《周易》探义第006讲释八卦之「坤」卦

题目：《周易》探义第006讲

小题：释八卦之「坤」卦

主讲：释慧祥

日期：2013年06月04日

地点：因特网，佛教在线，无量义经室

网址：https://www.ximalaya.com/renwen/12615043/215308695

敬请指正：hx1965@gmail.com

同学们！

之前，我们已经将「八卦」的前七个卦，都一一简介完毕！现在接着说明。

问：当一个人，已经能做到

「乾卦：善用先天本具善根」、

「兑卦：依本具善根来兑现目标」、

「离卦：保持安全有效无后患，避开危险无效后患」、

「震卦：开发更多先天本具的潜能」、

「巽卦：了解更多本具法则而因时制宜」、

「坎卦：对本具危机，建立良性循环处理机制」、

「艮卦：立定可行而崇高的志向，并能拿捏好分寸。」   

难道还不够？

答：确实也还不够，还差一项。

问：还差哪一项呢？

答：对那些「先天不具」，还需要「后天培养才能展现的善根、福德、因缘（坤）」的部份，还未学习。所以，还得学习「培养因缘，备办因缘」，才算学全，而能「尽于天性」。

问：什么叫「尽于天性」呢？

答：所谓「尽于天性」，也就是发挥天生所具备的所有一切功能。

问：我们天生所具备的一切功能，难道只有「八种（八卦）」？

答：其实我们天生所具备的一切功能，只有「三种」，广说才成为「八种（八卦）能力」，再广说才成为「六十四种（六十四卦）能力」。

问：我们天生所具备的一切功能，如果只有「三种」，是哪三种呢？

答：我们天生所具备的一切功能，共分三大类：

1.不需要依靠任何因缘条件，就永远存在的功能。

例如：真心不灭、永远在当下……等，此类功能，佛陀称之为「圆成自性」(或称「圆成实性」)。

2.需要依靠因缘条件，才能展现的功能。

例如：任何依因、缘才能造作出来的一切有为的现象、事物等，此类功能，佛陀称之为「缘起自性」，（或称为「依他起性」）。

3.依任何因缘条件，都无法令展现于现实中的功能。

例如：色身永生不死、石女生子等，此类功能，佛陀称之为「妄想自性」，（或称为「遍计所执性」）。

    此三类功能，佛陀称之为「三自性」。

问：既然我们的「天性」即是「三自性」，那要「八卦」何用呢？

答：当知，我是依佛法来悟入《周易》，现在再依《周易》来有系统的说明佛法。

虽然我们有「三自性」，但是我们并没有正确觉悟之及运用之。

对「三自性」，为了能够正确觉悟之及运用之，我们需要培养八项能力，就叫「八卦」。

我先将「坤卦」说明毕！再回头来说明这些！

(八)坤(地)：先天未具，培养后天的善根、福德、因缘。

问：请举例说明。

答：当一个人已能做到：

「乾卦：善用先天本具善根」、

「兑卦：依本具善根来兑现目标」、

「离卦：保持安全有效无后患，避开危险无效后患」、

「震卦：开发更多先天本具的潜能」、

「巽卦：了解更多本具法则而因时制宜」、

「坎卦：对本具危机，建立良性循环处理机制」、

「艮卦：立定可行而崇高的志向，并能拿捏好分寸」。

但是，这些也还只算是「善用先天本具的善根、福德、因缘」而已，对那些「先天不具(后天)」的「善根、福德、因缘」，还需要学习如何培养（坤），所以就知道「坤（地）」的重要性了。

当一个人将「本来是先天不具（后天）」的「善根、福德、因缘」培养出来后，就又成为「先天本具」的「善根、福德、因缘」了。

问：可否再具体举一事例来说明呢？

答：例如：

我很早就会运用「昆勒门」等「三法门」，虽然当时没有学佛，所以不知道那叫「三法门」。但是等学佛后，才知道自己是在运用「三法门」，也用「三法门」来教同学！但是，苦于没有完整教材，后来觉悟《周易》就是最好的教材。。

对我来说：这「三法门」是我「先天本具」的能力，因为我是属于「无师自通」。

对「三法门的说明能力」，我并非一开始就会，但是学会这说明能力的因、缘都在了，只差有机会观照说出来，所以算是依「先天本具的因缘(乾)」来「兑现说明能力(兑)」、「保持安全有效运用(离)」、「开发用词潜能(震)」、「学习随顺同学根基来说明(巽)」、「学习良性的说明习惯以尽量避免文字的歧义（坎）」、「学习建立自觉、觉他、觉行圆满的崇高志向并以解脱道为保护(艮)」。

但是有了如上这些还不够。

因为于佛经中，我当时并没有找到一个有系统的说明体系，可以用来教导同学如何进入「三法门」的学习。

其实，后来我有意会到《周易》其实是可以用来有系统的教导同学「三法门」，但是，我一直不想用《周易》来说明。

因为，那时，我还未将《周易》的「八卦」、「六十四卦」等的「卦名」、「卦象」、「卦辞」、「爻辞」都看过，及看懂。所以，就不敢冒然施为！

可喜的是，2012年02月，杨意远居士在明知我只读通几个卦辞、爻辞之下，还愿意听我解说《周易》。依此因缘而用了一年多的时间终于将《周易》通读了一遍。

而这，正是「坤卦：先天未具，培养后天的善根、福德、因缘」也！

如今《周易》对我来说，是成为「乾卦：先天本具的善根、福德、因缘的一种学问了」。因为第一层的领悟已有了！

因此，我才敢说：其实「八卦」就够用了！

问：如果「八卦」是八项能力，只要懂得运用这八项能力就够用了，那还要「六十四卦」做什么用呢？

答：是的！「八卦」是八项能力，运用这八项能力就够用了。但是我们还得依此八项能力，来综合运用，开发更深入的运用法，成就更强的能力。

问：请举例说明。

答：例如：「会射箭」是一种能力，「会骑马」也是一种能力。但是「骑马射箭」则是一种将前两种能力综合运用后的更强的能力。

同样的！

「乾：觉悟先天本具的善根、福德、因缘」是一种能力。

而依此「乾：觉悟先天本具的善根、福德、因缘」的能力，用来开发更多「乾：觉悟先天本具的善根、福德、因缘」的能力，就是属于「六十四卦」中的「乾卦(乾下乾上)」。

又依此「乾：觉悟先天本具的善根、福德、因缘」的能力，用来开发更多「兑：善用先天本具的善根来兑现目标」的能力，就是属于「六十四卦」中的「夬卦(乾下兑上)」。

如此八八六十四。

依此「坤：培养后天的善根、福德、因缘」的能力，来开发更多「坤：培养后天的善根、福德、因缘」的能力，就是属于「六十四卦」中的「坤卦(坤下坤上)」。

其中，「六十四卦」的「卦辞」就是在说明培养该能力时，应知道的「整体注意事项」。

「爻辞」则是说明在学习培养该能力的六个「阶段性应注意事项」。

因此，「六十四卦」，其实是依「八卦」的八项能力为基础，教我们如何综合运用「八卦」的能力，来开发更多「八卦」的能力，所以就成为「六十四卦」的「六十四项能力」。

同学们，将来如果将「六十四卦」的六十四项能力的开发知识都学会了，就可以开始学习、培养及运用这六十四项能力了。

问：慧祥法师您会这六十四项能力吗？

答：以前在还没有跟杨意远说明「六十四卦」前，我不知道自己有没有这能力。但是一边说明时，往往就发觉，我早就有这能力。只是这辈子还没有机会说明出来，所以不知道其实自己都会运用了。等「六十四卦」都说明过了以后，才知道其实这六十四种能力，我都会用。虽然还没有达到淋漓尽致的地步，但已不会错用了！

问：那今天可以开始说明「六十四卦」了吗？

答：还不可以！为了令同学们将「八卦」的能力，先培养起来，所以，还要举更多例子来说明「八卦」如何运用。

因为，当同学们对「八卦」的八种能力，都能了然于心时，再学综合运用而成「六十四卦」，就没有什么大障碍了！

问：「八卦」中的「乾卦」，既然是「觉悟先天本具的善根、福德、因缘」，那其中还有什么需要知道、注意的吗？

答：有。

问：请说！

答：「乾卦」就是「学习觉悟自己或众生现今有哪些先天本具的善根、福德、因缘」。

当然这种学习，先要去「自觉」，才能「觉他」，才能「觉行圆满」。

同学们！

我们要去知道，每个人「先天本具」什么！

要觉悟我们本具「三自性」。

也就是要知道，哪些是属于「不需要因缘就永远存在的能力」？哪些是属于「需要因缘才能展现的能力」？哪些是属于「用尽一切因缘也不可能展现的能力」？

问：对这「三自性」，如果我们不去觉悟之，与愿意去觉悟之，有何差别呢？

答：如果我们不去学习觉悟此「三自性」，我们就会开始做一些没有意义的事，而浪费了自己的善根、福德、因缘。

问：怎说呢？请说明一下。

答：例如：「真心不灭」是属于我们「不需要因缘就永远存在的能力」之一。

一切众生也都是如此的，无一例外。

但是，当有人不懂，不知道，或不相信，当看到仇恨的人就用尽很多善根、福德、因缘来想要杀掉对方，以为杀掉对方就永远没事了。其实，对方死的只是「色身」，「真心」根本不灭，于未来还是又会有机会相遇的！到时，问题就来了！

这也就是为什么这辈子，有很多与生俱来的恶缘在等着我们的原因。

因为，我们上辈子不懂「真心不灭」的道理，才敢胡作非为，广结恶缘。如今这辈子相遇时，虽然彼此都忘了上辈子的事了，但是「业力」还是牵引着彼此的因缘在启动着彼此写过的运作程序。

问：请举例说明。

答：例如：昨天将钱都花光光了，又没有任何有价值的东西，或工作、或福报、或善缘等。所以今天就算在街头乞讨，也没有人会给任何东西或钱。

以此昨天来比喻上辈子，也是如此。将善根、福德用尽，则这辈子只能下无间地狱，就如同「提婆达多」。

《贤愚经》载：「提婆达多,虽复出家，利养蔽心，作三逆罪。推山压佛伤佛脚指、复纵放黑象欲令害佛、别僧两部、杀漏尽比丘尼。以故杀生，疑畏受后报。时有六师。即往问之。六师便为说诸邪见言：『为恶无罪，为善无福』。信敬心生，丧断善根。」   

同学们！

我十三岁时，就曾想过一个问题：

色身死后，我究竟是存在还是不存在？

后来我思考如此的问题后，再深入思考此事：

(一)如果实际色身死后，「我是存在」。我依色身死后「我是存在」来言行，则我就不敢结恶缘，就会结善缘。

(二)如果实际色身死后，「我是存在」。而我依色身死后「我是不存在」来言行，则我就会敢无恶不作，而为善不力。

(三)如果实际色身死后，「我是不存在」。而我依色身死后「我是存在」来言行。则我就不敢结恶缘，就会结善缘，而嘉惠后人。

(四)如果实际色身死后，「我是不存在」。而我依色身死后「我是不存在」来言行。则我就会无恶不作，而为善不力，危害后人。

因此，我就建立了一个「危机处理的机制」：不论色身死后「我是存在或不存在」，我都要广结善缘，不结恶缘，才能自利利人。

同学们！

这是真的！

这是我十三岁时，就想通的道理。

当然，那时的用词不同现今。

但是道理，是已了解，这事我过去也说明过了。

因此，当知，单单觉悟一个「真心不灭」的道理，就有如此的重要了，更何况如果觉悟了所有的道理，那是不是就更加重要了。

又您们也可以从中看出，我在思考观察时，是用《周易》「有、无」的分类法来思考的！

而那时，我可还没有任何机会接触《周易》。

也还没有机会接触佛经，或「三法门」。

又当时只有国中一年级才读没几天，于学校中，或家里面，也没有任何人教我这些观照的方法。

但是我为什么会运用这依「有、无」来分类观照的呢？

其实，也很简单，因为我当时想要观照色身死后，我究竟是存在与否时，一想到要观照就茫无头绪。就知道这样不行。

于是就知道要「分类」来观照才不会茫无头绪。

又想那要如何分类观照呢？

就又知道分太多类就太繁杂，自然就会乱了！

就知道只要分两类来观照就好了，最简单！

又想，那要分哪两类来观照才能准确判断呢？

就知道分「有、无」是最根本的分类法。

因此，才开始拿起笔、纸，在我外婆家的八仙桌上，花了约十分钟就将前面所说色身死后会如何的道理，以「推理（而不是推论）」的方式观照完全。

于是我当时发了三个大愿：

愿我能完全了解宇宙间所有的真理。

愿我了解真理后，能运用这些真理来解决问题。

愿我能教所有的人也能了解真理及解决问题。

同学们！

这是我十三岁时，所发的三大愿。

那时我还没有学佛。

只是依「有、无」来分类，就能觉悟如此多。

所以，我才敢说，古圣人，只要依「有、无」来分类观照，就能建立起良性循环的处理机制来事先就解决了所有的问题。

同学们！

当知，那时我也还不清楚实际死后会如何。但是当我观照过后，就知道无论死后是如何，都得建立死后是存在，才是对自己及他人最好的思想架构。

这也就是我常说，虽然我「不知道」，而我「知道」我「不知道」。但是我也知道所有的可能状况中，要如何做是最好的！

因此，这才叫「未卜先知」。

而有些人，只是要我知道一些「现象」，而不知道「我知道道理」，比「知道现象」还重要！因为「知道道理」就可以「不变应万变了」。

同学们！其实您们问我很多问题，我真的不知道。但是我所知道的道理及所建立的无漏机制，才是您们应学的！

也就是于现象未发生之前或不知道会有哪些现象发生的情况下，而依法则来建立起有效的良性的危机处理机制。

像刚刚所说，我不知道死后究竟我是存在与否。而我已知道建立起死后我还是存在，才是最好的。因为如果实际死后存在，则能嘉惠自己；如果死后不存在，则能嘉惠后人。所以无论事实的轨迹是走哪一条法则，我都已建立了最佳的处理机制了。

因此，您们就可以看出，其实「八卦」的能力，我当时都已多多少少会运用了，只是不够有系统及纯熟，因为年龄还小，才十三岁！

而这也是合于「三法门」的运用。

只是当时是依「周延的推理（非推论）」。

而有关这个，我是从科学学来的！

因为当时我超爱「科学」的。

同学们！

今天举这些例子，都是为了让大家深入了解「八卦」的重要性。

千万别将「八卦」误以为是算命或卜卦什么的。

当知，「八卦」即是我们本应学习的八个能力。有了这八个能力，我们就能事先建立良好而无漏的处理机制，这就是「未卜先知」，这就是「善易者不卜」    。

否则，当自己尚未建立无漏的处理机制，光会占卜，就算早知道会发生什么事，也还不是要承受自己有漏的果报？这反而叫「后知后觉」，算什么会「未卜先知」呢？！

而且这八个能力，也可以说都是「本具」的。

只是，我们要去知道自己有这八个能力，才能开始学习巧妙运用这八个能力。

当知，我们也本具乱用一切能力的能力，所以才需要学习正用这些能力。

好了！今天就说明到此。

请大家要认真将上课资料，存档、整理，以资复习。

当知，「师父领进门，修行在个人」。

我是会用之后，来学会有系统的说明。

如果有人连用都不会用，就知道自己相差甚远，又怎能不认真学习呢？

所以，当认真！

祈进步！

我下了！晚安！吉祥！再见！

（学生：一印、一法、一明、一籽、一觉、一学、一广，佛友：笑中剑、真我名空、市井青莲、陆薪宇、mingggg等顶礼恭送法师，感恩欢喜而退。）

课前问答

（因为进入聊天室时，师父已到，前面没人在场。）

一师：师父，因为一师上周五出差，昨日刚刚回来，今天工作又太忙，所以上次您留的《周易》心得及资料整理一师还未来得有完成。

一师：一师会补写的。

智慧吉祥：嗯！只要不是偷懒，本来就是要先将家庭、事业照顾好。

一师顶礼智慧吉祥

智慧吉祥：(^_^)

一师：师父今日好早？

智慧吉祥：嗯！我用过午餐，没事！所以就来了！

（此处有一师密谈）

智慧吉祥：可以！趁未上课，您要珍惜时间。

一师：您开示《周易》的经文，就是六十四卦。其中含有「卦名」、「卦象」、「卦辞」、「爻辞」四大项。

智慧吉祥：嗯！

一师：那么，这几天您开示的「乾」、「兑」、「离」等是属于「卦名」？「卦象」？「卦辞」？「爻辞」？

智慧吉祥：一师！

一师：在

一师顶礼智慧吉祥

智慧吉祥：当知：

一师：嗯

智慧吉祥：只要说到有「卦辞」或「爻辞」的，那所说的一定是指「六十四卦」。

一师：嗯。

智慧吉祥：因此，一师！我们还在说明「八卦」。所以还不需要说明「六十四卦」的「卦名」、「卦象」、「卦辞」、「爻辞」。

一师：噢，那「乾」、「离、兑」等等都属于「八卦」了。

智慧吉祥：一师！目前我在说明时，不是很明确的说是在解说「八卦」吗？

一师：嗯

智慧吉祥：当知：

智慧吉祥：「乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤」，就是「八卦的卦名」。

一师：嗯

智慧吉祥：「、、、、、、、」，就是「八卦的卦象」。

一师：噢

智慧吉祥：一师！

一师：在

智慧吉祥：「八卦」是没有「卦辞」及「爻辞」的。

一师：那「乾」里的「（天）先本本具」应该称为什么呢？

一师：也属于「卦名」吗？

智慧吉祥：那不叫「卦名」。只能说是「引喻」。

一师：这「引喻」也是周文王在时就有的吗？

智慧吉祥：一师！

一师：在

智慧吉祥：这乾（天）、坤（地）等引喻，我虽然没有深入考据。

智慧吉祥：但是看来并非周文王的《周易》原文中有的。

一师：嗯。

一师顶礼智慧吉祥

智慧吉祥：因为，当我们搜寻整个「卦辞」及「爻辞」之时，「地」字，只出现一次。

一师：嗯

智慧吉祥：但是，一师！

一师：在

智慧吉祥：虽然如此，因为我觉得这「天、泽、火、雷、风、水、山、地」这八个引喻，也都算是很能贴切捉到重点！所以，我才引用的！

一师：嗯

一师：谢谢师父开示，一师明白了，八卦中只有「卦名」和「卦象」。

※      ※      ※      ※

一明1顶礼智慧吉祥

智慧吉祥：吉祥！

一明1：师父吉祥！

一明1：师父，我的邮箱对于识别繁体字可能存在问题。您发给我的繁体版《周易》都是小蝌蚪样的笔划，没有文字。

智慧吉祥：字体是：NSimSun

智慧吉祥：因为这种字体的好处是简、繁两用。

一明1：我又通过在WORD中，将字体改为新细明体，才呈现出文字来。

智慧吉祥：可以！只是新细明体，不能令简繁两种字体同时呈现。

一明1：师父，一明再注册一个另外的邮箱，这样就能避免繁简字带来的麻烦。

智慧吉祥：哦！

一明1：如果您觉得还需要校对《周易》，一明还是非常乐意的。

智慧吉祥：应该不需要了。

一明1：好的。繁体版的我校了16卦，目前还未发现错误。

智慧吉祥：因为我也无法说明很清楚，我要的是什么。所以等我上课时，再依实际来校正。

一明1：好的师父，一明依您的安排。

一明1：师父，我找了一下，我的WPS中，只有SimSun-ExtB的字体，没有NSimSun。

智慧吉祥：嗯！因为我最近，发觉这NSimSun字体很好用。当有简、繁一起时，可以保留两者，而不会因为转码而造成乱掉了。

一明1：嗯！那一明看能否下载或添加一个装在WPS中。

一明1：我想SimSun-ExtB应该是NSimSun的「黑体版」    。

智慧吉祥：可能是。

※        ※      ※        ※

笑中剑：法师，看书时天开始黑了还能看见，自己懒，有灯不去开，是不是算障碍自己的照明啊？

智慧吉祥：不一定。

笑中剑：为什么不一定了？请法师举例下，哪些情况下不一定？

智慧吉祥：当天色暗，而自己看书时，并不会造成眼睛不舒服，也不会造成眼压升高等毛病。则有何不可？但是如果会有毛病，又怎可以不开灯？

笑中剑：哦，是不是眼睛有毛病时，坐车看书时，会伤害到眼睛？

智慧吉祥：然也！因为「眼根未修清净」，所以才会有此毛病。就如同肚子有肠炎时，至少二十四小时不可以吃东西,而不是一定不能吃。等好了，就可以吃了。

智慧吉祥：同样的，眼睛未修行好，天色暗时，应开灯，以免更加恶化。但是只要眼睛修好了！其实在黑暗中也能看清楚。

笑中剑：哦，恐怖，所以有毛病的眼睛，要更加注意保护。

智慧吉祥：是的！

笑中剑：不光是眼睛，不光身体部位，有毛病的地方，也是如此？

智慧吉祥：然也！例如：车子有严重的毛病，会危及行车安全，就要送修而不可以行驶。等修好了，就可以再行驶了。

笑中剑：哦，谢谢法师解说了。

智慧吉祥：(^_^)

笑中剑：法师发给我的002-易经全文 卦一是乾？不是天？

智慧吉祥：请写信来要正确的。

智慧吉祥：这以后就不再提醒了！

笑中剑：好的。

笑中剑：法师，以后作业是否都要用繁体写？

智慧吉祥：不需要。简、繁体都行。

笑中剑：好的。

※        ※       ※         ※

大娜：法师好！

智慧吉祥：吉祥！

大娜：我刚接触这个聊天室，不太会用。 有一天看见法师讲对治近视眼的文章，现在想推荐给其他师兄，找不到那文章了。

大娜：师父，或者一明师兄 ，可以把讲过的文章告诉我吗 ？

（此时，大娜同时在无量义QQ群请教笑中剑，很快就学会了。）

大娜：顶礼师父， 学会了。

智慧吉祥：您可以到 http://www.qiezang.org/

智慧吉祥：因为里面有搜寻功能。

http://www.qiezang.org/content.php?id=62 

http://www.qiezang.org/content.php?id=78

大娜：OK，我试试，谢谢！

智慧吉祥：您只要输入「肉眼清净」，就可以找到了。

大娜：就是说本来眼睛就有病了，就该让眼睛休息休息，而不是加倍用它，那就叫伤害了，是这样吧？

智慧吉祥：是的！

智慧吉祥：就像：脚受伤，就少乱走，等好了，就可以走了。

大娜：成为带「一」的师兄，有任务吗？

（此处因师父同时在与几位学生讲法，可能没看到，无答复。）

※        ※        ※       ※

演葵：法师吉祥！

智慧吉祥：吉祥！

（此处有密谈内容）

智慧吉祥：没问题。

智慧吉祥：只是您当知道，我是一人对多人，回信时，当然要花时间。所以您们要懂得体谅，别期待您们才寄来，我就得回信。

演葵：末学不敢有「要求」法师的心，能感受到您的慈悲，而末学都没学好，愧对法师的教诲了。

智慧吉祥：只要您们尽心了，自然我也不会觉得您们辜负了我。

※          ※          ※          ※

一法顶礼智慧吉祥

智慧吉祥：吉祥！

一法：阿弥陀佛，师父吉祥！

智慧吉祥：(^_^)

（此处有密谈内容）

智慧吉祥：可也！

智慧吉祥：如果想正式上课时，请写email来报名。

智慧吉祥：hx1965@gmail.com

一法：是，师父。一法知道了。

（此处有密谈内容）

智慧吉祥：公开问。

智慧吉祥：一法！我请您公开问，您没看到吗？

一法：是，师父，我这个电脑字太小了，太乱。刚才没看到，滚屏也很阻。

一法：师父，我换一下电脑再来。

智慧吉祥：好！

一法顶礼智慧吉祥

一法：师父，您可以告诉一法，学习《易经》究竟的用处是什么吗？

智慧吉祥：可也！

一法顶礼智慧吉祥

智慧吉祥：《周易》是集古圣王的智慧，将大自然法则用简易方式的分「有、无」两类，来观察一切万事万物的变化（变易）轨迹，从中觉悟大自然不易的法则。并将其法则的不易的架构，用八卦及六十四卦表示出来让我们可以学习、依从。

一法：嗯。

智慧吉祥：(^_^)上课了！

一法：是，师父。

一法顶礼智慧吉祥

智慧吉祥：同学们！

智慧吉祥：上课了！

课后问答

市井青莲：感谢师父耐心讲授！说得非常好！

市井青莲：谢谢师父！师父辛苦了！

（此处有密谈）

智慧吉祥：晚安！吉祥！再见！

一法：原来，「八卦」是本具的八个能力，而非是算命啊或卜卦，以前一法的理解全错会了。

※        ※        ※       ※

真我名空顶礼智慧吉祥

真我名空：法师，八卦如果不是算命卜卦的话为什么可以预测未来？

智慧吉祥：佛友！

智慧吉祥：当您开发这「八卦」的八项能力之后，自然能依之来觉悟万变的现象中的「法则」。

智慧吉祥：这时，虽然您还不知道现象如何变。但是因为您已经掌握「法则」了，所以您就可以从「法则」中，建立起一套有效的「因应机制」。所以无论现象如何变，对您来说都是最佳的处理了。

智慧吉祥：这就叫「以不变，应万变」。

智慧吉祥：所以，可以「未卜先知」。

智慧吉祥：愿您成就！

※          ※          ※          ※

智慧吉祥：没事！就让大家休息，或可以开始整理了。

智慧吉祥：我下了！晚安！吉祥！再见！

(学生：一观、一印、一法、一明、一觉、一籽、一学，佛友：笑中剑、陆薪宇、mingggg、市井青莲、真我名空等恭送法师，感恩而退。)

(注：一广整理，一学校对。已经慧祥于2019/06/21初次校阅)