Vol.157 自我神话与个人魅力

至正四年，旱蝗，大饥疫。太祖时年十七，父母兄相继殁，贫不克葬。里人刘继祖与之地，乃克葬，即凤阳陵也。太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。逾月，游食合肥。道病，二紫衣人与俱，护视甚至。病已，失所在。凡历光、固、汝、颍诸州三年，复还寺。当是时，元政不纲，盗贼四起。刘福通奉韩山童假宋后起颍，徐寿辉僣帝号起蕲，李二、彭大、赵均用起徐，众各数万，并置将帅，杀吏，侵略郡县，而方国珍已先起海上。他盗拥兵据地，寇掠甚众。天下大乱。

 译文：

至正四年(1344)大旱，蝗灾蔓延，饥荒瘟疫流行。太祖当时十七岁，父母兄长相继死去，家贫无法安葬。邻人刘继祖让出一片地才得以安葬，此即凤阳陵。太祖孤身无所依靠，便入皇觉寺削发为僧。过了一月，游食合肥，路上身患重病，有两个穿紫衣的人和他一起，关心照顾十分周到，病愈，却不知二紫衣人去向。太祖游历光、固、汝、颍各州三年，后又返回皇觉寺。当时，元朝政纪无纲，盗贼四起。刘福通奉韩山童假借宋朝之后起兵颍州，徐寿辉称帝起兵于蕲州，李二、彭大、赵均用起兵于徐地，各率众数万，设置将帅，杀戮官吏，攻占郡县，而方国珍则早在海上起兵。其他一些盗贼都拥兵据地，占山为王，寇掠百姓。一时天下大乱。

读这段材料一定要看出三件事情——

造神、资源、能力。

第一件事，还是造神，它已经反复出现在我们视野当中了。

为什么会在早期出现那么多次给自己造势、把自己神话？就是因为早期一无所有，必须造势才能有所为。

单个的人就是一个点，一个点能有多大作为呢？必须要由点及面，乘势而起，才能有所为。

包括前面的材料，朱元璋一共给自己造了这么几次势——神授药丸；红光满室；邻里以为着火；奇骨贯顶；紫衣人；算卦；状貌奇特；每战必胜。

我们把这些总结一下，朱元璋先生大致使用了这些手法：

1、身世神奇

2、旁观佐证

3、神人佐证

4、形貌奇特

5、天道相助

6、能力神话

他的母亲怀孕的时候，吃了神仙给的一颗药丸。这就是身世神奇。

出生的时候红光满室，邻里以为着火，这就是一些旁观者去佐证他的神奇。

给他算卦，说他起义肯定没问题，这就是神人佐证。一些带有神话色彩的人，帮他去证明他的奇特和不一般。

形貌奇特就不说了，一开始就描述他奇骨贯顶，后来又说郭子兴看他外貌形状很惊奇。

天道相助就是这个人运气好，上天都帮他，也就是那些紫衣人在他生病的时候照顾他。

最后，朱元璋在郭子兴旁边的时候郭子兴就每战必胜。要知道，朱元璋可是个军事奇才，本身就特别能打仗。所以每战必胜那是真本事，但是凸显能力也就是个将才，可要是把这个事给神奇化，带来的效果则是这人老天都帮助他，那肯定是天选之子啊！

这些招数很多人都用过。比如刘备，身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳。这个就是第六点，形貌奇特。

刘邦也是，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。这也是形貌奇特。

这些招数对我们有很大的现实意义，我举个例子各位就能明白了。

比如，很多成绩好的学霸，上课睡觉，下课跟大家一块玩，但是每次还能考前几名。

你问他，你是怎么做到的？他说，我也不知道，就是临考试稍微看看，然后就考的还可以。

这时候大家心里就觉得，这个人太聪明了，天赋太高了，智商太高了。

实际上呢？他可能半夜里天天熬夜学习，大家都不知道。

这就是“能力神话”。

我再举个例子，上次跟几个朋友吃饭，也有几个新朋友过来。我们互相介绍了一下之后，其中一个人挨个给我们敬酒，把所有人的名字都叫出来了。当时我们就觉得，这人真厉害。

这其实也是一种能力的神话，估计他自己是练过记忆法，但是一拿出来，就让人觉着这家伙真神。

在现代，很多玄之又玄的造势方法大家是都不信的，所以能力神化这一点几乎是最常用的。要知道，你在公司领导你的下属，下属并不一定真的对你服气。只不过是你给他发工资，他接着你的工资，所以给你干活而已。

想真让下属听你的，很多时候不止要靠奖惩，还要靠个人魅力。

这时候，我们说的这种造势的方法就非常管用。

其实自我造神是什么？就是营造出一种个人魅力，让大家去把你当信仰、当神明一样去追随。

这些草莽皇帝都是营造个人魅力的高手，从而能够在一无所有的时候就有人去追随。

我们下期继续聊后面两种。