【先秦卷】54《楚辞·九歌：国殇》：生当人杰 死亦鬼雄

春秋时代，诸侯国之间的战争，基本上是强势的一方打着替天子行王道的旗号教训有过错的一方，所谓“大刑用甲兵”，战争更主要是惩戒、惩罚。屈原生活的战国时代，战争变成了嗜血的掠夺、厮杀，吞并，一场战争动辄几万几十万生命死去，“天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野”，天怨神怒，白骨盈野。这一篇，是哀悼，也是对战争残酷的挞伐；是对楚国死节将士的祭奠，又何尝不是对整个华夏死难者的祭奠呢。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。耳畔响起一位老人的悲歌： 葬我于高山之上兮，望我故乡； 故乡不可见兮，永不能忘。

读一遍，有一种令人回肠荡气的力量！这一篇，激励着千秋后世！直面战争，秦军野蛮（楚最初也野蛮，后受礼乐文明的熏陶），短兵相接，壮士一往，必死不复返。那些为国身首分离、慷慨捐躯的无数同胞，生当人杰死亦鬼雄！“神”——是人的精神！把普通层面上的“神”升华到精神层面上的“神”，这就是屈原的伟大之处！越是苦难，越是困顿，越能激发一个人的精神的张力。是不死的理想和不灭的精神，成就了屈原成为一个完整意义的不朽的诗人！正因为有《九歌》的积累与沉淀，才可能有伟大的《离骚》的出现，终于明白为什么先生要先解读《九歌》了！这些诗歌后来逃过了秦的“焚书”成为中国文化永恒的经典，不幸之大幸也🍵🍀

战争中的战鼓声声、短兵相接、浴血奋战，哪怕身首异处，哪怕马革裹尸，也无法阻挡奋战的身影，真正的生当作人杰，死亦为鬼雄。无论是庙堂还是江湖，祭祀中的祭神曲，国殇中都饱含了神的精神，更是人的精神，人性的力量，生命的升华。此时诗人的创作，也是精神的力量，是激励人心的力量，是对生命的救赎更是对生命的升华。

“由来征战地 ，不见有人还”……历史上风云变幻，时光里月色曾寒。此篇赞英雄——“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”。和平时代，不忘初心，牢记使命，为人民谋幸福，于天地之间正气长存！

激昂文字，动情解读！诗的开篇先布阵势……向右看齐，队形如复制粘贴的一般，想起了小助手在“九歌”的第一篇里说“怀疑少一句”这篇整齐划一；回到文本，一支哀婉的笔下，激情、愤概，让战场上的英魂在历史长河永垂不朽…………此处省略几多字（评论有限制）…………《九歌》成就了《离骚》这是先生为什么先讲《九歌》的原因吗？以便我们更容易理解，先生都为我们想到了，贴心又周到的教授，嗓音有点疲惫哦。为什么不等等再更课呢？又要连着两天讲座，虽然不管我的事，但是 还是忍不住心疼啊，你不休息 嗓子要休息啊，我们来日方长！先生明天的讲座爱惜着点自己！荔枝们爱你！谢谢先生，晚安~❤🎐

郦老师，辛苦了

跟着郦老师，走过了诗经，今又走进楚辞，走进屈原，走进那充满战火的战国时代，用诗去记录历史，用诗去言情言史。

郦老师，早安！老师，辛苦了！

春兰兮秋菊，长无绝兮终古！ 与天地比寿，与日月兮争光！ ——屈子不朽！！！

屈原是伟大的诗人。