65. 向上提升

第六十五集  向上提升

在知识经济的时代背景下，许多人放大了知识与金钱的关系，仅仅将学习知识，视为创造财富的一种手段。

这种偏颇的观念，是造成当今许多社会问题的罪魁祸首。其实在传统文化中，无论是《易经》中象征着知识的离卦，还是启蒙经典《弟子规》，都强调了知识应该与品德紧密联系在一起。

那么，品德修养，究竟能对学习知识的人产生怎样的影响呢？离卦对此又是如何阐释的呢？

《序卦传》说：坎者陷也。所以，坎就是陷的意思。“坎”这个字拆开来看就是欠土。平原凹下去的地方，就叫欠土。

人一不小心就会跌到这个陷阱里面去。当你深陷陷阱的时候，最希望的莫过于能有一根绳子，可以拉着它爬上来。

就算是一条柔软的树枝，你也不会放过。可是当你离开陷阱以后，就会把帮助你逃脱的那个树枝丢掉。

这样我们才知道，为什么“离”这个字一方面解释为“附着”，就是人要去附着那个物，你才能脱离坎险；一方面就是“离开”，意思就是说脱险之后你会丢弃它。这两个看起来矛盾，实际上是统一的。

坎为水，你要渡河的时候，需要借助一条船。等你安全度过这条河之后，你会把这条船扛在身上带走吗？当然不会，你会把它丢弃掉。附着的东西是随时可以丢弃的。

离是火，坎是水，水火都是无情的。但是水是有形的，看得见的，明摆着的。而火是无形的，是捉摸不定的。

我们从卦象来看，离卦是两个阳爻一个阴爻，所以它是阴卦。离代表知识。有知识的人多半比较阴险，这点我们从历朝历代都看得很清楚。没有知识的人反倒不会耍什么心机。

坎卦是两个阴爻一个阳爻，所以它是阳卦。坎，代表智慧。我们常说，智者乐水。水，其秉性正大光明。

它总是明确告诉你：我虽然惹人亲近，但也很危险，因为我里面有漩涡。当然，如果你硬要往我这里面跳，一旦出了什么事，那就自作自受了。

水代表智慧，火代表知识。所以我们常说的一句话：哎呀，这是智慧型的犯罪。其实这是不通的。因为真正有智慧的人就不会犯罪了。

离卦的卦辞说：离，利贞，亨。畜牝牛，吉。

离，是卦名。此卦的上卦是离，下卦也是离，两个离卦相重就变成一个离卦。那大家一定会想：坎卦是两个坎相重，它就叫习坎。

那现在离卦也是相重，为什么不叫习离呢？这就是圣人非常用心的地方。因为人是离不开陷阱的，天底下到处都是坎险。

所以你要习惯于它，你要纯熟地去对付它，你要保护好你自己，你要避开那个险难。但是不见得每一个人都能练习得好。

坎卦代表人生中不可避免的艰难坎坷，我们必须学习去应对，所以叫习坎，这是我们完全可以理解的。

离卦代表知识，我们常常说：知识就是力量，知识可以改变命运，但为什么离卦却不像坎卦那样，要求每个人都必须去好好学习呢？

为什么？我们看离卦卦辞的那两个字就很清楚，叫做利贞，后面才是亨。如果不贞，根本就不亨。所以不要以为读书人一定是好的，不要认为会读书的人一定不会做坏事。如果这样想，那就太单纯了。

知识是很重要的，但是知识也是很可怕的。所以要文明以止，连文明都不能过度发展，也要有适当的、合理的限制。

“利贞”，这个“利”在这里解释为“适宜”、“合适”的意思。你要合适的贞正。这个“利”提醒我们，老师讲的话固然很重要，但是你也要去想想它到底对不对？

如果他讲的是正确的，那你当然要听他的；如果他讲的不正确，恐怕你听他的就不合适了。可惜我们中国人从古至今都是盲目地遵照师承。人面对知识的时候，一定要很慎重地选择。这样你才会亨。

下面的条件更重要，叫做畜牝牛，吉。意思就是说，你要有知识，而且能够吉祥，就要发挥“畜牝牛”精神。

什么叫做“牝牛”？大家有没有看到，坤卦所讲的是牝马，是母马。而离卦却是“牝牛”，就是母牛。马跟牛有什么不同？马跑得快，但是马不像牛那样可以负载很重的东西。所以，“牝牛”就是忍辱负重的象征。

你看，有知识的人经常看不起没有知识的人，这就是不会忍辱负重。所以，有知识的人千万要记住，你要有良好的品德，要能够忍辱负重。

再者，马是认主人的。你是我的主人，你骑上去我就跑；你不是我主人，我就把你摔下来。

而知识分子是不能认主人的。如果你有钱，我就为你服务，最后害死很多人，那这种知识分子还算有良心吗？母牛不是这样，牛不认主人，牛只认工作。所以，有知识的人首先要有良心。

知识分子应该记住：我们是无成有终，我们要老老实实地忍辱负重。哪怕人家怎么批评，哪怕人家怎么看不起，哪怕人家怎么嘲笑，都无所谓。我们把该做的事情都完成了，但不要去谋求功劳。

老实讲，不是说你花了钱，不是说你的父母能供应你学费，你就能读书的。这样想表示你看得太浅。学校是用全体纳税人的钱建造和运营的。你读大学就是享受其他那些没有考取大学的人的利益。

所以，你越是读名校，越要感谢那些没有考取好学校的人。大家同样纳税，你享受得多，他们享受得少，所以你要谢谢大家。但这还不够，你学完以后，要真正地贡献给社会，否则就有愧于心。

可现在大家不这么想。我能考取好学校，全都是因为我聪明。所以，低薪水你不接受，累工作你不干。那你算什么？

忍辱负重，是知识分子最起码的修养。出身名校，学富五车，这本没有什么好骄傲的。可是现在有知识的人多半很自私，多半只为自己着想。他们觉得我的智慧产品别人不能无偿使用，讲一大堆追名逐利的话。

其实，谁能分辨清是你抄袭我，还是我抄袭你呢？天下文章一大抄。这不就是我们所说的引经据典吗？要不然什么叫引经据典呢？引经据典就是抄袭古人的。

你不引经据典，根本就是乱讲。越有知识越需要有涵养，涵养是哪里来的？是你自己畜积来的。畜就是培养的意思。如果你没有涵养，只有知识，那有什么用？

离卦的卦辞告诉我们，一个人的德行是最重要的，高尚品德的人，知识越多，越可以造福于社会，但是如果道德品质有问题的人，知识越多，对社会造成的危害就会越大。那么离卦彖辞中的“离，丽也”，又是什么意思呢？

离卦的彖辞说：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨。是以畜牝牛，吉也。

“离，丽也”，“丽”就是附丽的意思，火之所以会烧得很旺盛，是因为有些易燃物质附在物体上。那个物质越坚实，这个火就烧得越久，烧得越亮。

当那个东西被烧光以后，火就熄了。我们今天的救火原理就是用这个卦告诉我们的道理。着火了，你能怎么样？我们嘴巴都讲救火救火，你能救吗？根本没有办法救。

再多的水，也救不了。因为旺盛的大火会把水蒸发掉。所以，我只能把火隔开来，那条隔离带就叫防火线。然后大火就不能再蔓延到四周去。

我们要知道，火看起来很美丽，但是当所有的东西都烧光了以后，火本身的光彩、所有的美丽都不见了。

你看，“日月丽乎天”，太阳是因为有天空，才能够从东方升起，然后在西方降落。每个人看到太阳，是因为有天空衬托它，它才有作用。

月亮也是一样。我们一般人只看到太阳，只看到月亮，就没有想到背后那个更有功劳的天空。“百谷草木丽乎土”，我们人吃的谷类，所有的草木，它们的存在都是依赖于土地。

我们常看到桃李芬芳，就是没有注意到土地的功劳。这样各位就知道，凡是有功劳的人，都是被人家忽略的。所以，有功劳的人才要忍辱负重，不然忍辱负重干什么？

现在的人，动不动就讲成就感。成就感就是害你自己晚上睡不着觉。每天都想：哎呀，怎么人家不重视我？我做了这么多好事情，大家都没有表扬表扬我！这不是自寻苦恼？

“重明以丽乎正”，“重明”就是持续的光明。光明如果不能持续的话，还不如没有光明。

要持续的光明，应该怎么办呢？要附丽在正道上面。就像你晚上开车，旁边会有路灯，就是告诉你车子要往这里面走。

如果路灯搞错了，搞到道外面去，那你一下就冲出去。光明指引你走上正道，才叫光明，否则就是妖魔鬼怪。

“乃化成天下”，你要透过教化来促进天下昌明。这种光明才是有用的，才是合乎正道的。

“柔丽乎中正”，离卦只有两个阴爻，这两个阴爻一个在下离的中位，一个在上离的中位，就是六二爻和六五爻，它们两个都居中得正，一切都很合理，所以才会亨。

“是以畜牝牛，吉也”。人家不了解你，你要耐心地证明给他看，好好给他说明，而不是看不起他。有这样像母牛一样的德性，那你的光明才是吉祥的。

离卦的彖辞进一步告诉我们，掌握知识的人，一定要有美好的品德，不仅要忍辱负重，还要谦虚谨慎，不能狂妄自大，更不能瞧不起别人，唯有如此，才可能吉。那么离卦的卦象，又能给我们什么启示呢？

我们看离卦卦象，感觉到它好像是两个大眼睛。人有眼睛才叫做明眼人，没有眼睛就叫瞎眼人。

但是我们想想看，你有两个眼睛，就真的是明眼人吗？不是的。那些有眼无珠的人就叫做睁眼瞎子。眼睛是张开的，但是根本就是瞎子。

眼睛睁得大大的，什么都没有看到。眼睛亮亮的，什么都看不懂，那是徒有其表。意思就是说，你两个眼的焦距没有搞对，就是卦中那两个阴爻位置不正。

我们看这个卦象，还可以想到渔网。我们要打渔就要用网，那网一定要有眼才会让小鱼溜掉。

如果那个网是整全的，一网下去，大鱼、小鱼都捞上来，那你不是破坏生态吗？那很快就没有鱼吃了。

所以网一定要有眼，才叫做网开一面。现在的网络，就是从这个卦象中发展出来的。它无非就是把离卦加长，上下加长，然后四方八面去延伸，那就是个网络了。我先说一句话，人类有了网络以后，就是自投罗网，我们是逃脱不了的。

我们来看大象传，大象传说：明两作，离。大人以继明照于四方。

什么是“明两作”？大家想一想，既然中国字有个“二”，为什么还要搞个“两”字？

我请问你：前面有两个人，你称呼他们是两位好，还是二位好？为什么两跟二不同？二就是说一个一个，然后没有了。两的意思就是连续的。“明两作”，就是那个光明要能够持续。

如果今天太阳升了，明天太阳不升了，人类就完蛋了，那还怎么过日子？今天太阳升了，你有信心，明天太阳还是升，后天太阳还是升。这个太阳能够持续不断地照耀这个世界，人类才有信心。黑暗之后一定有光明，这样就叫做离卦。

什么是大人呢？大人就是品德好，才能也高的人。他以继明照于四方。你看这个“继”，它跟两是对应的。

继就是持续不断的意思，就是电源要不断，电力要始终能够供应你的照明，你才能够普遍照于四方。老实讲，这一代领导人好还不够，下一代领导人还要好也不够，再一代的领导人还是要好，老百姓就幸福了，就是这个意思。

怎么样使得这个光明能够有效地持续地普照天下？你要好好研究离卦。光明，利贞，就是要利公正。

光亮要普照大众，你这个人才伟大。其实人心常常为私情所隐蔽。你不要小看离卦那两个阴爻，那两个阴爻才是最厉害的。

它们就在警告你，只要你一有私心，所有光彩都很快就不见了。你看多少人风云际会，如日中天，最终像午后的太阳，一会就西沉了。中国人不争一时，我们是只争千秋。

离卦的象辞说“大人以继明照于四方”，就是在提醒那些已经处于领导地位的人，要守正道，要持续不断地用自己的德行和知识来造福百姓。

我们看到，按照《序卦传》的排序，离卦是在坎卦之后的，这样的排序，有什么特别的含意吗？

我们要记住，坎离，坎离，它们是永远不分开的。人多吃苦，就能得到经验。所以，为什么我们说吃得苦中苦，方为人上人？火跟水，你自己去选择好了。

我们一般的说法是，知识比较重要，智慧是看不见的。其实相反，智慧像水一样清清楚楚，就在你的脑海里面，只是你不去开发它，不去重视它而已。其实知识是变化的，几年一变，如果你单纯追求知识，是永远跟不上它的步伐的。

人要做到三忘，才能三明。忘食，忘忧，忘老，然后就可以重明，就可以大明，就可以长明。这是什么意思？就是告诉我们，不要为眼前的功名利禄而把自己所有能量都消耗掉了，如果这样，那你很快就没有光明了。

多少人就是这样，从小就要出人头地，最终像蜡烛两头烧，很快就烧光了。中国人一再告诉你，少时了了，大未必佳。就是因为你把自己的这把火烧得太旺了，烧得太早了。所以，它也一定不会烧得太久。

大器是晚成的。你看姜太公八十岁才遇文王。现在人认为，八十岁？算了吧，这辈子都没指望了。大家有没有看到，周文王跟姜太公是离卦，就是你附丽我，我附丽你，但是两个谁也不遗弃谁。

那是最好的一个案例，叫做所丽得正。其实姜太公如果想替商纣王服务，商纣王一定会重用他。但是他一看纣王的品德不好，就根本不替他服务。

所以，一个人有才能，你要把它表现在正道上面。秦二世用赵高，这两个附丽就是不正。汉献帝依靠谁？依靠董卓，也完了。

我相信汉献帝刚开始是很感谢董卓的，因为本来不是他当皇帝，就是董卓一句话，把少帝废掉，立他为帝。但以后才知道，原来此是虚福而实祸。

所丽不正，彼此都倒霉。这样我们才知道为什么彖辞里面特别警示：要丽乎正。

《易经》中几乎每个卦都在告诫我们，只要坚守正道，自然会吉祥，而一旦为了一己之私，动了邪念，凶险就迫近了。

所以，与其费尽心机地去寻找各种方法以趋吉避凶，不如坚守正确的信念。《易经》中的六十四卦，分为上经和下经两个部分，而离卦，正是上经中的最后一个卦，这样的安排，又有什么寓意呢？

大家从大过卦看到坎卦，再到离卦，应该知道，现在的人类社会已经快要把《易经》的上经走完了。

我们要知道，光明是得来不易的。你看石油快烧光了，煤快烧光了，现在人类已经很紧张，不知道未来的能源在哪里。可是我们还是照样灯火日夜通明，那人类在干什么呢？

我们怎么能忘记：大人以继明照于四方？在你走夜路的时候，你要是有手电筒，应该照顾一下那些没有手电筒的人。

但你现在只想到自己，想不到别人。这就是没有品德修养。如果你懂得照顾别人，那所有人都会觉得跟着你这个人在一起不错，觉得你懂得光明大道。

所以，我们接下来就要把离卦六爻好好研究一下，看看怎样才能走出一条光明大道来。