【八一章】老子写《道德经》的目的

喜马拉雅的朋友，你好，我是傅佩荣。这一集的主题是悟道与行道，我们要介绍《老子·第81章》。这也是《老子》全书的最后一章。

我们先把原文读一遍，《老子·第81章》：

信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。

圣人不积，

既以为人己愈有，既以与人己愈多。

天之道，利而不害；

圣人之道，为而不争。

我们再用白话把它的意思说一遍：实在的话不动听，动听的话不实在。善良的人不巧辩，巧辩的人不善良。了解的人不卖弄广博，卖弄广博的人不了解。圣人没有任何保留：尽量帮助别人，自己反而更充足；尽量给予别人，自己反而更丰富。自然的法则，是有利万物而不加以损害；圣人的作风，是完成任务而不与人竞争。

这章先说前面三点，很有趣的：第一句“信言不美”，提到“美”了；第二句“善者不辩”，提到“善”了；第三句“知者不博”提到“知”，“知”就代表他要求“真”。所以“美”与“善”与“真”一开头都出现了。事实上我们都知道，老子是道家的创始人，我们千万不要以为道家是出世或避世的，不是的。道家活在人间，很勇敢地活下去。但是，他对于人间的价值观，就是一般人追求真、善、美，他有他自己的态度。

很多时候你内心有一种向往，但是表达出来是什么情况？知与行两方面都要考虑，我们就分别来说明。

第一句话是代表什么？“言”，你说出来的话，实在的话不动听，动听的话不实在。的确，说话与写文章也是一样，有些人写文章文笔非常的华丽，词藻非常的丰富，但你看了之后就发现，有点无病呻吟了。真实的话不动听，但说出来会感动人。所以老子要告诉我们，他在《道德经》里面所说的都是实实在在的话，没有什么特定的人物、故事，什么个人的一种心情、感受，都不谈。

第二句“善者不辩，辩者不善”。你追求是善的话，代表什么？去实践就好了，何必跟别人喋喋不休呢？你勉强说服别人有什么用呢？还不如自己去实践。别人看到你行为的表现，这有时候是最有力量的。用行为来证明你的话是对的，这样就不用跟别人多辩论了。一个人如果拼命辩论的话，恐怕他的用心就不是很正确、不是很善良的，他根本也不会考虑去实践它。

还有第三句“知者不博，博者不知”。真正了解的不会卖弄广博，而卖弄广博的不见得了解。在这里我们要特别强调，老子提到“知者”，“知”这个字值得特别注意。因为人的最大的德——它天赋的一种能力，就是认知能力。谈到认知的话，一定要常常记得它的三个层次：区分、避难、启明。老子提到“知”的时候，“知者”当然是指悟道的人来说的，他就不用卖弄广博了。事实上道无所不在，你再怎么卖弄广博，也不可能代表你真的悟道了。真的悟道的话，到处都是道，你何必去卖弄呢？

所以这三点都提醒我们：你追求真、善、美吗？那要有老子那种标准的真、善、美。要谈到“美”的话，还不如实实在在；谈到“善”的话，还不如你具体去努力实践，“上士闻道，勤而行之”；你谈到“真”的话，还不如怎么样？你真的重要的是要去悟道，悟道之后也不用多说太多了，也不用卖弄广博了。

接着有一句话是非常重要的，可以说是给老子全部的思想做了定性，那就是“圣人不积”，圣人没有任何保留。什么叫保留？就是他对于人间的万物的一切，他没有任何积极的欲望，没有想要去保存任何东西。很清楚，我们现在也知道一句成语，“生不带来，死不带去”，这八个字谁不会说呢？但是谁又真的懂它的道理，并且可以实践呢？所以老子说“圣人不积”，圣人没有任何保留。我们可以用一句话来形容圣人，就是：他什么都不积，只积德；什么都不求，只求道。

所谓的“积德”什么意思呢？就是我保存我的德，就是要发展它，就是要回归到道里面去。所以道家绝不反对你行善，“天道无亲，常与善人”，你所积的自然就配合了人性的需求，跟别人相处完全没有问题。也就是说，外表上我跟别人来往，一定是属于善人这个范畴，因为我不可能跟别人有什么竞争、斗争的关系。记不记得“圣人执左契，而不责于人”，手上握着借据，不向别人要债这些。

所以在《庄子》书里面，《天下篇》提到老聃的时候，说他“以有积为不足”，“无藏也故有余”，就是我根本什么都不要保留。如果说你想要去留存什么东西，代表你有所不足。他什么都不要去储藏，什么都不储藏，代表他够用得很，本身就够了。人从道所获得的德——本性与禀赋，本身就足够了。你不用去向外累积很多知、很多欲，更不要去得到万物里面各种复杂的东西。

接着两句话就是重点了。他说：“既以为人己愈有，既以与人己愈多。”这两句话意思是一样的。只是他反复这样说，强调：尽量帮助别人，自己反而更充足；尽量给予别人，自己反而更丰富。他在说的不是物质，而是精神的境界。如果是物质的话，怎么可能我给别人的多了，我自己反而更多？比如假设我有100元，我给你30，我还有70；我给你60，我只剩40了。换句话说，是物质的话，我给你越多，我剩下越少了。所有的物质都一样。但是请问：有什么东西是我给别人越多，我自己反而变得更多了？当然是一种精神方面的资源。

这一方面我倒是有一个亲身的体验。还记得2008年5月12日，发生了可怕的汶川地震。当时有几位同学正好在四川做生意，他们特地安排我在地震之后两周，也就是5月26日，到四川绵阳给北川中学的学生做一场演讲。因为在这次地震里面，北川中学受创严重，初中部的学生都罹难了，高中部的学生一千人左右，就逃到绵阳，借一家工厂的总部，当临时的校舍。学生们处在悲痛中，不知道该怎么办，所以有人安排我到那边做个演讲。我一到绵阳，住进旅馆，发现停水停电，然后看到那几位请我去的企业家，每一个人都是蓬首垢面，面色黧黑。我见了他们第一句话就问：你们累不累？每一个人都说：不累。他们说不累的时候，我立刻想到老子这句话，“既以为人己愈有，既以与人己愈多”。他们是来救灾的，所以给别人越多，自己变得更多。这边所讲的当然是一种精神上的能量。

所以对于老子整个的思想的界定，关键就在这里。老子要强调：人的生命除了身体、除了物质的层次以外，更重要的是精神的层次，这一点一定要掌握住。人有一个精神的世界，精神的世界有它的力量，所以我们一定要记得老子的关键。老子的思想关键在这里，不可能把老子说成重视物质的。我们很早就念过了，老子说的“金玉满堂，莫之能守”。物质东西是外在的，从外面得来，可以从外面失去；但是精神方面完全由你做主。

近代西方哲学家柏格森主张生命哲学，认为宇宙是一个大的生命，遍在各地。他就强调一句话：物质有时而穷，精神愈用愈出。你物质再怎么丰盛，最后会用完的；但人的精神能量却没有什么限制。所以老子这边说的好，你帮助别人越多，你的精神能力越来越强。救灾的时候明明很累，但你一点都没有这种感觉，因为你在帮助别人，多少人陷入困境。所以你在帮助别人的时候，只觉得我生命的能量源源而出。从这个角度去了解老子的话，进一步去了解人与人该如何相处的话，答案就很清楚了。

所以老子后面就做个结论，两句话：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”我们还记得前面说过“天之道，损有余而补不足”；相对的是一般人，“人之道，损不足以奉有余”。在这个地方，把“一般人”换成“圣人”了。因为《老子》全书的目的，就要彰显他虚拟的悟道的统治者，就是能够把人间完全调整、改变、提升的那个圣人。圣人之道是“为而不争”。

先说“天之道”，“天之道，利而不害”。整个自然界就是一个生生不息的法则，它虽然也有成住坏空、生老病死这些，但是我们都知道生命有开始就有结束，所以在这一方面来说的话，只要让生物源源不绝地出生，一直存在发展下去，就与《易经》里面提到复卦所说的“复，其见天地之心乎？”复卦让一个阳爻（生命力）从底下重新开始，不断地继续发展，那应该是天地的用意吧。

所以“天之道”是“利而不害”，对万物它没有必要加害，让万物可以生存发展，同时还保持一种平衡的和谐。虽然偶尔出现一些特殊状况，比如说，老子也说过“飘风不终朝，骤雨不终日”，飘风、骤雨就是狂风暴雨，只是偶尔出现的，它基本上还是一种非常好的一种均衡的、和谐的状况。如果出了各种问题，说实在，你追究原因的话，往往是人类自取其咎。是人类一代一代下来，因为有偏差的认知，出现了复杂的欲望，对自然界为所欲为，最后造成天灾一再出现了，自然界形成“反扑”的现象，对人的生命也造成相当的威胁了。

接着就是圣人之道，“为而不争”四个字，说明什么？为还是要为。所以为什么我们一路下来讲到老子的“无为”，都强调“无心而为”。为还是要为，每一个人都要尽他的责任，扮演他的角色，做他该做的事，这叫“为”；但他“为而不争”。所以圣人的“为”是什么？就是我要好好统治百姓，这种统治百姓，不仅是我身先士卒、以身作则、带领百姓；同时我自己有三宝，像“慈”“俭”“不敢为天下先”，用服务代替领导，我做我该做的事。但是，我不跟别人争，因为你一争的话就陷入一团混战了，到最后什么道理都说不清楚了。

所以这种情况我们可以了解老子一贯的思想是什么。我们一路从《老子·第1章》“道，可道，非常道”，“知者不言，言者不知”等等，到《老子·第81章》“信言不美，美言不信”，一路下来我们就知道，老子苦口婆心。他虽然说“知者不言，言者不知”，并不是说他什么都不要说了，他要我们理解的是所谓“知者”“言者”的内容都是指道而言。对“道”你知道得越多，就不想去多说。因为他的话“甚易知，甚易行”，但天下人不容易了解。天下人比较熟悉的是“为学”，“为学日益”。而为道呢？“为道日损”，到最后要“无心而为”。

所以自然界有它的均衡和谐，那人类社会要如何保持均衡和谐呢？显然是不容易的。因为能够悟道的人永远是少数。所以我们学了老子的思想之后，就要了解，从自己的生活开始做起。我们一直强调，老子虚拟的圣人是悟道的统治者。我们根本不要想去当统治者，我们先统治好自己，先管理好自己的生活，让自己的生活从道的角度做全面的关照；然后选择自己适宜的生活方式，安排自己的生活内容。我们学过道家老子的思想之后，进一步再学庄子的思想，就有很好的出发点。

我们常常要记得：“道”是万物的来源与归宿，“德”是道给我们每一个人的本性与禀赋。我们要怎么把握住方向，有正确的知，配合正确的欲，让我们的生命走上正确的道路，活得充实而有意义。

课后思考：

我们后续还有8集总结，要把老子思想与别的思想家加以对照，再总结出老子在宇宙观、人生观、价值观方面的启发，这是我们后续还要谈的。这一方面，不知道你有什么看法？欢迎提出来作为参考。我是傅佩荣，谢谢。