042. 法于阴阳，和于术数

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喜马拉雅的听众大家好！

光一个“齿更发长”和“发长齿更”，就可以让我们明白许多。经典还真需要这么细细地讲，光背书是没有用的，因为背书，只是脑子像照相机似储存了那么一下，对自己的生活并无大用。只有把经典弄懂了，才能让生活充满喜悦和光彩。所以，我讲的过程，既是我分享的过程，又是我再学习的过程。

既然说到头发，就索性再聊聊头发。头发长不长、长不长跟跟肝气有余相关，头发、眼睛也跟肝有关。还有一个东西长不长、长不长也跟肝有关，就是指甲。指甲上的竖纹和横纹全是肝气的表现，竖纹都表示肝有淤，如果出现了横纹就说明身体开始变好，在慢慢的往外推。

但很多人看指甲会经常看月牙。我手上一个月牙都没有，难道说我身体不好吗？其实这也是一个阴阳的表现，跟阳气足不足有点关系。我没月牙，我倒认为这是我的阳气收敛功能足的表现。

所以大家不要过分迷信月牙，而要看你这阵指甲生长的速度，小孩的指甲长得快，是他吸收营养的能力强，生发的快。大人也同样。长的快，是营养好。

再，指甲和头发是我们人生命当中最奇特的两部分，因为这两部分没有经脉，经脉是人体气的表现，人死了，气就绝了，但指甲和头发在人死后会怎样变化，有点匪夷所思。

为什么第一篇要花这么大精力去讲？

是因为我们要通过开篇建立起中医思维方式和读书模式，学中医，脑子要活，不能看到“齿”就只是想到牙齿，而要联想到肾的收藏功能；不能看到女子就只想到女人，而要想到“阴”的功能。

中医思维在很大程度上极度强调的是万事万物的关联性，如果不能举一反三，还真学不了中医。咱们接着讲原文：

二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。

二七而天癸至，咱们先说数字，中国文化有一个特点，最高级的文化一定有两个特点，一个是有理，一个是有数。我们经常说“法于阴阳，和于术数”，法于阴阳，我们在《阴阳应象大论篇第五》里还要细讲，这里先说“和于术数”，这里出现了二七、三七、四七、五七、六七、七七，要想明白这些，我们要先明白一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。

汉字和数字从来是不离开身体，中国文化一个特点就是“近取诸身，远取诸物”，什么都先在身上找，你不从身体上找你就很累，西方学问都是向外求，中国学问都是向内求，一切都称之为内学，这就是中国文化的高明之处。

教小孩子识数的最简便的方法就是比划，所以“一”就是手指一横，“二”是手指两横，因为中指比食指长，所以“二”的下面就长出一点。“三”是三根手指，有人会说那就别交学费学了，接下去比划就是了，那你就错了，至“四”可是一变哦，“四”是攥拳四指向外的样子，“五”呢，又是把拳头松开五指外展的样子，“六”呢，是食指、中指、无名指回收，大指和小拇指外展的样子。“七”呢，是大拇指和食指上举，“八”呢，是大拇指和食指的下放，所以古代有成语“七上八下”。

现在人选楼层愿意选八层，取“发财”意，但按传统文化讲，要七上，不要八下。这是真正的七上八下，不是“十五个吊桶，七上八下”。

实际上《黄帝内经》用的七和八，或许也有女子走上升通道，男子走下降通道的意思。“九”呢，是食指的一个勾。

“十”呢？就是拳头，但《说文解字》里面讲的好，“十”是一横代表东西，一竖代表南北，所以十代表圆满。你看，古人的数全在手上，再弄个长袖子，做生意就是两人的手指在袖子里比划，不伤面儿，还做了人情。

在这儿得说下《说文解字》这本书，只要我常呆的地方，桌子上永远少不了一本《说文解字段注》，那是一定的。这是学传统文化的一个非常重要的基本功。其中有一本是我上大学时买的，当年每月生活费才40元，可我还是花了28元买了这本书，并靠这本书成就了自己的今天。

常有人说等我有钱了我再买什么什么书，或者等打折时再买，千万别这么想，所谓活在当下，就是生命禁不起等待和浪费，有了今天，才有未来。还有人常常问我买什么版本的啊，唉！您做多大学问啊，还挑版本！

一般来说，古代的书最好是中华书局的，外国经典就选商务印书馆吧。里面出的错相对少一些，你知道这个大的规矩就行了。

在中国人的术数系统里，认为数字不是一个单纯的计数符号，而是要和阴阳五行和合的理论系统。比如《易经》用六和九，阴用六，阳用九，六和九是至数。《黄帝内经》用七和八，七是阴之用，八是阳之用，所以是用数。生命是要来用的。用的话，就得用“用数”、而不用“至数”。

好，今天就讲到这里，咱们下期再见！