第26讲：孔子的一生：列国周游（二.4）

上一回说，孔子51岁时，终于迎来仕途春天，在鲁国身居高位，掌握了实权。但只过了三年多的时间，因为推行改革，触及了权贵利益，他遭到鲁国君臣的冷落和排挤。无奈之下，孔子决定离开鲁国，周游列国。

离开鲁国时，他走得很慢，盼望还能有人挽留。但是，季桓子只派来师已，祝他保重，并无挽留之意。孔子满怀悲伤，踏上征途。

孔子离开鲁国，第一站去了卫国。之所以去卫国，主要有这样几点原因：

第一，从鲁国出来，要么往东，要么往西。东边是齐国，齐国不曾重用他，还离间他和鲁国君臣的关系，已是敌国，不能去了，所以孔子决定往西，去西边的邻国卫国。

第二，卫国有孔子的朋友蘧（qú）瑗（yuàn）。蘧瑗，字伯玉，[1]比孔子大30多岁，在卫国做大夫，是个很谦虚，很有修养的人。他辅佐了卫国三代国君：卫献公、卫殇公、卫灵公，主张以德治国，他主政期间，使卫国在大国的夹缝中，仍稳立中原，百姓安居乐业。

孔子周游列国14年，有10年都待在卫国。其中两次住在蘧伯玉家中，前后长达9年的时间，可见他和蘧伯玉的关系非同一般。尤其是孔子第二次回到卫国的时候，蘧伯玉年事已高，退休归隐，孔子干脆就在他家中设帐授徒，二人无话不谈。

蘧伯玉非常重视自身修养。《淮南子·原道训》中说：“蘧伯玉行年五十，而知四十九年非。”他到五十岁了，还能反省、发现自己前四十九年做的不对的地方。可见蘧伯玉谦虚谨慎，能时刻反思自己的行为。孔子也多次称赞蘧伯玉是真正的君子。

第三，当时卫国比较安定。卫灵公在位已经38年了，政局稳定，同时人才凋零，比如蘧伯玉已老，史鱼[2]已死，孔子到来后，很可能获得施展才干的机会。

第四，孔子的弟子子路，和卫国宠臣弥子瑕是连襟，他们的老婆是姐妹。[3]他们的妻兄，大舅子，叫颜浊邹，也是卫国人。多一层关系，就多一份照顾。刚到卫国的时候，孔子先是住在颜浊邹家里的。[4]

总之，孔子来到了卫国。当时，还有一些弟子跟随着他，比如，46岁的子路，25岁的颜回，24岁的子贡等。

但是，孔子来到卫国后，卫灵公有没有重用他呢？并没有。卫灵公只给了他空洞的敬重，问他在鲁国工资待遇如何，下令在卫国也给他同样的待遇，可是并没有委以官职。

而且，很快有人质疑孔子，向卫灵公进谗言说：“孔子一行来到我们卫国，可能不怀好意啊。您看，他的弟子那么多，个个都是人才，万一他有不良企图，想要篡权夺位，卫国是谁的都不一定了！” 

卫灵公一听，觉得有道理，对孔子也起了疑心，派人监视他。孔子无论在哪里，干什么，都有眼睛盯着他，这让他感到很别扭，也担心自己被抓个把柄获罪，于是这次在卫国只待了10个月左右，他就率领弟子，离开了。

离开卫国，孔子一行经过匡地时，遇到了危险。当时孔子的弟子颜刻，正在驾车，他拿着马鞭，指着匡城的缺口对孔子说：“从前，我进入此地，是从那个缺口。”这话本来没什么，可匡人远远看见，以为是鲁国的坏蛋阳货又来了。阳货，是鲁国季氏的家臣，曾经因为犯上作乱被打跑，逃亡时，经过匡城，残害过这里的人民。匡人就出城来，把孔子一行团团围住。而且因为孔子长得很像阳货，匡人一时分辨不清，就把他们拘禁了五天。[5]

这时，孔子表现得非常镇定。他说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”[6]意思是，周文王去世以后，一切文化遗产，文明精华，不都在我这儿，被我传承下来了吗？如果上天要消灭这种文化，那就不会让我掌握这些文化了；如果上天不想消灭这种文化，那匡人又能拿我怎么样呢？可见，是传承中华文化的责任感、使命感，给了孔子大无畏的勇气。

《史记》中说，孔子派弟子回卫国求助，才得以脱险。离开匡地，经过蒲地，孔子又回到卫国。

而钱穆先生在《孔子传》[7]中分析认为，匡地和蒲地都在今天河南省长垣县西南，两地近在一处。《史记》中记载的孔子在蒲地遇险的经历，也应该发生在此时，是鲁定公十四年的事儿，而且很可能孔子困于匡，和困于蒲，是一事两传。我们综合钱穆先生的说法，主要根据《史记·孔子世家》和《孔子家语》的描述，继续讲孔子周游列国的经历。

孔子刚从匡地脱险，路过蒲地，又出了状况。卫国一个叫公孙戌的贵族，被卫灵公驱逐，于是占据蒲地反叛。[8]当时蒲地处在战备状态，一见孔子一行从卫国方向过来，形迹可疑，就把他们扣留了。

孔子有个弟子叫公良孺，高大勇猛，他自带五辆车跟随着孔子，他跟老师说：“我们与其被困死在这里，还不如战死。”虽然人少，但是公良孺非常勇敢，匡人畏惧了。这时公孙戌出来谈判，说：“你们要答应我，不再到卫国去，不帮他们的忙，不做我的敌人，我就放你们走。”孔子答应了，同意不回卫国去。这样，他们这一行才得以脱险。

匡地和蒲地，在卫国和晋国边境，于是孔子打算到晋国去。但是这个时候他听说，晋国权臣赵简子，杀了两个贤能的大臣，让他有所动摇。另外，晋国也出现了陪臣执国命，赵简子家臣佛（bì）肸（xī）掌握实权，内部权力斗争激烈的局面，孔子经过考虑之后，还是决定不到晋国去了。不去晋国去哪里呢？孔子决定，还是返回卫国。

这时，子贡就来问老师，说您在蒲地的时候，答应人家不再返回卫国了，现却反悔，这不是不守信用吗？孔子回答说，当时我答应他们不去卫国，那是在强迫之下说的话，可以不算数的，我现在反悔，这不算不诚信。

卫灵公听说，孔子又要回到卫国来了，非常高兴，他很后悔，当初听信别人的话，监视孔子，把孔子给气跑了，这次，他亲自到郊外迎接。

孔子这次住在了蘧伯玉家里，一住就是三年的时间。可卫灵公年纪大了，已经没有了励精图治的雄心壮志，每天就和夫人南子，宠臣弥子瑕等人混在一起，对孔子还是不能重用，又让孔子很失望。

而且卫国内部很快发生了动乱。起因是，太子蒯聩和南子关系不好。蒯聩是未来国君的继任者，可老国君卫灵公对夫人南子言听计从，蒯聩担心，权力会落不到自己手上，就想发动政变，杀掉南子，提前夺权。

有一次，在宴席上，蒯聩派来的心腹要杀掉南子，但是动手前有些犹豫不决，引起了南子的警觉，她就大喊，太子要杀我。卫灵公大怒，下令捉拿蒯聩治罪。蒯聩见事情败露，于是畏罪潜逃，跑到了晋国。

不久后，卫灵公去世，而太子蒯聩又逃亡在外，卫国就在南子主持下，立了蒯聩的儿子为国君，也就是卫出公。

蒯聩不甘心失去权力，就在晋国的护送下，杀了回来，和自己的儿子争夺国君之位。卫出公背后有齐国的支持，也不甘示弱，派出军队，把老爹蒯聩拦在国门之外。 

这时，孔子已经59岁，看着卫国最高领导层父子反目成仇，政局乱成了一锅粥，就决定离开这个是非之地，到别的国家去。

这一次，孔子一行经过曹国，来到宋国。一天，孔子和弟子们在大树下休息，老师照样给大家讲学，弟子们照样练习礼仪。就在这时，危险再次来临。宋国掌管兵权的司马桓魋，带着兵马来了，把孔子一行人围住，逼他们马上离开宋国，不然就要杀掉他们。而且命人砍倒大树，一时气氛非常紧张。

司马桓魋为什么要这样做呢？因为他知道，孔子的祖先是宋国人，孔子和现在宋国的国君宋景公，可以说是同宗同族，而宋景公也知道孔子很贤能，有意重用他，帮助宋国变得强大，已经准备出城迎接孔子了。

这让在宋国掌权的司马桓魋很忧虑，唯恐孔子来了，会取代自己的地位，于是他对宋景公说：“孔丘这个人呢，在鲁国，已经官至大司寇，兼摄相事，是代理宰相，位极人臣了，但是他却辞官出走。可见，这个人野心不小啊。他在卫国，前后已经差不多五年的时间了，卫灵公对他很尊敬，但是却没有用他，为什么？因为卫灵公早就看透他了，知道他弟子多，有野心。现在，我们宋国不及卫国大，也不如鲁国强，孔丘师徒却不请自来，他们的狼子野心不是昭然若揭吗？”

宋景公有点儿不以为然，认为孔子绝不是犯上作乱之人。司马桓魋又说：“不怕一万，就怕万一啊，一旦孔丘带着他的弟子们发难，谁能抵御得了？真到那个时候，局面就不可收拾了，绝不能引狼入室啊！”而且，司马桓魋不经宋景公同意，就自己带着人马，去杀孔子了。

危难之际，孔子安慰弟子们说：“天生德于予，桓魋其如予何？”[9]老天让我有了这样的德行，对我是有托付的，我肩负着传承文化的使命，不会这么轻易死去，桓魋又能拿我怎么样呢？ 

他一面劝说弟子，一面命大家撤退逃走。就这样，孔子换上普通百姓的衣服，和弟子们一起逃出了宋国。宋景公得知后，心中不爽，却也无可奈何。

孔子一行离开宋国，来到了陈国。陈国在宋国南面，今天河南省境内。这时，陈国的国君是陈湣公，在位已经十年，他很热情地把孔子留下来，让他参与政府的工作。

陈国的东面是吴国，南面是楚国，经常受到这两个大国的欺负。此时，正是吴王夫差任用伍子胥，打败越王勾践的第三年，也是越王勾践卧薪尝胆，准备复仇的时候。夹在大国间的陈国是个小国，陈湣公又比较平庸，没什么能力和志向，所以，孔子尽管在陈国担任了官职，但也没有显著的成绩。陈湣公也不过把孔子当作一个有学问的人来看待，并没有赋予他更多的权力，对他寄以太多的期望。

有一次，陈国不知道什么人，用箭射中了一只小鹰，鹰落下来，大家拿着箭一看，这是什么箭啊，好像不是我们陈国的，感到很奇怪，就拿来给陈湣公看。陈湣公也不认识，就让人去问问孔子。

孔子拿来一看，这个箭，杆长一尺八寸，箭头是石头做的，他说：“这个箭有来历啊！当年，周朝平定天下后，在东北一带，有个肃慎国，前来进贡，这种箭，就是他们进贡的物品。周天子又把这个箭，赏赐给了一些同姓封国，于是，陈国就有了这种箭。不信，你们到王宫的仓库里去查看一下，一定还有这样的箭存放着。”大家一查，果真如此。

陈湣公对孔子更加佩服，欣赏他的学识，但仅如此而已，并没有过多地重用他。

这一年的秋天，鲁国的季桓子病重了，他对儿子季康子说：“我死后，你一定要把孔子请回来，失去他，我才发现他的珍贵。孔子真正是个有能力的人，如果我们鲁国要强大起来，你一定要依赖他啊。”于是，季桓子一死，季康子就考虑迎接孔子回来。

可是，一些鲁国贵族提出了反对。比如公之鱼就说：“当年，我们的国君鲁定公在位的时候，曾经重用过他，结果没过几年，国君大臣和他意见不统一，没能让他善始善终，把他给逼走了，落得各国诸侯耻笑。如今，鲁定公去世两年了，您又打算重用孔子，如果还是不能善始善终，再把他逼走，那岂不又让天下人耻笑我们吗？”

季康子说：“那我们怎么办呢？”公之鱼提议：“咱们不一定非把孔子给请回来，他的学生们也很优秀，不妨先请他的弟子回来，比如冉有之类，即使闹翻了，也不伤及脸面。”季康子觉得这个主意不错，同意了，不过也并没有马上采取行动。 

这时，孔子已经60岁了，日子过的颠沛流离，他也思念祖国，却回不去。孔子在陈国待了三年的时间，没有什么建树。到孔子63岁这一年，吴国大举进攻陈国，陈国无奈之下，向南方的楚国求救，楚国出兵援助，一下子使陈国陷入战乱状态。

孔子一向主张，君子不立危墙之下，于是他决定离开陈国，到楚国去。为什么呢？因为当时，楚国的国君楚昭王比较贤能。比如有一次，天象异常，有人就跟楚昭王说，这都是因为您身边的大臣们没有能力，胡作非为导致的，建议他杀掉几位大臣，以平息上天的怒气。但是楚昭王没有这么做，他说：“这些大臣都是我的手足啊，天象有异常，那也因为我这个当国君的做得不够好，怎么能让他们代我受祸呢。”没听从这个意见。孔子听说之后，对楚昭王评价很高，所以希望到楚国去寻找机会。

从陈国到楚国，中间要经过一些因吴楚两个大国相互征伐，而受到波及的小国，其中之一就是蔡国。 

这一天，孔子一行来到蔡国，没想到灾难又降临了。蔡国是个小国，大夫们自然不愿意挽留孔子，又不想让他到楚国这样的大国去，将来威胁到自己，所以干脆合谋，调集军士，把孔子一行围困在野外。这一围，就是七天，孔子一行带的粮食都吃光了，很多弟子又饿又累，都病倒了。

孔子知道弟子们心中有怨气，就召子路来，用《诗经》中的话，问他说，我们既不是犀牛，也不是老虎，却为何流落四野，无人重用呢？子路性子直率，就说，是因为老师您的仁德还不够吧，所以没人信任我们。

孔子又召来子贡，问他同样的问题。子贡说，老师您的道理非常好，可您太清高了，如果您把选择的标准降低，自然有人重用您。

孔子又召来颜回，问他同样的问题。颜回说，老师您的道理非常好，如果道理不好，是我们自己的过失，可道理很好，却不被重用，就是那些诸侯们的过失。不被他们所容，正显示出您是君子啊！

孔子批评了子路和子贡，而对颜回的回答非常欣慰。尽管被困于陈蔡之间，绝粮七日，但孔子仍然弹琴奏乐，弦歌之声不绝，坚持给大家上课。他一方面安慰大家，一方面派子贡去楚国求援。

楚昭王得知消息，马上派出军队，把孔子迎接到楚国。楚昭王本想重用孔子，打算封给他方圆700里的土地。但是令尹，也就是宰相，子西，提出了反对意见。他对楚昭王说：“大王，您不能重用孔子啊。不然，您看看，您的使臣里面，有外交才干比得上子贡的人吗？”楚昭王说没有。

子西又问：“那您身边的辅佐之臣，有比得上颜回的吗？”楚昭王说没有。子西再问：“那您的将帅之中，谋略和勇敢，有比得上子路的吗？”楚昭王说没有。子西继续问：“那您的地方官员之中，治理能力有比得上冉有的吗？”楚昭王说没有。

子西说：“大王，最初我们楚国的祖先被周天子分封的时候，分到的土地不过方圆50里。今天孔子一来，您就要分给他方圆700里的土地，这太多了。想当年，周文王凭借百里之地，最终得以号令天下。今天，您打算给孔子土地，不怕他把这里当成根据地，依靠众多优秀弟子的帮助，反而对我们楚国不利吗？孔子到来，恐怕不是楚国之福，而是引狼入室啊。”

楚昭王一听，认为有道理，那就算了，结果还是没有重用孔子。就在这年秋天，楚昭王也去世了，于是孔子离开了楚国。卫出公四年，64岁的孔子又返回卫国，并在卫国做官。

在鲁国，此时鲁定公已经去世，鲁定公的儿子鲁哀公继位，到现在已经七年了。这时吴国强大起来，势力扩张，压迫鲁国，鲁国被迫像个小跟班一样，臣服于吴国。吴鲁两国会盟，鲁国被迫以百牢献礼[10]；吴国还要求鲁国国君和实际掌权者季康子，前往鲁国南部拜见吴国国君，参加不平等的会晤。幸亏这时，季康子向孔子借了子贡回去，子贡在会盟中不卑不亢，鲁国在外交上才算没有受辱。

孔子65岁这一年，吴国又率兵攻打鲁国。季康子又紧急借回孔子的弟子有若，有若和700勇士一起，帮助鲁国军队打退敌人。

这样一来，季康子深知鲁国内部人才空虚，国家一再告急，是该请孔子优秀的弟子们回来效劳的时候了。于是，他先请最有理财能力的冉有回来，做他的家宰，大管家。冉有回国不久，就立了大功。此前，吴鲁联军去打齐国，这时齐国来报复，率军来攻打鲁国。鲁国派军队抵御，可三桓的军队中，只有冉有率领的季氏这一支队伍取得了胜利，打败了齐军。 

季康子很受震动。他就问冉有：“您理财能力很强，这我知道。可没想到，您打仗也这么厉害。您的军事才能，是从哪儿学来的呢？”冉有说：“当然是从我老师孔子那里学来的。”季康子就问：“孔子到底是个什么样的人？”

冉有说：“我的老师孔子，是这样的人，你如果任用了他，他一定会有所成就。有了成就，对老百姓一定有好处。可是如果不合他老人家的意，就是您分给他两万五千户人家，他也看不上眼。”季康子说：“那我想请他老人家回来，您说可以吗？怎么办才行呢？”冉有说：“可以是可以，但是你千万不要听信小人的坏话，又冷淡他就是了！”

于是，鲁哀公十一年，季康子终于下定决心，派了公华、公宾、公林三位贵族代表，带着重礼，去卫国迎接孔子回国。

小朋友们，这时候孔子已经68岁，是一位老人家了，他已经过了14年之久的四海漂泊的生活。奔波已久，孔子终于要回到自己的祖国，回到自己的家乡了。那么，孔子回到祖国之后，他出来做官了没有？他是如何度过晚年的？又是如何去世的呢？我们下一讲，接着说。

[1] 蘧瑗（约公元前585年-公元前484年后），字伯玉，春秋时卫国大夫。

[2] 史鱼，名佗，字子鱼，也称史鳅。和孔子同时代，卫国大夫，著名史官，为人正直，直言敢谏。

[3] 见《孟子·万章上》，第八章。

[4]见《史记·孔子世家》。

[5]见《史记·孔子世家》。

[6]见《论语·子罕第九》。

[7]见《孔子传》，钱穆著，九州出版社2011年版。

[8]公孙戌被卫灵公驱逐事，见《左传·定公十四年》。

[9]见《论语·述而第七》。

[10]百牢，即一百头牛，一百只羊，一百头猪，是诸侯对天子之礼。此事见《左传·哀公七年》。