【红楼】没长相、没地位、没血缘…她是如何成为红楼第一红人的

说大家事，讲小故事，欢迎收听由北京出版集团出品的，大家小书系列丛书解读，我是开浩。

之前呢我们讲红楼，说贾宝玉这个人，是红楼外的人，他能够以一种穿越者或者用现代人的视角去看问题，这得益于曹雪芹卓越的思想。

那今天这节，我们另外说一个活在红楼里，但是置身红楼外的人，因为你看红楼梦的这个题目，它占一个“梦”字儿，那就说明在里面的人是不真实的。在梦境以外的人，则是清醒的，而这个人就是我们今天要讲的人。

她那比贾宝玉的境界还要高上一层，体现的不是才华在她身上闪耀、不是一种文学的才华，而是一种朴素的智慧，她不但能够看懂贾家的富贵，还能迎合这些富贵，甚至能够跳出这个富贵的圈子，继续去过老百姓的日子。

她是红楼里最土的村姑，但是呢她却最富智慧，整本红楼，她只出场三四次，但是每一个看红楼的人都会记住她，而且次次都会刷新红楼人精的高度。她没有读过书，但是比贾府里任何一个人都懂得礼数，不仅仅懂得礼数，还会利用礼数，在不属于自己的圈子里混得如鱼得水，所有人都把她当成一个没有节操的段子手，看她嬉闹，包括我们看书的人都会被她逗乐。

但是能读懂她智慧的人呢，必定会高看他一眼，甚至连心狠手辣的王熙凤临终之前都要求她帮忙。这个人，就是红楼中最另类的人物——刘姥姥。

先说一下，刘姥姥和贾家的关系。开浩很负责任的说，没有关系。

你别看书中说了那么多，可就是没有关系，为什么说没有关系呢，因为刘姥姥的亲家和王夫人的父亲是连宗。

什么叫连宗呢，就说我姓许，某个达官贵人也姓许，然后我就跟他攀富贵，我说：你姓许我姓许咱俩是本家，我要不叫你个叔叔，或者叫你的爹爹都行。

这种认亲的关系，叫做连宗。主要目的，当然是攀附权贵，你想一想，隔壁村里有寡妇姓许，我跑去跟她连宗，我是不是有病？肯定不可能对吧。一定是有显赫身份的人，我才就会跟他连宗。

那么王夫人的父亲和刘姥姥的亲家是连宗的，而且刘姥姥的亲家是王夫人的父亲的侄儿，他们是一个街坊辈儿这么个关系，从辈分上来讲，王夫人和刘老老师平辈。但是，在书中贾母叫刘姥姥亲家。也就是说我就不跟你论了，因为没有血缘关系，没有宗亲关系嘛，我就不跟你论谁大谁小，按年龄来看的话，你是我的亲家，她（贾母）是这么论的。

但是呢，你去看刘姥姥在第一次入贾府的时候，她管王熙凤叫的是姑奶奶，注意她还是认错了他把丫头平儿认成了王熙凤。她管贾府的男下人叫大爷。在刘姥姥心里头，她很清楚这个辈分是假的，身份才是真的，刘姥姥很清楚这一点，她不会弄错的。

当然，你听到这个地方，你可能一头雾水，你不知道为什么刘姥姥会跟贾家扯上关系，我们开始今天的内容。

在开始之前，简单跟大家梳理一下刘姥姥出现有三个基本的作用。

第一呢，她作为红楼的一条很有意思的副线，因为红楼的整体是悲剧的，你去看每个人的故事，到结果都不太好，但是姥姥的结果是非常好的（刘姥姥一家也都不错），通过这样一个喜剧的人物，去烘托一种悲剧的气氛，能够起到反差的效果。同时刘姥姥每次进入贾家都能反映出贾家的兴衰。刘姥姥三次进荣国府所看到的景象都有所不同。

第二呢，刘姥姥出现能勾（此处用“引”更好）出一个人，这个人就是我们之前讲过的，王熙凤。通过王熙凤和刘姥姥聊天，就能看出王熙凤这个人手段很硬朗，而且巧舌如簧，知人善任，能力很强。

第三呢，通过写刘姥姥，也能体现出曹雪芹的特殊的笔法，我之前也讲过。他写富贵从来不是靠主人自夸自雷的，不是说我们家多有钱，不是王婆卖瓜自卖自夸。而是靠外人的眼和外人的嘴，你比如说刘姥姥第一次进荣国府，她看到王熙凤的着装，还有房间的布置，通过她看到的这幅景象，来体现出贾家到底多有钱（包括她后来游大观园，她看到的景象也都能反映出贾家，到底多有钱，咱们不细讲了）。

总而言之呢，我们根据我们刚才讲的这些内容，大家透过这些线去读红楼，就能看的很清楚刘姥姥到底是个怎么样的人，以及她能透出怎样的智慧。

关于刘姥姥的大智慧呢，开浩从前80回中，选了三个片段给大家讲，先从第一个戏份开始讲起。

第一个戏份，我们要讲刘姥姥打秋风（就是乘机捞便宜的意思，北方人常用），她打秋风这个词呢，我们现在日常也用。比如说，年底大检查一般都是说是打秋风。但是呢，在红楼里提到打秋风是用的“打抽丰”这么个词儿，意思就是抽调丰收的收成。

像刘姥姥这样过不下去日子，然后跑到贾府去要钱的人，反倒让你觉得很可爱，而那些可爱的表现出很多优点的人，你比如说凤姐实际上你仔细琢磨之后，觉得他们很可恨。

那这个故事到底是怎样的呢，我们回到红楼中去给大家讲。

第六回宝玉初试风雨情，刘姥姥一进荣国府就讲到了这个故事，你看这个标题也很耐人，寻味吗？

据红楼梦的记载贾宝玉是天神下凡，第一次经历俗事，然后正巧刘姥姥就来了。那么其实这个意味也很明显，就是刘姥姥代表的是人间大俗。

人谷为俗嘛，所以俗并不一定是个贬义词，俗涵盖了我们日常生活中的一些习惯和规则等等。

不要觉得俗的东西是不对的。再直白的说，就是接地气的东西，往往都是直接跟你刚需有关系的这种东西都叫俗，比如说吃喝穿住生孩子伺候父母，这些东西都是一个人类，需要完整的走完这个人生历程经历的所有的事情。

那琴是怎么回事呢刘姥姥的女婿刘姥姥是寡妇失业嘛，就是他本身是没有男人，他男人死掉了，跟贾敏一样，书提到的时候，他就已经是个死鬼的这形态了。

但刘姥姥的女婿还不错，她本来膝下没有儿子，所以就被自己的女婿接过来了。接过来之后呢，这个女婿姓王，我们刚才也讲了，他跟那个王家是连宗嘛。到年底了，冬事未办（就是春节的年货他们家还没办），然后这个女婿就窝里横（窝里横：就是有钱的时候，你找不着他，他在外面花天酒地，没钱的时候，他就在家里头开始撒气，他就觉得这日子没法过了）。

刘姥姥对他的评语就是“家里的好汉”，于是，刘姥姥就给他出了个主意，说你不是有贾家的那个连宗的亲戚吗，你去看看人家，你看看人家借点，拆兑一点咱也能过年。

起初，刘姥姥就给他的女婿出主意，她说：你看长安城下到处都是银子，这就像我们现在说的那个山上遍地是黄金，大家一起去挖金，这种感觉一样，撺掇他这个女婿出去刨活，但是这位女婿说，我没有收税的亲戚，也没有当官的朋友（你看注意他说这个，来钱的道，这时候就能体现出来，古代的人发财的方式非常的单调，他能发财的途径可能就是当官或者收税这种事情）。

于是呢，刘姥姥就说，你不能那么想，你不是还有个远亲吗，这个远亲呢，就是指贾家人嘛，我们刚才也讲了，其实也不算了，亲戚就是街坊辈儿。

然后呢，刘姥姥就撺掇他去攀附一下，她这个女婿呢，又磨不开面子，于是刘姥姥就说，我寡妇失业的没事，我带个孩子，我也没什么面子可言，我去得了。

于是呢，刘姥姥就带着自己的外孙子，去贾府找人拆兑自己过年办年货的钱。

当然中间有些细枝末节的事，我就不说了，她烦人托踃（正音读xiao），找了很多的关系，好不容易到了贾府里头，之后碰到了王熙凤，也看到了王熙凤的样子（这段大家可以读一下，我就不具体说了，因为里面都是涉及到比如说富贵的着装、富贵的装饰，这些东西，写的还是很美的）。

这是刘姥姥第一次出现的时候。

要注意，她第一次出现的时候的戏份很薄，而且没表现出任何可笑的东西，但是她体现出另外一个东西，就是刘姥姥，别看是个乡下人，她是知书达理的。

其中有一个细节开篇我们是不是说了，就是他把平儿，也就是王熙凤的陪房大丫头当成了王熙凤，他上去就叫人家姑奶奶，按道理来说，王熙凤比他辈分小的。但是，刘姥姥深知自己没有权、没有势、没有钱，她来了之后，拿人手短，于是很在意这种叫法。

刘姥姥第一次进入荣国府（开浩口误了，说成大观园了），哪其实也挺讨喜的，大家都很喜欢她，包括王熙凤，也当时就拿出了20两银子，接济他们。

这是第一次刘姥姥出现，其实没什么亮点（关于小料方面的），具体还有一些细节，一会儿我们做总结的时候，跟大家说。

第二次戏份呢，就是刘姥姥拿了钱，回去办年货。转年刘姥姥就想，我是不是应该给这个远方的亲戚送点什么好东西呢？

于是，第三十九回四十回的时候，刘姥姥二次来到了荣国府。

这个片段呢，就算我们没有看过红楼，都知道的典故：刘姥姥进大观园。她那个乡下人的样子一下就表现出来了。

这个话呢，先要从她怎么去送东西开始说起，因为当时她送的是尖儿，就是菜里最好的，（当然这个好呢，也是野菜，画外音：让我想起我今年唯一吃的一颗水蜜桃，就是我同事家里自种带来让我尝鲜的，很是感动，真情实意）。

我们现在人也用这个“尖儿”字，顶尖儿、毛尖儿（毛尖儿，据说就是毛峰中的最好的茶叶，当然后来又变成一种单独的一个品种，这个我们就不多说了），还有就是尖子生，我们用尖字代表好的意思。你看（刘姥姥的行为）像《礼记》中有这样的记载：来而不往非礼也（你拿了人家的好处，你不给人家还礼，这个行为本身是不符合礼数的，但是呢，礼记同时又说：礼不下庶人，就是老百姓不需要遵守礼数的）。

但你注意到了吗？刘姥姥是遵守礼数的，她拿这些野菜来，是希望他们品尝的，在她的心里头，并不是把野菜当成一种很值钱的等价物过来交换。而是说这个亲戚，我一旦开始走动了，我就要好好的维护下去，这是一个善始善终的人。

你看有意思的地方来了，如此懂礼数的人却被曹雪芹写成了一个村姑形象。

而抵制封建时期礼数的人却被曹雪芹写成了主角，也就是贾宝玉、贾宝玉一直反对这些东西，我们上上节给大家讲过这个问题，曹雪芹之所以这么写呢，也是一种讽刺的笔法，我们现在用讽刺的笔法，老是把话倒着写或者把话反过来说一样。

他要表达是对传统的礼教的不屑。孔子时代的里，礼是社会规则的产物，因为当时的生产力刚刚爆发，我们也之前说过了当人们吃饱饭的时候，就要研究人和人之间的关系，那么这个礼，作为人和人之间关系的总结，还是很到位的。但是后来到了，宋朝之后，它就变成了统治阶级的工具，之前讲贾宝玉的时候跟大家讲过这个事，我就不重复的跟大家讲了。

就单拿送野菜这件事来说，首先刘姥姥不妄自菲薄，她能来送野菜能看得出来，在她心里头没有等价交换这种思路，如果你认为这是一桩买卖的话，那么你会觉得野菜是不值钱的。刘姥姥之所以能把这么便宜的东西拿出来当礼送，原因只有一个，就是她不妄自菲薄，她是希望贾府的人能够吃到这么好吃的东西，她是带着一种感恩或者报答的心态去做这件事的，她不会理所当然的认为自己穷，我是个穷亲戚，你就应该救济我，她不会有这样的思想，所以刘姥姥从根源上来讲，不是一个穷人（人穷只有一种，就是思想上的贫乏）。

之前呢，我听过这样一个事儿，说有个富豪很有钱，然后他就接济自己家乡的老百姓，一开始给大家送粮食，提供工作岗位，到后来就直接给钱，有一年不知道啥原，因可能是这个富豪比较忙，然后他就漏给了。这下好了，相亲们反倒开始埋怨这个富豪说，你之前给你为什么之后不给，把这个富豪气的够呛。

这其实就是一种“穷有理”的状态，而刘姥姥没有这种状态，这非常好。

刚才我们说了，说刘姥姥最主要的作用呢，就是要衬托甲家的富贵，她在跟王熙凤对话的时候，或者跟王熙凤碰面的时候，看到的那幅景象，就能体现出贾家的富贵。

那么第二次来荣国府这一段呢，大家可以看，看到的细节都是关于贾家的富贵的，然后各位可以品味一下，其中那些用词精妙就不必多说了，而刘姥姥在整个过程中表现出来的一些局促不安，或者出丑的形态，这也是曹雪芹笔墨功夫厉害的地方。

他写富贵的时候，能把富贵写的特别真实，同时呢，他能写刘姥姥进大观园，也能把这种贫苦的农民形象写的很真实。同样是社会两个极端阶层，他都能讲的很清楚。

举个小细节，就是下人们在刘姥姥摘菜的时候，在刘姥姥送菜的时候呢，下人们就聊天闲聊天，就开始算今年的螃蟹账，就是今年我们吃螃蟹花了多少钱，然后刘姥姥大致的算了一下，说光一顿螃蟹宴就要花二十多辆银子，你看他这个二十多两银子和她第六回的时候，第一次去荣国府拿钱的时候拿的数额是一致的。

为什么要说二十两，因为根据史料记载，（当时）庄稼人一年的开销总共加起来，也就是二十来两银子。

清朝的时候，有一本书叫《潜书》，这本书呢，专门记录了一些社会政治的内容，其中有一句话值得大家去体味，这句话是这样的：“王公之家一宴之味，费上农一岁之获，由食之不甘。（王公贵族的家庭，一顿饭吃的饭，顶一个好的农民要干一年，能收成回来的钱，而且他们吃着还不舒服，还觉得不好吃）”

高宗实录也就是记录康熙年间（此处应为乾隆年间，系开浩口误，康熙应为清圣祖，有趣的历史，历史上一个朝代的第二个皇帝庙号叫祖的，一个是明朝，明成祖朱棣，一个是清朝，清圣祖康熙，而且明朝清朝国祚，也就是王朝的寿数，都是270年，这些巧合都很有趣）事务的实录，是官方记录的资料，其中也算过一笔账，说一个农民一年的收成也不过，就是20余两银子。

话扯远了我们继续回来说，刘姥姥的事。就在刘姥姥算这笔账的同时呢，贾母就说：我想跟一个“积古（知道人情事故）”的老人聊聊天，你看贾母虽然好热闹，我们之前也讲了，她喜欢跟年轻的孩子在一起玩，但是毕竟有代沟嘛。所以呢，她想跟刘姥姥见一面，和刘姥姥玩一会儿，想跟她聊聊天。

于是，刘姥姥被请进来，请进来之后呢？刘姥姥还参观了园子，参观了园子之后，贾母就问她，你觉得我们家的园子怎么样？你看刘姥姥这个时候夸住宅的方式，刘姥姥立刻就表现出来贾母所说那个“积古”，也就是知道人情事故的地方。

她夸住宅的水平绝对是我们一般人想不到的。我们一般人夸一个人好会怎么说？“这挺好的”，比如说我屋子怎么样，“挺不错的”、“这很好看”、“那很好看”我们一般会这么说，但刘姥姥不这样说。

刘姥姥先给贾母讲个故事。

自己往常年来置办年画的时候，看到年画上画的那种大家的宅子特别的繁华。然后一群乡下的老头老太太们就聊天嘛，说你说我们以后要能住上这种房子，那不跟当神仙一样吗？结果呢，我来你们贾府，发现这个地方比那个画儿里都好看十倍。你要不找个人，帮我画下来吧，我拿回去之后，我当年画挂，肯定能把他们羡慕死。你看刘姥姥的这个表现就非常的真实，而且这种奉承一点都体现不出来。

（因为）她在讲话的时候讲究的是循序渐进，利用人的期待感来逐步的把内容展现出来。包括，后来刘姥姥夸纱就更夸张了。大家应该知道，我们现在都说纱窗，你知道为什么叫纱窗吗？

因为在古代的时候，穷人蒙（窗户）是纸，富人蒙（窗户）是纱，纱是丝织品的一种，不是直接用来做衣服的，因为透（光），大家应该知道你拿纱巾直接披在身上，显然太透了，不能直接做衣服，尤其在封建王朝，所以呢，它往往都是用做外搭类的东西，你比如说仙女下凡，我们看老版的西游也好，我们看其他的神话故事也好，或者看一些画里头，画的那个仙女披在最外层的那个，那就是纱。它是做外搭的。

因为它透光，所以也用作窗户纸，我们现在说的纱窗的纱字是从那儿来的，这是从古代的时候遗留下来的叫法。

你看刘姥姥怎么夸这个纱的，刘姥姥说：我们乡下人做衣服都用不上这么好的纱（不能做衣服，但是可以做衬），你们把这么好的纱当纱窗去蒙了，这也真的是贫穷限制了我的想象力。于是呢，贾母后来还专门为刘老老扯了两匹布，就是这个纱，让她带回去，让她穿。

后来，因为刘姥姥本来是来送菜的嘛，又被贾母招进来，时间晚了，她又不好回去了嘛，于是，贾母就留她住宿。再后来，贾母又请她吃饭嘛，然后给刘姥姥上的是象牙镶金筷。

这跟我们现在吃韩餐一样，时常不吃韩餐，你乍一用那个铁筷子，你就觉得它很沉，很不顺手。那刘姥姥也是一样嘛，它用着很别扭，很难受。

她在大观园里头，宴请期间还发生了一系列有趣的事，再提一个有意思的地方，就是鸳鸯一直在跟刘姥姥使眼色怕她露怯、怕她不体面，结果刘姥姥领会错了意思，她以为鸳鸯让她表演一个（节目），结果贾母一说“请”的时候，刘姥姥直接站起来，背了一段顺口溜，把所有人都吓呆了，紧接着所有人都笑了。

就因为吃饭没有这么个礼数嘛，刘姥姥一不小心，自己给自己挖了坑，把自己给扔到了一个丑角的境地。

从这个地方开始，刘姥姥的表演就带有一些刻意的成分了，你看刘姥姥夸鸽子蛋，就已经跟之前夸的东西不一样了。她说，你们大户人家的鸡也是精巧，下个鸡蛋这么大点儿（明显有欲抑先扬的意思了，不符合她之前夸住宅的语言结构，故开浩说“刻意”）。那不就鸽子蛋嘛，被她误认为是鸡蛋，因为她用的筷子不顺手嘛，于是有人就给她拿了一双镶银筷子，她还是用着不顺手，然后，她用那个筷子去夹鸽子蛋的时候，有人就说这个鸽子蛋是一两（银子）一颗。

然后被刘老师听到了，她一害怕，加上手本来不好使，就把这个鸽子蛋里挑掉地上了。挑掉地上了之后，她说了这么一句话，她说，一两银子连声响想都没听到（hhhhhh……）。到我们现在老说嘛，我把钱扔水里，你让我听声响，刘姥姥这个包袱是反着使出来的。

包括后来，刘姥姥夸银筷子的方式也带着戏谑的色彩，有人就说，用银筷子好，银筷子能试毒。就是你在那个菜里搁着毒，我用银筷一挑就知道（也有学者认为，这里也在变相表达，红楼描写的是皇家生活，因为银筷子在古代，一般都是给皇上用的），刘姥姥就惊了嘛，他就说你们家的饭还能有毒？那我们家的粗茶淡饭是不是得毒死人？

根据刘姥姥一系列的表现呢，鸳鸯给她起了个名儿，叫做女清客，注意这个清客和门客不一样。

简单区分一下，清客，就是逗主人开心的，因为主人清高，所以他不去风月场所，他要会体会那些人间的快乐，那么怎么体会呢？就是通过清客，清客就把自己的所见所闻，或者说自己手里的段子包袱，讲给这些主人以博他们一笑。

而门客呢，很多时候是给主人提意见的、提想法的，你比如红楼中就有这样的情况，贾政被调任了，要去上任的时候，很多的门客说，你去那个地方要提防哪个官，都会告诉他。

中国的第一清客，是说相声的祖师爷东方朔，他汉武帝时期的人，可能有的人，也听过关于他的传说，这个人呢，有点不着调，就是大家都在朝堂上开会，然后他跑过去闹一通，汉武帝不但不罚他，反倒赏他，觉得他好玩。

刘姥姥就扮演的就是这么个角色。注意此时对刘姥姥的评价是清客，也就相当于是门客，但是她是以找乐子为主的，但是到后来，刘姥姥变成了女侠客（为什么是侠客？一会我们会说到）。

第三次重头戏呢，是刘姥姥给巧姐取名，巧姐是谁呢，巧姐是王熙凤的女儿。

就在刘珑珑逛完大观园（还有醉酒，开浩没讲）准备回去的时候呢，王熙凤就拦住了刘姥姥，然后，她说想见你个福气，给孩子起个名，刘姥姥问她什么时候生的？王熙凤说：很可惜，我的孩子是七月七日生的。

这我们要简单的解释一下，我们下意识会感觉七月七日牛郎织女汇，好像是一个很美的故事，但实际上呢，七月七日，在古代不是一个喜庆的节日，我们现代人说，占节日就过，得便宜就上，过节有时候瞎过的，你占着便宜的事儿，往往都不是便宜事儿，都是商场的促销活动，所以哪次都是中了商家的圈套，那七巧节也是如此，七巧节又名乞巧节，乞是乞丐的乞，因为它占两个七字嘛，中国古人用这个谐音，说它是乞求一种特别巧的机会。

这么一个解释，所以你看七巧节不是对爱情美好的祝愿，而是对于一种遥不可及感情的乞求。注意是乞丐的乞，所以我们中国古代也有一种说法，认为在七巧节出身的女性婚姻都不太好。

所以大家七月七日都低调一点，不要认为这是一个好日子，说什么中国的情人节……在中国古代是没有这种说法。

书归正题，七巧节一个好日子嘛，所以希望借老太太一个名能有一个好的未来。

于是刘姥姥就给她起名为巧姐儿（巧解的谐音，意思是遇到灾祸能够巧妙避开，事后也是如此，贾家遭变故，巧姐儿也是脱险了），刘姥姥给出的理由是：以毒攻毒，我们反倒不要避讳这个巧字，然后用这个巧命名（这里也能体现出刘姥姥这人喜欢迎难而上，不是一个认命的人）。

不管最后巧姐的命运是不是曹雪芹的本意，但是巧姐确实因为贾家善待了刘姥姥，最后贾家混乱的时候被刘姥姥接走了，不同的版本虽然有不同的说法，但是总体是一致的，而且最后巧姐也成为了刘姥姥的孙媳妇。

从这个细节上可以看得出来，这个结局呢，设计的也非常巧妙，也正应了巧姐的这个名字，而且，纵观红楼全局（它本身是悲剧，我们一再强调），巧姐的这种喜剧呢，是难能可贵的。

听完了三个片段，我们来简单的总结一下，红楼中的刘姥姥，也占一巧字，就是巧姐那个巧字，你比如说她第一次来到荣国府的时候，恰好遇到了王熙凤上位，于是她找关系之后呢，王熙凤也正巧需要这么一个机会来证明自己办事妥当，再加上刘姥姥并不倚老卖老，而是放低姿态诚恳的求助，王熙凤很快被打动了。

第二次她回来还礼，赶巧是贾母闲的五脊六兽（东北话，没找到正字儿，用来形容闲的无聊的状态）的，说要找一个老人家聊聊天。在宴席上呢，又赶巧会错鸳鸯的意，把自己变成了一个段子手。又赶巧借坡下驴，顺着往下逗大家开心，于是，贾家人对她越发的信任和喜欢。走之前呢，又给巧姐取名字，后来又救了巧姐，赶巧自己的外孙还没有婚配，也赶巧成就了一段良缘。

我们都觉得，这种巧是命运的安排，你也可以试试问问你身边的那些混的不错的人，你会发现这些人有个特质，他们都会用“我运气好”，把这个事遮过去。比如说：我运气好，我凑巧了这样。

让我想起了一句话，叫做：运乃强者谦辞，命乃弱者借口（刚才为啥说刘姥姥不认命？刘姥姥总说谋事在人）。啥意思就是说一个人很强，那么他会把所有的事情归结（自谦）为自己的运气。而如果一个人很弱的话，他就会把命不好挂在嘴边（当做借口）。

刘姥姥表现出来的一些人性上的细节放在普通人身上，我们未必能做得到，更不要提做的好了。你比如说刘姥姥从来不强求，在贾府看到一些好的东西的时候，他很稀罕，但是稀罕归稀罕呢，他从来不动心。你要给我，我就要，你不给我，我也不求。

而且他走之前就对女婿说过，这样一句话：谋事在人，成事在天。（由此可见）刘姥姥把自己在贾家内的所有（可能发生）的事情，可能都在脑子里盘算了一遍，但是她从来没有强求贾家人怎样对她。

第二个特质呢，就是刘姥姥不摆谱，虽然知道她自己的辈分也好，到后来的大观园里看到一些稀奇古怪的东西也好，她不会装自己懂行，反倒是表现出一种不懂行（直说）的淳朴姿态。

《论语》有句话就说的很好嘛：知之为知之，不知为不知，是知也。你知道就说你知道，你不知道，就说你不知道，没必要装嘛。

刘姥姥的偶然下，其实是有一种必然的结果的，很多的好人都能积大德，而人品差的人呢，只能谋取小的利益，让我想起了我做节目的时候，遇到的一些真实的故事，很多人都在跟我讲变现，干啥都要讲变现，我做个节目都要跟我说“开浩怎么变现”。

我说我只想给听官们做点节目而已，没人相信你知道吗。在我们这个圈子里，没人相信我就是好意。但如果有收费的内容的话，我往往都直接收费了，干嘛考虑变现。这种想法，我的同行其实很多人不理解的。

很多时候我都特别想跟他们说一句，当个好人一点坏处都没有，干嘛不做呢？

（再说）刘姥姥的恭维是学不来的，她说出那些好听的话让人捧腹大笑的话，其实是她真心实意的体现。刘姥姥诠释孔子时代的礼，以及她自己的真实：并不是做作，也不是为了区别高低，就是人和人交往是一种最真诚、最淳朴的智慧。

我倒是挺想希望各位听官就像薛宝钗一样，又像刘姥姥，但是呢，说实话，刘姥姥的德性，是要有一点服气的，这个很难能可贵的。