【修心法门】67 有什么样的嗅觉意识就有什么样的气味

今日文稿 

喜马拉雅的朋友，你们好，我是费勇，今天是第六十七堂佛学修心课的修心法门。

修心的过程，其实是一个知行合一的过程。王阳明的学生徐爱对他说：“古人把知和行分开来说，大概是叫人有所区分，一方面是做知的功夫，一方面是做行的功夫，这样所做的功夫才能落实。”王阳明不以为然，他说徐爱的理解偏离了古人的原意。

古人的原意是什么呢？古人为什么要把知行分开了来讲呢？王阳明是这样解释的：“那是因为世上有一种人，只顾糊里糊涂地随意去做事，根本不思考琢磨，完全肆意妄为，因此必须说一个知，他才行得端正。还有一种人，海阔天空漫无边际地思考，根本不愿意切实力行，只是无端空想，所以必得着重说一个行，他才能知得真切。”

王阳明讲的这两种情况，非常普遍。我们有时候很清楚自己想做什么，应该做什么，但永远停留在谈论和想象，一旦需要改变，就没有勇气；结果一辈子在一个自己并不喜欢的生活方式里不断抱怨，不断轮回，不断空想，总是希望外在的什么能够改变现状，却从不希望自己去改变。这个时候的我们好像明白了道理，其实并没有真正明白。

我们有时候总是在做事，总是很忙，一会儿互联网＋，一会儿区块链，一会儿房地产，一会儿大健康，一辈子都在随波逐流，找不到自己的位置；好像总是在行动，总是在做事，却总是在瞎折腾，因为并不清楚自己为什么要做这个，所以，每做完一件事，就做完了，不会给自己带来沉淀。

如何避免这两种情况，从而达到王阳明说的知行合一？我们在修心法门里，一直在介绍一种简单的方法，就是做清单。做清单，是可以把道理落实到具体的日常行为，把道理变成可以量化的行为，而不只是一个空谈的道理。清单也能让我们停下来，有一个“我为什么要做这个事”的思考，如果没有想明白为什么要做这件事，那么，就算再大的事，也不一定能够成就我。

清单让抽象的道理转化成有目标的现实行为，我们不妨经常试一试，用清单让我们的人生变得简单而又充满能量。比如，我们每一个人都应该思考：我这一生到底想做什么？但往往很难想清楚。如果换一种方法，用清单的方式，把这个问题转换成：我一生中需要多少物品？需要住什么样的房子？房子里需要什么？需要一趟什么样的旅行？需要穿什么样的衣服？等等，一一想清楚，想明白，那么，我的人生目标就会变得非常实在，生活方式也会变得非常有规律。

一份清单，就是我们生活的具体目标，就是我们的生活方式。再远大的志向，都要从细小的日常生活开始，再美好的道理，都离不开日常物品的使用。选择什么样的物品，就是选择了什么样的生活。

那么，回到呼吸，在呼吸中安静下来。今天我们要观察的是色法中的第八个：香。这个香，是气味，是鼻子所缘的对象。窥基大师说：香者，乃鼻之所取，可嗅义故。总有六种，谓：好香、恶香、平等香、俱生香、和合香、变易香。

意思是“香”是鼻识所认识的对象。可以分为六种，前面三种是“好香”、“恶香”和“平等香”。这个“好香”、“恶香”的“好”和“恶”，可以理解为“好闻的”和“难闻的”，也可以理解为香的或者臭的；“平等香”呢，可以理解为无所谓香臭的气味，或者无所谓好闻或者难闻的气味；

“和合香”，就是几种不同的东西混合在一起产生的香味，比如现在的很多日用品，香皂啊，洗发露啊，都是好多植物或者化工材料混合在一起，也会产生很明显的气味；“俱生香”，就是一个东西本来就带着的气味，比如檀木本身带着檀木味，樟木本身就有樟木味，这种气味是与生俱来的，成了它的一个很明显的特征了，这就叫俱生香，“变异香”，就是一个东西经过变化之后产生的气味，比如食物腐烂之后的气味。这是关于气味的大致分类。

嗅觉系统是如何工作的？是今天科学家一直在研究的问题。有很多有趣的发现，假如我们去查一些科学的资料，就会有新的发现。我们自己也可以做一个观察，随意选择一个空间，街边或房子里，都可以，很安静地感受一下，你闻到了多少种气味？记录下来，分析一下，每一种气味引起了你什么样的感受。

那么，回到呼吸，在呼吸中回到整体性，在整体性里获得内心平静的力量。愿我们在尘世纷乱的气味里，保持觉知的心，每时每刻都在平静喜乐之中。