01.道非恒道
第一章
道可道，非常道；名可名，非常名。无，名万物之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
道是可以被描述可以被解释的，但是我们描述解释出来的那个道不是永恒不变的道。万物是可以被描述的，但是我们描述的特征不是永恒不变的。把无称作万物的起源，把有称作万物的母亲。所以要经常从无的状态中观察事物的本质，经常从有的状态中观察事物变化的轨迹。无和有同出一个本源但称谓不同，两者都是非常深奥的，是世间万物奥秘的总出发点。
观自在妙心道可道，非常道。名可名，非常名。“无”名天地之始。“有”名万物之母。你这上面怎么都是错的呢
如意菩萨 回复 @观自在妙心: 你没听见吗？！这是原本帛书（出自老子），不是后来的道德经！道德经经后人整改，编辑，乱了！
- 听友418283009
有文稿没
马道笋 回复 @听友418283009: 面包多网站有电子版
- 止风11
第二个道是道路、追寻的意思。不听了
六月迷情哈 回复 @止风11: 何为道，道在哪，
- 听友103831026
东扯西扯，你的干货呢
王宝藏宝藏 回复 @听友103831026: 讲的好不好先不说，你这样说话，说明你没什么内涵和修养，听谁讲也白听。
- 听友250030130
除了老子本人重生，都有可能讲对或错，见仁见智吧。感谢老师指点。
- 宿兵一一缘随心起
刻度尺是从0开始，不是从1开始的，0是无，1为有，而在0与1间，是有渐进联系的，9为极，为终，而产生另一个"无中生有“，10与11之间，便又是另一个由无到有，如此往复。
孙琪妈 回复 @宿兵一一缘随心起: 欢迎有空来听听我的大作，点我头像就可以了！
- 自己欢喜就好
帛书是“故恒无欲也以观其眇恒有欲也以观其所徼”，有“也”字，短句就不应该是在“无”和“有”的后面。
林拾贰的铁心 回复 @梧桐细雨1679: 那当然啊，圣经跟道德经压根就比不着
- 听友262974361
马先生您好，我认为此处解释有错误：进化论是在有的基础上，不能无中生有。
马道笋 回复 @听友262974361: 通常说的是视觉上的有无
- 天外天大足李晓龙
“老子肯定不会说‘常有欲’”，乱说了。请看帛书本《老子》：“故恒无欲也以观其眇恒有欲也以观其所噭”，从帛书本所示来看，应当断句为：“故，恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所、噭”，是恰当的。
1885282xvvs 回复 @天外天大足李晓龙: 是的
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太好了！有原文，有重点。无音乐！静心！安心！谢谢！
孙琪妈 回复 @用户6134595912: 欢迎有空来听听我的大作！点我头像就可以啦！