178.秋令（四）

秋分季节，开始不打雷了，虫类开始准备冬眠了，阳气开始衰微，适合矫正度量衡。国家减轻收税，方便民众收获东西、到集市交易买卖，这样整个国家都会满足。

仲秋之际，行春令、夏令、冬令会有什么不好的情况发生呢？我们一起来听，长长见闻吧~

是月也，日夜分，雷始收声。蛰zhé虫坏péi户，杀气浸盛，阳气日衰，水始涸hé。日夜分，则同度量，平权衡，正钧jūn石dàn，角斗甬yǒng。

是月也，易关市，来商旅，纳货贿，以便民事。四方来集，远乡皆至，则财不匮，上无乏用，百事乃遂。

凡举大事，毋逆大数，必顺其时，慎因其类。

   仲秋行春令，则秋雨不降，草木生荣，国乃有恐。行夏令，则其国乃旱，蛰虫不藏，五穀复生。行冬令，则风灾数起，收雷先行，草木蚤zǎo死。

　　季秋之月，日在房，昏虚中，旦柳中。其日庚辛。其帝少皞hào，其神蓐rù收。其虫毛。其音商，律中无射yì。其数九。其味辛，其臭腥。其祀门，祭先肝。

鸿雁来宾，爵què入大水为蛤gé。鞠有黄华huā，豺乃祭兽戮lù禽。

   天子居总章右个；乘戎róng路，驾白骆，载白旂qí，衣yì白衣，服白玉。食麻与犬，其器廉以深。

是月也，申严号令。命百官贵贱无不务内，以会天地之藏，无有宣出。乃命冢zhǒng宰，农事备收，举五穀之要，藏帝藉jiè之收于神仓，祗zhī敬必饬chì。

是月也，霜始降，则百工休。乃命有司曰：寒气总cōng至，民力不堪，其皆入室。

   上丁，命乐正入学习吹。

是月也，大飨xiǎng帝，尝牺牲，告备于天子。

是月也，日夜分。

到这个月，秋分的时节，春分跟秋分，这两个节气，它就是刚好白天跟黑夜，是等长，叫做日夜分。

雷始收声。蛰虫坏户。

到了秋分，就不打雷了，雷始收声，打雷是有一定季节的，那么到了秋分时候，之后就再也听不到雷声了。“蛰虫坏户”，“坏”，就是修补的意思。说这些准备冬眠的这些虫，它也会开始来修整它的洞穴，那个“户”就是洞穴。把这些洞穴旁边补一些土，开始准备过冬了。

杀气浸盛，阳气日衰，水始涸。

它的“杀气浸盛”，浸就是渐渐的。阴气渐渐盛，寒气已经渐渐的越来越浓，阳气日衰，那种暖气、阳气就越来越淡薄。“水始涸”，涸就是枯竭。那这个时候雨季也过了，开始进入干季。像冬天，一般都是干季，怕大水，破坏了水利的工程，一般都会在秋冬的时候，赶紧的加紧工程的进行。

日夜分，则同度量，平权衡，正钧石dàn，角斗甬。

在这个日夜均等的时节，我记得讲到春分的时候，也是一样，那个时候也是日夜分。那个时候日夜分，在做什么事呢？做的事情也是跟这个一样，同度量，平权衡。这个度量就是可以校正各种度量衡的这种器具。“平权衡”，权衡就是秤砣叫做权，秤秆叫做衡，订定它的公平的一些刻度，不可以把刻度往前移，往后移，这是不行的。

“正钧石”跟“角斗甬”，这个同跟平、跟正、跟角，都是同样的意思，反正都是校正的意思。钧是计算重量的一个单位，石是计算容量的一个单位。那差不多一石是十斗的意思。角斗甬，角也是跟同、跟平、跟正，是一样的意思，就是校正的意思。斗就是量具，甬也是一种量具。甬大概就是一斛hú的意思。就是这个季节因为日月平分，特别适合来校正度量衡。

是月也，易关市，来商旅，纳货贿。

这个月，“易关市”，易就是轻的意思，关市的税，应该要来给他适量的减轻，易关市。因为什么？因为他必须要开始囤积他的货物的时候，如果你关市的税又不是盛产的时期，关市的税又很重的话，那他还囤积个什么，都给你就好啦，要囤积的时候，所以要减轻他的税赋。

“来商旅”，就是这个买卖的人啊，要鼓励他们，把这个税赋减轻之后，自自然然的那些做生意的人会来交易买卖，交易买卖大家都可以得到货物的。

“纳货贿”。因为秋收的时期是属于收敛的时节，就是各种的货物、税收，就要开始进谷仓。货贿，这个贿就是财物的意思。

以便民事。四方来集，远乡皆至，则财不匮，上无乏用，百事乃遂。

就是尽量让百姓能够方便，让他们赶快能够工作，然后赶快采收。等到四方的这个商人都来集，远乡的人都来互相买卖，那么这个财务就不会匮乏，那国家也不会该用的东西，结果收进来的税务不够用。这个“上无乏用”，上就是指国家的意思。所以国家的整个的建设，这个物用，都会满足，叫做“百事乃遂”。

凡举大事，毋逆大数，必顺其时，慎因其类。

说“凡举大事”，凡是有大事，大事就是指做土木，土工，做很多的事情，做城郭等等。

“毋逆大数”，举大的事情一定要顺着天地生辰的这个气数来做。比如说修城池等等这一类，适合在秋天。秋收之后， 农忙结束了，然后在这个时期赶快把城郭修一修，那你要秋收之前，要进仓库，这个时候仓库也要检修检修，仓库没有检修，你放仓库暴雨有收成跟没收成是一样的，所以做什么大事情，都跟天地的气数的自然必须要有关。

“必顺其时”，顺着这个阴阳消长的时节来做，符合阴阳消长的事。

“慎因其类”，就是做哪一类的事，在什么时节，是有一定的。

仲秋行春令，则秋雨不降。

在仲秋的时候，如果行春令，那么秋雨不降，这个是因为秋是寅卯，那么卯气刚好是卯宿值心房，卯宿值心房，心是火，所以他这个雨，就不降，仲秋不能行春令。

草木生荣。

行春令的时候，这个春是生生之气，草木应该收束起来，结果还在那边发新芽。

国乃有恐。

国家里面会有火灾等等，惊慌的事情，主要是昴宿值心房。

行夏令，则其国乃旱。

如果在仲秋行夏令，那么国家会有干旱。夏令因为夏是火气，这个火气啊就会让雨水更少。

蛰虫不藏，五谷复生。

该睡的虫不去睡， 行夏令触动了阳气，这阳气太盛，它不去躲藏。“五谷复生”，这个春生夏长，这个五谷收不下来，又再长一些新芽。

行冬令，则风灾数起，收雷先行。

仲秋行冬令的话，那么到处都有风灾。“收雷先行”，那么这个雷，本来应该要收的，结果呢？又开始打雷了，这是收雷先行。

草木蚤死，这个草木蚤死是因为寒气逼尽关系。

季秋之月，现在讲到秋季的第三个月，季秋之月就是九月。

日在房，太阳在房宿的位置。

昏虚中，黄昏的时候虚宿，在南边的天中。

旦柳中，在拂晓的时候，柳宿在南边的天中。

其日庚辛。其帝少皞，其神蓐收。其虫毛。其音商。

这些都跟这个前面所讲的是一样的，因为都在秋季。

律中无射yì。

这个无射， 律常是四寸多，那在这个季秋之月，九月的时候，这个律管在地中，这无射管，这个四寸多的管，里面的灰会吹出来。

其数九。其味辛，其臭腥。其祀门，祭先肝。

这些跟孟秋，仲秋都是一样的。

鸿雁来宾。

宾的意思是什么呢？就是象客人一样，来了然后就不去了，虽然是做客，但是没有马上去，“鸿雁来宾”就是说这个鸿雁来了呢？不是马上走，他就在这里停着了。

爵入大水为蛤gé。

这个爵是鹊类，鹊类进入了大水，大水是海，化为蛤。

这个古代，是不是常看到这些现象，我们就不知道。从我们现在来说，很多生物的变化，倒也不是说全部我们能了解。这个生物在这个时候是这个形态，那个时候却化为那个形态，在我们现在来说，我们现在所看到的生物鹊是不是古代所看到的， 我们现在不得而知。这个中间，有个转化。比如说，古人也讲说，鲤鱼一跃而化为鹏，这个我们没有见过啦，但古书里面都有写过些事情的，他说在这个季节，爵入大水，如大水就是入于海，而化为蛤。

鞠有黄华，秋菊就开满了黄花。

豺乃祭兽戮禽。

豺狼会捕很多的野兽，捕了还吃不完，摆在一起，就像跟打野兽拿来祭祀是一样的。“戮禽”，杀很多的禽类之类，禽其实也是野兽的通称。就是说这个豺狼，因为野兽太多了，到处抓都有野兽的意思。

天子居总章右个，总章右个是西塘比较偏北的地方。

乘戎路，驾白骆，载白旂，衣白衣，服白玉。食麻与犬，其器廉以深。这一段跟前面孟秋、仲秋，都是一样的。

是月也，申严号令。

申就是重的意思，依次再次,叫做申延号令。

命百官贵贱无不务内。

这个内是收纳的纳，是同一个字，凡事开始收敛入内，谷物开始收敛，入于谷仓，人也是一样，不再往远方去，不再去开拓，到已经快要寒冬了，我们快回到屋内来，所以百官、贵贱，都是务于内事,收纳的事，而不是务于往外发散的事情。

以会天地之藏。

会，就是积聚的意思。这个时候的心思是顺着天地，那种闭藏的心思，我们现在已经快要到冬季了，凡事也开始收纳，开始准备要闭藏了。

无有宣出。

宣是发散，不开拓，物正在闭藏的时候，收敛的时候，不要再去做那些开拓的事情，好像说物正在凋零，你去下种，功效也不大。那逆着天地的气，反而得不到好处；顺着天地的气，对人是最为长养的，对国家来说也是最好的。

乃命冢宰，农事备收，举五谷之要，藏帝藉之收于神仓，祗敬必饬。

“乃命冢宰”，定这些管理百官的人。“农事备收”，这个时候，要开始号令所有农作物全部都要收回来了，百姓全部要秋收，不管种什么农作物，该秋收的赶快把他收回来。“举五谷之要”，举就是提出。五谷之要是什么呢？就是开始登记五谷收进来到底是有多少；那进到了这个国家的税收的谷仓里面到底是多少，就是所谓的“五谷之要”。就是百姓缴税给国家，缴很多东西，不止是五谷，但是五谷是最重要的，一定要登记的很详实。

藏帝藉之收于神仓。

那么帝藉叫做藉田，天子往今有藉田，那所收的这个谷物要放在专门祭祀天地的，这个谷仓就是收专门祭祀用的这个谷物，这个仓就叫做神仓。所以说从神仓里面拿出来的东西，不是说拿来给人随便吃的，就是要先祭天祭地祭百神，尤其是这个帝藉，就是这个藉田，收进来的东西专门，就是要用来祭祀用的。

所以古代对祭祀，各位可以想象的到，是非常的注重，他的祭祀的这些贡品，非但是最好的、最专注的；在种的过程，就要保持他是最高尚的、最洁净的；收进来的时候，是专门放在神仓里面，不是跟一般的谷仓放在一起。我们可以想像得到，那种对神明、对上帝的敬意，那是到了百分之百啦。

祗敬必饬。

祗，也是敬，祗敬反正就是敬而再敬，饬是整顿治理，就是说这个事情要格外的恭敬严肃，所以叫冢宰一再的申令，对于祭祀的这些供品来说，要非常非常的慎重。这边所说的，也就命百官务以内务，都是要做谷仓，开始收纳等等这些事情。

是月也，霜始降，则百工休。

说这个月，到了九月份，开始降霜了，冰还没到，霜已经开始出现了。在北方的话，这已经很冷了。在古代的中原的这个地带，就是属于这样的季节。则百工休，那就已经很寒冷了，无论你做什么样的工匠的，这个时候都应该要休息了，不应该再往外去了。

乃命有司曰：寒气总至，民力不堪，其皆入室。

所以这个时候天子就告诉有司说，寒气已经渐渐逼近了，总至已经盛大了，那么民力不堪啊，百姓的身体，已经无法承受这种寒气了。让他们都不要在外面奔忙了，全部都离开了田地，回到他的屋子里去。或是做工匠的，就离开了森林，然后回到了他的屋子里边去，都回家去吧。

所以古代的天子，各位从我们月令这一篇从春季、夏季、秋季这样一直看，每一个季节，每一个月份，那这些政府官员都有记载，哪一个月份，天子要颁布什么事，天子要特别注意什么事，天子要特别关注哪一些事情，都有规定的。那个月快到的时候，就有主宰这个事物的官员会报告天子。

比如说像这个月，九月来说，这个天子就应该发布命令，跟有司说“寒气总至，民力不堪，其皆入室”，天子要讲这个话。那天子没讲这个话，大家不敢休息，所以天子必须要讲这个话，这个都是有国家里面的，什么季节做什么事，都是有规定的，非常细腻的。

上丁，命乐正入学习吹。

上丁，就是本月的第一个丁日，甲乙丙丁的丁，每一天都有天干地支，这人月的第一个丁日，“命乐正入学习吹”。乐正，就是管教育的，那开始请这些学生开始入学。为什么？因为农忙已经结束了，这个时候已经开始渐渐要躲避寒冬了，不必在外面奔忙了。这个时候，就要开始准备要祭祀。祭祀就要有演奏，演奏就需要人来学，对不对？所以乐正就开始鼓吹一些人，开始学这些乐器。

是月也，大飨帝、尝牺牲，告备于天子。

这个月要”大飨帝”，这是为什么？譬如以秦朝来说了，这个月其实是他岁末的最后一个月，因为他们的每一年的第一个月是在十月份，所以在岁末的时候，又刚好是收成，就要大大的来感谢上帝。所以说“是月也，大飨帝”。那大飨帝祭上帝以外，还祭金木水火土五帝。

尝，是秋天的盛大的祭典的名称，那么这个尝，就是遍飨群臣，那由天子亲自来主持，在古代，四季都有盛大的祭典，其中就以秋季是最为盛大。原因就是因为秋季是秋收的时节，贡品最多，贡品最多，所以最盛大。那也因为有了秋收，我们要感谢天地的神明的护佑，所以秋季的祭典是最盛大的。

牺牲告备于天子。

那祭祀前，有司就是管这些祭祀的，管牲品的这些人，就要向天子报告，所有的牺牲，还有谷物收纳进来的，都已经定位，都已经准备完毕。这个时候呢，已经准备过冬了，然后刚好要跨到明年了，所以在这个时候，就要大飨帝，来举行尝祭，天子亲自来主持，然后百官在事前，要向天子来报备。