【059】： 幼而好之，终生不渝

1975年，Woz用45块芯片替乔帮主做出Breakout游戏的时候，“制作游戏几乎不能算是一份工作”；但是今天，连玩游戏甚至都已经作为一种职业被大众接受了。

我开始理解赛场上那些球迷喉咙里涌动的激情——电子竞技的脉搏里，奔流的也是同样的东西。

很多人难以理解电竞的“浸入感”，正如难以理解球迷的“共鸣场”。

时代推搡着使我们变得更精明，给自己贴大量的标签，没有哪个标签必不可少，也就没有哪个标签特别珍贵。

没有什么不得了的，也就意味着没有什么了不得的

投入、专注于胜负的姿态是美好的——第欧根尼当年住在桶里，自称狗的时候，当着亚历山大的面说“别挡住我的阳光”——别让你的权力、英名挡住我享受自然的基本赠礼。亚历山大肃然起敬，说来世我要做不成亚历山大，我愿做第欧根尼。

生活越是碎片化，我们对宏大叙事的需求就越迫切。机械论、还原论的时代精神里，我们看不到对更大共同体的影响——游戏给予了玩家一个共同的精神领域，并感受彼此。

十多年绵长的驯化教育下，80、90代的人普遍失去意义感。

回看老一辈人的人生和照片，会发现有一种精气神，一个共同的“场”，如今家庭、民族、血缘、国家、企业，都没办法提供和以往同质同量的归属感，个体身份史无前例的模糊不清。

这一代人不像少年维特也不像树上的男爵，而像越战后美国垮掉的一代、嬉皮士，以及泡沫经济后的日本御宅。

“意义自我构建，价值自我实现”——这是古希腊的人生观，但古希腊哲学没能帮到我们，反倒是靠着游戏、动画、漫画、朋克乐···这些“亚文化”实现了文化上的身份认同。

现在是电竞最好的时候，但我已经不怎么玩游戏了，而我依然记得最沉迷的时间里，游戏带给我紧张，失望，感动。

不少人都说自己因为学习、生活、事业、家庭……种种原因，已经不怎么玩游戏了。而那些已经不玩游戏的玩家，一部分依然在看游戏杂志，上坛论，观察世界风云变迁，哪怕与人争论上两句，也觉得心里舒坦。这是五年、十年中形成的一种无法割舍的情感。

魔兽不好玩了，很多人都AFK 了，但玩家依然聊天、八卦、做各种闲得难受的事。如今大家不谈魔兽，谈生活。

战网中国的创始人韬光说：“也许各位都有离开的一天，这又有什么关系呢？能有一个游戏带给我们这么多欢乐和朋友，这个游戏，或者说这个网络，我们对它已经没有遗憾了。”

魔兽电影刚出时，坐在电影院里都迸发着非凡光彩，联盟的部落的，娴熟的划水的，男的女的，年轻的和不再年轻的，他们回头看这十年的时候，至少不会在机制上纠结，也不会因为分配制度争辩，因为“他们放眼望去，都是自己当年的影子。”

看电影就像走一段别人的路, 每个人沿途看到的风景都不一样

马頔写过一首《南山南》，常有人听完后说它太悲伤，问起这首歌里是不是有一个故事。他说，“你听到这首歌的时候，它就已经和我无关了，你掉的眼泪，才是只有你自己知道的故事。”

这个作品已经不再属于作者，而属于你自己和这个作品的情感连接

《唐山大地震》当年被批评是「5分钟的灾难片+130分钟的家庭苦情剧」

有人说：我旁边的人看到一开始蜻蜓出来的时候就哭了。

他为什么不可以哭？

那些影评人看的是灾难电影，而唐山人看的是自己的过去。

经历过体验过、有共同记忆场的人是不一样的。

赵明诚把他的藏品看的比老婆李清照的命还重要，书画金石收藏是赵明诚“幼而好之，终生不渝”，书册、卷轴、古器还是可以抛弃的。

但唯有《赵氏神妙帖》被其视为珍宝，不可抛弃，一旦失去，那就相当于自身志趣的丧失，那丢失的就是一个人的精气神，或者说是“魂”。