西的本质都是无法把握的，他因此而觉得恶心。

其次，与存在的虚无相应的，是生存的荒谬。萨特认为，人生活在时间之中，但是，人们通过开端和结束、过去和现在这些概念，所把握住的只是时间的本质，而不是时间的存在。由此就产生了人生存的根本性焦虑，在个体的存在和外部世界之中有一道巨大的鸿沟。在小说中，主人公洛根丁本想搜集资料，为一位侯爵写传记，最后却发现他是在按照时间顺序凭空塑造出侯爵的一生，他所书写的侯爵的生平和他的真实生平很可能是两回事，他的历史研究只不过是在编故事。

第三，面对这种生存的荒谬，我们应该做的是自由选择。萨特认为，人应该回溯到自己出生的那一刻，那时，他眼中的世界没有任何名称、规定、象征或者标签，那时的人只是单纯地被世界的本来面目所震撼，也就是被世界的存在所震撼。但是之后，人就越来越多地接受事物的特征和现象，用语言描述事物的本质，而越来越远离存在了。在小说中，洛根丁意识到恶心，就迈出了从本质中解放出来的第一步。他认识到，事物的存在完全出于偶然，人也应该把自己的存在交给偶然，这样人才能够感到自由，人也应该运用自己的自由来创造自己的本质。

三、为什么这部八十年前问世的哲理小说至今依然意义深刻？

因为《恶心》触及了我们生存焦虑的根源所在。只要我们觉得活着很焦虑，那么《恶心》就是为我们而写的。萨特让我们明白，焦虑跟没钱、跟工作太忙、跟家庭负担重等等无关；焦虑是无法避免、无法克服的，它来自我们降生的那一刻，来自最初的陌生感，来自完全偶然的、存在性的相遇。萨特认为，在这一片混乱无序的世界上，我们必须首先摆脱本质的束缚，确认自己的绝对自由，然后，我们要接受自由选择带来的责任，我们要懂得，不管是痛苦的体验还是欢乐的体验，我们都是在创造自己的本质，创造自己的人生。

解读 | 云也退

专栏作家，记者，译者。著有《自由与爱之地》，译有托尼·朱特《责任的重负》、E.萨义德《开端》以及《忧思中国》等。

播音 | 张仲阳

策划编辑 | 周向荣

音频编辑 | 秦亚希