遇事不犹豫

行善要趁早，并且要制止心，不要去作恶，若迟疑，则心易于造作恶行。做事不要迟疑，因为犹豫间，错过的不止是机会，还有那颗行善之心。

一个人最大的善良不是事事宽容，而是遇事不犹豫。

有处村庄因接连几日的暴雨而惨遭洪水。住持心怀慈悲，让小和尚将寺里储存着的粮食拿到山下去救济村民。小和尚回来后向众僧说了这样一则见闻：大水冲垮了房屋，还淹死了许多村民。一个村民的妻儿都掉进了河里，他竭尽全力从洪水中救起了妻子，却只能眼睁睁地看着自己的孩子被洪水冲走。

众僧听罢，有人觉得农夫做得对，因为孩子可以再生一个，但妻子若死去，便不能再来了。有人则说农夫做得不对，因为妻子可以另娶一个，孩子没了，却不能再来。

众人争论不休，声音吵到了隔壁的住持。住持来到他们中间，止住了众人的争论，然后让小和尚再下山一趟，去问问那个村民当时是怎么想的。

小和尚第二天下山后，几经辗转终于找到了村民，了解到当时的情况。

原来当时洪水袭来，妻子就在身边，他抓起妻子就往山坡游。待返回时，孩子已被洪水冲走了。

小和尚将他听到的话原原本本地讲给了住持，住持笑着对众僧说：“眼看着洪水袭来，妻子和孩子都被卷进了旋涡，片刻之间就会失去性命，这个村民如果进行一番抉择，事情的结果会是怎样呢？”

众人恍然大悟。

其实世间很多事是不需要理由的。之所以如此，不是我们没有给出理由的能力，而是没有给出理由的时间或机会。那个村民在面临的情境中，要做的不是选择救哪个，而是能够救哪个。如果这时候想救人的理由，那么不仅没办法救人，恐怕自己也容易陷进去。

很多时候，去做就可以了，不用想那么多。想多了反而会干扰我们的思维，最终让机会在我们的抉择中悄悄溜走，那时，后悔也来不及了。即使是一次错误的选择，也要强于徘徊在选择之间，错过了行动，而带来更大的伤害。

人们都知道要修行要注重发心立愿。发心立愿很简单，但要恒持道心却不容易。世事无常，如果总是容易心生退转，在困难面前犹豫不决，那注定一无所成。

老和尚和小沙弥出门行脚。一路上老和尚逍遥地走在前面，小沙弥则背着行李紧跟在后。

小沙弥走着走着，心想：难得人身，但短短几十年生命却必须经历生老病死、受六道轮回之苦，真苦啊！不过，既然要修行，就要立志当菩萨救度众生；因此我不能懈怠，要赶快精进才行！

谁知，刚想到这里，走在前面的老和尚却突然停下脚步，笑着回头对他说：“来，你把包袱给我背，你走我前面。”小沙弥虽然十分不解，但还是按照老和尚的指示，给了包袱走在前面。

又走了一会儿，小沙弥觉得这样真是逍遥自在啊！而佛经里说，菩萨必须顺应众生的需要而行各种布施，“这真是太辛苦了！况且天下众生苦难多，到何时才能救得完呢？不如独善其身，过这种逍遥自在的日子！”

这念头一起，走在后面的老和尚突然很严厉地说道：“你停下！”小沙弥赶快回头，老和尚满脸严肃吓了他一跳！老和尚把包袱交到他手里说：“背上，走在我后面！”

小沙弥想：做人真苦！刚才自己还那么开心，才一转眼就变得很难过，人的心念真是不稳定啊！“凡夫心很容易动摇，还是修菩萨心好，起码我可以面对苦难众生，跟很多人结好缘，做一些我做得到的本分事。”

这时，老和尚却又突然一笑，并招呼他走在前面，自己过去背上了行李。

小沙弥就这样反复地发心、退心，直到第三次再起退心时，老和尚又用很严厉的态度对待他。小沙弥终于忍不住心中的疑惑，请问道：“师父，您今天是怎么了呢？一会儿让我走前面，一会儿又让我走后面，这到底是怎么一回事呢？”

老和尚说：“你虽然有心修行，但是道心不坚固。感动时就发大愿，却又很快退失道心；这样进进退退，要到什么时候才能成就？”

听到老和尚这么说，小沙弥感到很忏悔。当他又生起菩萨心时，老和尚要他走在前面，他就不敢了。他说：“师父，这次我是真正发心，要以万丈高楼平地起的大心大愿为道基，一步一步向前精进。”

老和尚听了很高兴，对小沙弥也起了赞叹、尊重之心，一路上两人有说有笑地并肩走著。

修行先修心，渡人先渡己。心生善念则可令众生欢喜。但如果因为种种困难而心生种种犹豫、种种气馁，最终心生退意，那修行之路只能是漫漫无绝期矣。

不要在犹豫不决中，让你的善意变成更大的伤害。如果你不知道下一步往哪走，那就把手边的事情做好。

所有你现在所承受的，都是过去你起心动念所造；所有你将来所拥有的，都是你当下举手投足所生。

不要在忧虑不安中荒废了当下，因为一切担忧除了自我折磨没有丝毫意义；不要在犹豫不决中错失了此刻，因为这是你唯一可以把握的改变一切的时机。