《论语 · 颜渊第十二》31-1485-190904

窮則獨善其身，達則兼善天下！素贫贱安于貧賤，素富貴安于富貴！感恩師父慈悲每日孜孜不倦教誨！阿彌陀佛！

读1485，“察言观色”，体察他人之言，也体察自己之言，该说的时候要说，不该说不能说，要择机而言。

读1485，从不达到达，慢慢地提升，至于闻还是不闻，非自己所求。我们追求达而不追求闻，这是着眼点在达上，如何从不达而真正变得达、通达、晓畅、明理，心安理得、理得心安，理得即为达，达之后心即安。

察言观色，自己的言语一样要觉察，能说的时候说，能说的话才可说，要体察不同场合与情景，说的方式都会有不同，需要长是熏修，自我锻炼。

从不达到达，慢慢的提升，至于闻不闻，并非自己所求👍

察言观色是能力智慧

每天能够用一顿饭的时间或者用学校一堂课的时间来如此有感情地大声朗读经典，我们从不达到达，慢慢地提升。

察言不仅是察他人之言，也要体察自己言语该说的时候要说，不该说不能说，言是语言，语言当中有情绪、有心境。学会察言观色，留意对方的神情，互谅互让，进退得度，就可避免许多不必要的纠纷，和睦相处。察言观色是一种处世方式，更是一门人生学问

有实际的学问德行技术即使不为人所知依然坚持自己的德行，坚持仁义，坚持理想。不管别人知不知，不管自己穷不穷，内心都非常得安定，内心明白，坚持品质。

一个人要在达上下功夫，而不要关注在闻上。闻而不达只是名声很大但没有达到通达。达而不闻是很通达但不为人所知，就如我们常说的高手在民间。亦闻亦达是既有实质的品质，又有广为人知的名闻，如很多的百年老字号。不达不闻是既不通达也不闻名。我们想成为哪一类呢？今天师父还对察言观色作了进一步的阐述，这是达人真正拥有的能力和智慧！感恩师父慈悲智慧开示！🙏🙏🙏