80.兵困铁笼山

第八十集  兵困铁笼山

司马懿死后，其子司马师、司马昭专断魏国朝政，权倾朝野。魏帝曹芳不甘屈辱，暗中拟定血诏，打算一举剿除司马氏。

而蜀军联合羌兵共同伐魏，将前来抗击的司马昭牢牢困于铁笼山，更是令司马氏兄弟内外交困。

那么，身处危急时刻的司马昭，将如何效法其父司马懿巧施计谋、战胜蜀军？而司马师又是如何排除异己、独掌大权的呢？

公元253年，姜维出兵北伐，消息传到魏国，小皇帝根本就拿不定主意，所以司马师发号施令，由司马昭当都督，带兵前去抵御姜维。

司马昭想走他父亲的老路子断蜀军的粮道，因为蜀军远道而来，只要粮道断了，自然就会不战而败。

可是他没有想到，姜维也是师承孔明，早就料到他会来这一手，于是将计就计地让他进了圈套。

姜维故意让蜀军假运粮草，把魏军引来，然后一举打败前来断粮的魏军。然后命令蜀军换上魏军的衣服，混入司马昭的大营。

司马昭得到假情报，以为自己真的劫粮成功，还在那里沾沾自喜。这时外面传来厮杀声，司马昭等人出帐一看，才知道原来是蜀军混进来了。

他带领几个将领想往小道逃跑，可又被姜维截住。在走投无路的情况下，司马昭当然只能紧张地感慨“吾命休矣”了。

人是习惯性的动物，养成一定的习惯后，就会一而再、再而三地重复以前的路子，司马昭和姜维当然也不例外。

司马昭从小跟着父亲司马懿东征西讨，对司马懿的战法相当了解，很自然地会受其影响。姜维又何尝不是如此呢？他跟随孔明多年，又学了孔明的兵法，并且深得其奥妙，思路自然也会越来越像孔明。

此时，士兵建议司马昭逃往铁笼山。人在平常时候有很多选择的机会，因此比较冷静，可是到了紧急的时候，几乎是没有选择的。

如果面前只有唯一的一条路，你考虑什么都等于零。于是司马昭二话不说就上了山，结果发现上面根本没有水。

所以，并不是说他考虑再三才选定铁笼山，而是在无路可走之下，被逼上了铁笼山。至于上面有没有水喝，是以后的事情，只能再想办法。

得知司马昭被困在铁笼山，郭淮将军要去救援。可陈泰跟他讲，万一羌兵来攻，跟蜀军前后夹击，那不是更糟糕吗？

不如先到羌兵那里去诈降，把羌兵争取到这边来，共同抵御姜维，这样不是更好吗？郭淮一听，觉得陈泰说的有道理，便依计而行。

 陈泰见了羌王就说，自己一直都是魏国的受害者，想要复仇，所以来降，自己还有内应，可以一举攻破魏营，立下大功。

羌王觉得这是个好机会，就派了一个大将跟陈泰去探明真假。快到魏营的时候，大将问陈泰内应在哪里，陈泰击掌为暗号，里边果然有回应。

大将稀里糊涂，也不想想发出这么大的声音，其他人难道听不到吗？可是人往往是当局者迷，不会顾虑这么多。大将信以为真，继续前进，结果中了埋伏，被陷在洞里，最后只能自杀。

陈泰领军杀回羌王的营寨，羌王摸不清状况，他只知要跟中原的朝廷交好，却搞不清楚魏国和蜀国。陈泰告诉他要帮忙朝廷，应该向魏地，不能帮蜀地。羌王觉得有道理，就改投魏军了。   

魏将郭淮、陈泰成功使得羌王改投魏国，但是此时，被困铁笼山上的魏军，早已水尽粮绝、死伤无数，情况十分危急。

司马昭从小就经常跟父亲顶嘴，每次讲错了，父亲都给他教训，这是父子之间难免会发生的事情。

实践证明，还是父亲那一套比较管用，司马昭自然就会调整自己，脑海里反复酝酿父亲的那套办法，一定会想出办法死里逃生的，要不然就白白追随父亲那么多年了。

至于他会想什么办法，此时恐怕只有一条路走，就是激舞士气，等待外援一到，一鼓作气冲下山来。

司马昭心生一计，命谋士王韬设法引众将士到山崖处。众将士来到悬崖边，司马昭痛哭流涕，大呼“天哪”，并说自己无能，拖累六千将士被困绝境，然后自己装作就要跳崖自尽，让将士们投降蜀军，留得活命，回去与父母妻儿团圆。

司马昭的一番表演，使将士们深受触动。王韬趁机在旁鼓动，请司马昭率领大家冲下山去，与蜀军决一死战。

将士们顿时士气大振。如果只从激励士气这方面来看，司马昭是成功的。他把将士们从绝望当中唤醒，使大家鼓起最大的勇气，这是非常难得的。

如果按照孔明的理论，司马昭这一招只能用一次，常用就没有效了。司马昭毕竟是第一次用，所以顿时全军士气如虹，这是毋庸置疑的。

司马昭把魏兵士气激发起来的同时，郭淮派羌王为先锋，假意与姜维共同出兵，前后夹击一举灭掉司马昭。

老实讲，这次姜维有信心出兵，一是因为有夏侯霸的帮助，二是因为羌王答应帮助蜀军前后夹击。

一见羌王，姜维满心高兴，认为羌王如约前来帮助蜀军，所以一点戒备都没有，还鼓乐欢迎。结果羌王趁姜维不备，就开始进攻。

姜维始料不及，只能慌忙逃跑。魏将郭淮紧追不舍，司马昭也趁机杀下山来。事情突遭变故，姜维这时心里也是很恐慌的。每一个将领迟早都会遇到这种情况，可见很多的变数，都不是事先可以完全掌控的。

司马昭大败姜维后，立刻返回魏国。此时，司马兄弟仰仗兵权在握，对魏帝曹芳加倍羞辱。

曹芳不甘屈辱，便下血诏，联合张缉、夏侯玄、李丰三人设法借兵灭掉司马氏。有些人明知山有虎，偏向虎山行，就是因为他别无选择了。一个人，到了连最起码的尊严都没有的时候，是不太会顾及性命安危的。

曹芳这个皇帝完全是傀儡，虚有其名，而没有一点实权，毫无尊严可言。所以，他明明知道写血诏是非常危险的事，一旦被司马氏抓到，就非死不可，但对他来讲，这是唯一的一根救命稻草，就算它很软弱，救不了自己，他也要拼命抓住。

因此，我们不能说曹芳无知、盲目或者不能记取历史的教训，我们只能同情他，他把所有的希望都寄托在这个血诏上面了，如果这个不能成功，就只好赴死了。

司马师得知消息，立刻赶来向张缉、夏侯玄、李丰三人逼问祥情。这一幕，跟曹操当年对待董国舅的情形极为相似。

每一代都有这样的人，每一代都会出现相同的环境，这正是我们读史的意义。历史给了我们很宝贵的教训，目的是希望我们学会翻新，而不要重复老一套。

同样的事情反复重演，这些人却完全不知道长进。司马师如果想到自己在走曹操的老路，而曹氏子孙现在遭到这样的待遇，或许会想到自己的做法其实也是害自家子孙。

他如果懂得借此自我检讨，马上改变，善待张缉这些人，自己重新好好做人，那最后的结局整个就改变了。这才是吸取宝贵的教训，使自己走上正道的最好方法，可惜司马师没有这样做。

搜出血诏后，司马师勃然大怒，立刻废除曹芳，改立年仅十四岁的曹髦为帝。曹芳就已经够可怜的了，现在又来一个曹髦做小傀儡，这不是摆明了要把曹魏搞得不像样吗？

司马氏兄弟变本加厉，完全不把他放在眼里。我们一定会想，司马氏干吗这么大费周折，干脆自己当皇帝就完了嘛！这就是我们说曹操、司马氏这些人是伪君子的原因。

曹操当年也可以自己当皇帝，那样人们起码还佩服他。因为改朝换代是历史上常有的事，上个朝代做得不好，就该取而代之，这也是大丈夫所为。

如果汉高祖也挟持秦二世的孙子，把人家当傀儡，我们会看得起他吗？所以，如果司马氏干脆摆明了另立王朝，也是很好的，可他们偏偏要玩弄小傀儡，自己还要假装是周公在世，这才是可耻的。

不久，淮南发生叛乱，司马师急忙带兵出征，不料恶疾突发，性命危在旦夕。于是他赶快叫司马昭过来，把象征兵权的大将军印亲手交给弟弟。

其实这个帅印毫无用处，可很多人为了它倾家荡产，丢掉性命，可见人是很愚昧的。

司马师还嘱咐弟弟大事要自己管，千万不要相信任何人。这种话其实不是在帮助弟弟，而是在害他。

因为司马昭本来还可以趁机反省一下，走回正道，现在司马师硬把弟弟拖下水，变成跟他一样。

所谓一样，不过就是最后的结果一样——不得好死，那又何必呢？但是人们处在这种境况的时候，十有八九会跟司马师一样，这是人类很可悲的地方。我们一定要变成少数，不要盲从那些多数。

司马昭亲眼看到司马师大叫一声而死，他的感想跟一般人是一样的，觉得哥哥是为了家族而死，自己现在顶着家族的光环，不能丢脸，一定要做得比哥哥还好，站得比他更稳固。

换句话说，就是司马昭要比他哥哥更不人道、更残忍。如果司马昭够聪明的话，看到哥哥的结局就应该反省：这难道是父亲希望的吗？

父亲当年一再告诉我们，要得天下、得人心，我们现在搞成这样，父亲不是白忙了吗？可见是我们会错意了，并未得到父亲的真传。

司马昭如果会这样考虑，痛改前非，学着爱民如子、广开言路，就真会变成周公。可见，人随时可以扭转自己的命运，就在一念之间。

从某个角度来讲，司马师的死是牺牲自我来成全弟弟。可司马昭也是个糊涂蛋，没有想到更宽广更光明的一面，最后害死了自己。

我相信，司马懿是不愿意看到这种结果的。但司马懿已经不在了，又能怎样呢？所以，司马懿生前就应该好好了解这两兄弟的品德，否则越教他们，就越是害了他们。

司马师死后，司马昭独掌兵权，随即任命大将邓艾出兵祁山，攻打姜维。不久，邓艾的捷报就传到朝廷。

司马昭当然很高兴，可旁边的钟会不高兴。钟会心想：你邓艾算老几，不要高兴得太早。之所以会这样，原因很简单，就是因为钟会和邓艾的目标是一样的，都是要建立功劳。

现在功劳都被邓艾抢去了，钟会受到威胁，当然会千方百计地去打击邓艾。这一点是邓艾必须要防范的。

解决这种难题，完全要看司马昭怎么领导。可偏偏司马昭就希望这两个人斗，自己来从中取利，所以这两个人的命运也是很坎坷的。

一个统帅，底下的将领如果彼此能够充分合作，就像当年关羽、张飞和赵云一样，那是好事情。

如果当年刘备也是利用关羽去斗赵云，利用赵云去斗张飞，那最后什么事情也做不成。现在，司马昭有两个大将，都是很了不起的，可他偏偏要使这两个人斗来斗去，可见他心术不正，最后必然要自作自受，谁也救不了他。

司马昭在众将面前一再夸奖邓艾，他的目的就是故意刺激钟会。司马昭这时如果告诉钟会，邓艾打前面，将来还要你来帮助他，我们来一致对敌，这不就好了吗？但是司马昭没有。

钟会心想：你不给我机会，还在我面前夸奖邓艾，我不敢对你怎么样，还不敢对邓艾怎么样吗？所以，钟会以后会对邓艾不利，其实也是司马昭造成的。