以色列11 | 徐新：文明的交锋：希腊化时代的犹太挣扎

一、知识点卡片 

二、思维导图 

三、正文 

喜马拉雅的朋友，你好，我是南京大学的徐新。上一讲，我们了解了《托拉》的正典化过程及其对犹太民族的重大影响，这一讲我将为你介绍犹太民族历史上著名的玛喀比起义和犹太民族权利的恢复。

历史到了公元前331年前后，希腊地区的马其顿王亚力山大大帝的东征以及对近东地区的占领再次打破了犹太人家园的平静。

希腊统治者取代波斯统治者对犹太人的管理，犹太人生活的家园就这样和近东其他地区一道，成为希腊帝国的一部分。

希腊帝国在亚力山大死后分裂为三个部分：在欧洲的马其顿王国，包括希腊及周边地区；托勒密王国，主要统辖埃及、巴勒斯坦地区和爱琴海诸岛；塞琉古王国，统辖着叙利亚、黎巴嫩、小亚细亚的部分地区、伊拉克和伊朗。犹太人的家园先后被盘踞在埃及的托勒密王朝和以叙利亚为中心的塞琉古王朝管辖。

在随后出现的希腊化时期，席卷地中海地区的希腊化运动在犹太人的家园也声势浩大，例如，马其顿和希腊的移民在这里建立了近30座设有希腊式祭坛、竞技场和剧院的新兴城市。

希腊式生活方式尽管对一部分犹太人特别是上层人士，具有一定的吸引力，但广大犹太民众因为独特的信仰和崇拜传统，对希腊式的生活提不起兴趣。

希腊统治者对其生活方式的执意推行，不可避免导致了对犹太人的传统生活方式的冲击，使决意固守自身文化传统的犹太人不得不进行一场捍卫民族文化传统的斗争。

这场斗争随着塞琉古王朝对犹太人家园的统治，特别是安条克四世时期实行的敌视犹太教的政策而加剧。安条克四世不仅对耶路撒冷犹太人的圣殿进行了掠夺，在圣殿从事异教崇拜。

而且下令宣布犹太教非法，焚烧《托拉》经卷，禁止犹太人守安息日和其他犹太节日，禁止犹太人为新生儿行割礼，并强迫犹太人放弃犹太教饮食礼仪和吃不洁的猪肉，并对违反这些禁令的犹太人实行严厉的迫害，无数犹太人因此而遭到杀身之祸。

犹太民族在历史上虽曾遭受过多次严重打击，但他们的宗教活动从来却没有被禁止过，现在塞琉古王朝竟然宣布他们的宗教为非法，他们的传统生活方式为非法，这对于始终固守自己文化传统的犹太人来说真是“视可忍，孰不可忍”。受到如此迫害的犹太人终于在公元前168年揭竿而起，举行了史称的“玛喀比起义”。

起义由犹太祭司家族哈斯蒙尼家族领导，在犹地亚地区一个叫做莫迪因的小镇首先打响，并很快得到广大民众的响应。面对强大的塞琉古王朝，犹太起义者采取灵活游击战术，以少胜多，逐步赢得了战斗的主动。

公元前165年犹太历基斯流月，也就是相当公历11-12月25日这一天，玛喀比胜利进军耶路撒冷，收复遭希腊异教亵渎的圣殿。起义者净化了圣殿，清除了异教痕迹。为了纪念这一事件，犹太人将每年的基斯流月25日作为庆祝这一胜利的节日---哈努卡节的首日。

面对玛喀比起义的节节胜利，疲惫的塞琉古王朝统治者不得不作出一定的让步，允许犹太人按照传统方式生活，犹太教重新受到了尊重。犹太民族获得了相当的自主自治权利，并在自己的故土上建立起了具有半独立性质的哈斯蒙尼王朝。

由于玛喀比起义从一开始就不是一场政治运动，也不是民族独立战争，而是一场捍卫信仰和传统文化的斗争，是一种有意识地抵制异质文化之举，所以这显然是一次文明的冲突。

因此，起义获得胜利的意义非常重要，它不仅仅体现在政治上或者犹太人获得了自主自治权上，更为重要的是，它是犹太民族捍卫自身信仰的胜利，是犹太人创造并坚持的独一神信仰思想对希腊人所推行的多神偶像崇拜的胜利。

正是这一胜利使得犹太人开创的独一神信仰得以留存，并在日后影响到世界其他两大独一神信仰：基督教和伊斯兰教的出现。

设想一下，倘若玛喀比起义失败，犹太教思想便很可能从此不复存在。如果以独一神信仰为基础的犹太教在当时消失，那么，我们今日所熟知的西方社会的信仰体系和伊斯兰教大概就根本不会出现。

因为，无论是基督教，还是伊斯兰教，其信仰基础（独一神思想）均来自犹太教。“皮之不存，毛将焉附。”因此，在犹太历史上，玛喀比起义胜利的意义远远超出了它的直接成果，其历史意义无论如何评价也不会过高。

玛喀比起义完全可以视为是犹太民族文化自觉的一种表现，是犹太民族把自己创造的文化看成如同生命一般珍贵的东西，需要用血来捍卫的一种表示。从历史上看，这同一时期基本上是中东众多民族不断消亡的年代，是中东诸民族创造的辉煌灿烂的上古文明逐步丢失的年代。

但由于犹太人对自己文化的固守和捍卫，以犹太教为核心的犹太文化不仅得到了保存，成为了中东地区惟一留存下来的一种文明样式，而且还得到了发展。

犹太教在玛喀比起义胜利后成为一种对外传教的宗教，许多生活在中东地区的土著民族纷纷皈依犹太教就是最好的说明。后来成为犹太人王的希律实际上就是来自以土买人皈依家庭的，犹太教的影响可见一斑。

玛喀比起义也带来了政治上的影响。玛喀比起义胜利后，犹太民族建立了建立了哈斯蒙尼王朝，这可以算是犹太民族史上的又一个辉煌时期。哈斯蒙尼王朝的几位王扩大了王朝的版图，为国家带来了大量的财富。

在亚历山大·耶奈王统治时期（公元前101年—公元前76年），王国的疆域扩张达到了最大程度。在他之前，他的兄弟犹大•亚里士多布鲁（公元前104年—公元前101年）已经征服了加利利。

亚历山大·耶奈王从塞琉西那里得到了沿海的斯特拉顿诺•佩各斯城（后来称之为凯撒利亚）以及多珥城。耶奈王还占领了迦萨，并继续向南推进，直达安蒂多城。

耶奈王时期，以色列地的沿海平原的犹太化进程得到了加强，统治者用驱逐非犹太人和将犹太人定居该城的方式使城市犹太化。自此，沿海城镇的希腊化特征逐渐消失，开始与哈斯蒙尼王朝融为一体。

好了，这一讲我们讲了在希腊王朝的文化入侵下，以色列民族所做的抗争，以及之后建立的新王朝哈斯蒙尼王朝。但随着罗马帝国的发展，以色列再次被征服，被异族统治。下一讲，我们就讲讲罗马暴政下的以色列。

我是南京大学的徐新，我在喜马拉雅等你，下期再会。