新节目!【曹玉骞细讲唐诗100首】423听书节全新上线,让我们一起细品古诗故事,饱览华夏山川。
曹玉骞讲成语典故,读懂五千年历史背后的故事。专辑由曹玉骞撰写并播讲,张亭后期编辑,国学新知参与前期筹划。本节目由喜马拉雅独家播出。
本期成语:讳疾忌医、起死回生
成语出处:《史记·扁鹊仓公列传》
其后扁鹊过虢。虢太子死,扁鹊至虢宫门下,问中庶子喜方者曰:“太子何病,国中治穰过于众事?”中庶子曰:“太子病血气不时,交错而不得泄,暴发于外,则为中害。精神不能止邪气,邪气畜积而不得泄,是以阳缓而阴急,故暴蹶而死。”扁鹊曰:“其死何如时?”曰:“鸡鸣至今。”曰:“收乎?”曰:“未也,其死未能半日也。”“言臣齐勃海秦越人也,家在于郑,未尝得望精光侍谒于前也。闻太子不幸而死,臣能生之。”中庶子曰:“先生得无诞之乎?何以言太子可生也!臣闻上古之时,医有俞跗,治病不以汤液醴洒,鑱石挢引,案扤毒熨,一拨见病之应,因五藏之输,乃割皮解肌,诀脉结筋,搦髓脑,揲荒爪幕,湔浣肠胃,漱涤五藏,练精易形。先生之方能若是,则太子可生也;不能若是而欲生之,曾不可以告咳婴之兒。”终日,扁鹊仰天叹曰:“夫子之为方也,若以管窥天,以郄视文。越人之为方也,不待切脉望色听声写形,言病之所在。闻病之阳,论得其阴;闻病之阴,论得其阳。病应见于大表,不出千里,决者至众,不可曲止也。子以吾言为不诚,试入诊太子,当闻其耳鸣而鼻张,循其两股以至于阴,当尚温也。”
中庶子闻扁鹊言,目眩然而不瞚,舌挢然而不下,乃以扁鹊言入报虢君。虢君闻之大惊,出见扁鹊于中阙,曰:“窃闻高义之日久矣,然未尝得拜谒于前也。先生过小国,幸而举之,偏国寡臣幸甚。有先生则活,无先生则弃捐填沟壑,长终而不得反。”言末卒,因嘘唏服臆,魂精泄横,流涕长潸,忽忽承䀹,悲不能自止,容貌变更。扁鹊曰:“若太子病,所谓‘尸蹶’者也。夫以阳入阴中,动胃繵缘,中经维络,别下于三焦、膀胱,是以阳脉下遂,阴脉上争,会气闭而不通,阴上而阳内行,下内鼓而不起,上外绝而不为使,上有绝阳之络,下有破阴之纽,破阴绝阳,色废脉乱,故形静如死状。太子未死也。夫以阳入阴支兰藏者生,以阴入阳支兰藏者死。凡此数事,皆五藏蹙中之时暴作也。良工取之,拙者疑殆。”
扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石,以取外三阳五会。有间,太子苏。乃使子豹为五分之熨,以八减之齐和煮之,以更熨两胁下。太子起坐。更适阴阳,但服汤二旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰:“越人非能生死人也,此自当生者,越人能使之起耳。”
扁鹊过齐,齐桓侯客之。入朝见,曰:“君有疾在腠理,不治将深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯谓左右曰:“医之好利也,欲以不疾者为功。”后五日,扁鹊复见,曰:“君有疾在血脉,不治恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯不悦。后五日,扁鹊复见,曰:“君有疾在肠胃间,不治将深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯不悦。后五日,扁鹊复见,望见桓侯而退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰:“疾之居腠理也,汤熨之所及也;在血脉,针石之所及也;其在肠胃,酒醪之所及也;其在骨髓,虽司命无奈之何。今在骨髓,臣是以无请也。”后五日,桓侯体病,使人召扁鹊,扁鹊已逃去。桓侯遂死。
老师知识渊博讲的真好,我受益匪浅,感恩感恩
曹玉骞 回复 @有孚慧心: 🙏
精彩
课本是蔡桓公
曹玉骞 回复 @1346058ifzl: 两种记载都有,齐桓公和蔡桓公
不是蔡桓公吗?
知道老师是不会搞不清齐桓公还是蔡桓公的。开始以为是口误,但是蔡桓公是课文。这个问题怎么回事,老师还是要明确一下。
曹玉骞 回复 @aaak看看: 这个故事很可能是虚构的,先秦典籍中有两种记载,一说齐桓公,一说蔡桓公,另外历史上的齐桓公有两位,一是春秋时姜姓齐国的,是春秋五霸之一,二是田氏齐国的,叫田午。因为五霸之一的齐桓公有明确记载是被困死在宫中的,所以我采用了齐桓公田午的说法。关于齐桓公和蔡桓公的历史记载,我在之前的成语中介绍过,所以就没有在这期成语中赘述。
作为历史都确认齐桓公可不是病死的!我们可以辩证看问题而不是将错就错!那还有鲁鱼亥豕呢1两种记载的说法看起来就是强词夺理
蔡桓公
是蔡桓公
齐桓公是被杀的
lmmortal的武天 回复 @小揭博博就是我: 厉害👍🏻
扁鹊见蔡桓公吧?齐桓公是饿死的
曹玉骞 回复 @听友189502411: 齐国历史上有两个齐桓公