以色列19 | 徐新：哥萨克袭击：17世纪的挑战

一、知识点卡片 

二、思维导图 

三、正文 

喜马拉雅的朋友，你好，我是南京大学的徐新。上一讲我们讲了以色列人对世界金融业和商业发展做出的贡献，今天我们再聊一聊，近代最大的犹太人聚集区，东欧犹太人中心。

在犹太启蒙运动到来之前的19世纪，生活在东欧的犹太人就已经构成了世界上最大的犹太人散居群体--东欧犹太中心。尽管已经掌握的关于俄罗斯和波兰犹太人的最早资料来源于中世纪早期，但那里的犹太人生活的发展和巩固应该说主要始于12世纪末和13世纪初。

当时是一个波兰王国开始繁荣的时期。王国统治者鼓励包括犹太人在内的商人从西欧，主要来自德国和波希米亚，移民到波兰。第一份授予波兰犹太人的权利特许状由卡利萨的伯雷斯劳公爵于公元1264年颁发。

这成为日后东欧犹太人享有其他特权的基础。在14、15世纪，生活在德国阿什肯纳兹地区的犹太人在遭到迫害和驱逐后，许多人选择了向东迁徙来到波兰。

16世纪时，作为当时欧洲国土面积最大国家，波兰境内已经生活着一个规模相当大的犹太社群。这个社群迅速成为世界犹太人的《塔木德》研究中心，并且此后一直是近代传统的犹太学术中心，直到二战时才由于纳粹德国对犹太人的屠杀而被摧毁。

这里的犹太民间文化是意第绪语文化，世俗教育很少，艺术和科学教育实际上几乎没有开展。从1648年起，在哥萨克人和乌克兰人掀起的反抗波兰领主的战争中，数以万计的犹太人死于非命。

波兰犹太人人口地理分布增长最快的时期是1500年到1648-1654年的屠杀迫害之间。1648年至1654年期间，数以百计犹太社区被由哥萨克、塔塔尔和乌克兰农民组成的军团摧毁。

大多数的波兰犹太人生活在小镇里，只有三分之一的人生活在乡村。他们从事贸易、房地产租赁、手工艺和放贷等行业，或者提供管理和市场服务。随着镇上基督徒人口的日渐减少和犹太人的高出生率，那些城镇犹太人口的增长到了一个极点，出现了“犹太区”（shtetl）现象，即一个镇上犹太人占绝大多数，城镇生活也带有明显的犹太风格。

散居地犹太人的组织机构主要是地方社区，每一个社区通过选出的机构管理各自的事务，这些机构包括宗教法庭、文士、领诵员、评税员、社区领导班子。但是，波兰犹太人口的规模，以及犹太社区在地理上的分散性产生了一种对超社区组织的需求。

因此，到了16世纪中期，犹太人在波兰王国中成立了“四省议会”的机构，在立陶宛公国成立了“立陶宛议会”的机构。这两个议会以最高宗教法庭和可以颁布条令法规机构的权威对地方社区进行监督，但并不违反犹太社区自治的原则。

它们统一收缴王国中犹太人应缴的税，征收应付给社区的钱款。它们还对犹太人的经济生活进行指导，做出各种与土地租赁和不动产管理有关的安排。

波兰《托拉》研习中心的声望传播得很远。这应归功于16、17世纪在波兰出现的耶希瓦大学，以及耶希瓦大学的领袖。他们吸引了大批来自意大利、德国、荷兰、波希米亚和其他国家的犹太学生。

到了18世纪的后半叶，哈西德运动席卷了东欧。这场运动的发起者以色列·巴力美名大师（1700-1760）发展了一种崇拜上帝的方法。这种方法建立在喀巴拉教义的基础之上，但对传统的神秘主义思想做出了令人兴奋的解释，其精髓要义是让个人通过对上帝的虔诚，感受上帝所产生的内在体验。

他把自己的学说传授给一小群经过筛选的学生。多夫•贝尔即来自梅济耶尔的“马吉德”（1710-1772），是其中最为著名的一个。“马吉德”的学生创造出了哈西德“法庭”形式以及“柴达克教义”的样式。他们组成的犹太法庭成为最受犹太民众喜爱的朝圣地。

沙皇俄国在18世纪西扩以前，基本上没有多少犹太人生活在俄国固有的疆土上，只是当俄国瓜分了波兰后，波兰的犹太人才被包括在俄罗斯帝国的疆界之内。

1772年至1795年间，波兰遭到三次欧洲列强的瓜分，沙皇俄国作为一个瓜分者获得了大片原属于波兰的领土。大批原先生活在波兰的犹太人遂成为俄国统治下的侨民。

一些犹太人出于生计考虑，开始向东进入俄国固有的地区，在那里形成了一些犹太人居住区。然而，俄国当局出于对犹太人的偏见和歧视，不愿看到犹太人在俄国境内自由移居，开始制定相关法令，限制犹太人活动和居住的范围，设立了一块被称为“栅栏区”的地区，即俄国政府规定允许犹太人在其中居住和谋生的地区。

俄国的犹太栅栏区最早出现于1792年，其范围基本上是第一次瓜分波兰时俄国得到的领土，生活在其中的约有120万波兰犹太人。为了防止犹太人向俄国腹地移居，沙皇叶卡捷琳娜二世曾多次颁布法令，规定犹太人只能在黑海沿岸地区生活、工作、经商。

后来，由于俄国领土疆界的变化，栅栏区有所扩大。1835年后，栅栏区的范围包括立陶宛、沃吕尼亚、波多里亚、白俄罗斯、乌兰克、新俄罗斯、基辅省，以及波罗的海沿岸各省，生活在其中的犹太人约有400万。

1881年，亚历山大三世发布“临时法令”，重申禁止犹太人在栅栏区以外地区居住的规定，并准许乡村居民把“有罪的犹太人”赶出去。即使在栅栏区以内，犹太人也常常受到种种限制，如规定犹太人必须交纳双倍的税赋等。

划定栅栏区的做法是沙俄当局对犹太民族的歧视和迫害的产物，它不仅剥夺了犹太人应有的权利，而且加剧了俄国犹太人与非犹太人之间的隔阂和矛盾。

到1815年，俄国犹太人已经成为世界上最大的犹太人群体。然而，直到19世纪后半叶，现代化的进程通过犹太启蒙运动才开始渗透到传统犹太社会。沙皇亚力山大二世（1855-1881在位）在俄国社会推行的改革在导致了俄国大农庄制度崩溃的同时，也破坏了犹太区犹太人的经济基础。

不过，应该说俄国犹太人还是从其政治权利的提高中获利。他们第一次得以合法走出栅栏区，进入俄国的腹地和主流社会，扩大了犹太人在俄国的生存空间。

1881年俄国发生的沙皇亚力山大二世遭刺杀事件极大地影响和改变了俄国犹太人的命运。沙皇政府为了转移国内民众对统治的不满情绪，把这一刺杀行为归罪于犹太人。

1882年“五月法”的颁布表明俄国对犹太人大规模集体迫害的开始。俄国犹太人为了躲避可能的迫害，开始大规模外迁，再次用犹太人传统的以“脚投票”的方式对暴政说“不”。

到1900年，约有200万犹太人离开俄国，出现了有史以来最大的一场犹太人集体迁徙。而此时，绝大多数被迫迁徙犹太人的目的地是北美的美国和加拿大。不过，仍然有一小部分犹太人选择以色列地作为目的地，成为第一批在现代回归故土的犹太集体。

20世纪初在俄国发生的一系列革命和战争使得更多的犹太人离开俄国。十月革命的胜利，一方面导致沙皇政府制定的一系列迫害和歧视犹太人政策的废止和俄国犹太人政治地位的改善，包括在苏联远东的比罗比詹地区（与中国东北毗邻）设立犹太自治州（1934年正式建制），使得许多生活在那里的犹太人在科学技术、文化、教育等领域崭露头角，成为俄国顶级科学家和学者。

另一方面却由于斯大林推行的反犹政策，导致俄国犹太人对犹太身份的恐惧和犹太传统的丢失。因此，尽管在前苏联时期，犹太人口占世界犹太人总数的第三位，但是苏联的犹太人在犹太文化方面几乎无所建树。

而前苏联实行的对其国民交往自由的限制，使得苏联犹太人与世界其他地区犹太人的联系和交往受到极大妨碍，犹太人被禁止离开俄国，与外界犹太人联系也在很大程度上被视为非法。

直到1990年前苏联解体后，俄罗斯的犹太人才有了自由选择居住地的权利，包括移居国外，或者回归以色列的权利。

20世纪最后10年间，有近百万俄罗斯犹太人移居以色列、美国等地。与此同时，更有大批在斯大林时代隐瞒自己真实身份的犹太人站出来，承认自己的犹太人身份，使目前留在俄罗斯国内的犹太人人数上升到2百多万。在新的政体下，俄罗斯的犹太人通过犹太生活的重建和对犹太文化传统的回归，重新焕发出建立自身文化中心的热情。

好了，今天的内容就到这里。这一讲我们讲了俄罗斯的犹太人生存历史，下一讲我们来聊一聊在美国的犹太人的发展。

我是南京大学的徐新，我在喜马拉雅等你。下期再会。