第十四章
视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;抟之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
看不到的叫做夷,听不到的叫做希,抓不到的叫做微。这三者很难说清楚,所以只能放在一起讨论。道既不明亮,也不阴暗,虽然延续不断地发挥作用却不能描述它的特征,最后总是什么也看不到。没有状态能表达它的性质,没有物体能表达它的现象,只能把它叫做恍惚。当她来时,你看不到她的样貌,当她走时,你也寻不见它她踪迹。古时候的道放到今天仍然能发挥作用。能无视时间发挥作用是道的基本特征。
抟:把东西放在手里揉。
绳绳:也念sheng,两个放在一起念min,意为延续不断。
喜欢听,学到用在自己的生活和工作中,才是最值
用雌性生殖玄门解释道,精准易懂,老师是千古圣人,谢谢分享教导
看了评论区,我只想说道不同可以不相为谋,何必如此计较?
谢谢老师的解释,
讲的挺好的,爱听!
存在就有道理,不可臆断。主播也尽量少说“这种说法是错误的”。他人的见解也存在就有道理。这可能是种道德经式思维
还是罗大伦老师讲的道德经最好
听友400750961 回复 @荆体云15257509755: 我也听了萝卜丝的道德经
就是我一直要找的老师,很感谢🙏
馬老師好!真的特別喜歡您的分享!
洞悉实实 回复 @堂僧取茶: 🤓
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