79.富不过三代

第七十九集  富不过三代

公元252年，吴帝孙权病逝。太傅诸葛恪，立太子孙亮为帝，自己独揽大权，导致朝政大乱，此后历代丞相专政，吴国逐渐走上衰亡的道路。

孙权一生统领东吴，功绩辉煌，留下了生子当如孙仲谋的美名。可是为什么他死后，子孙却软弱无能，朝政大乱了呢？人们常说富不过三代，这句话在吴国宫廷又是如何体现的呢？

公元252年，吴主孙权病逝，太子孙亮即位。孙权活得很久，但再久也终究是要死的。孙权死时，继承人孙亮只有十岁，这又是一个很可悲的小皇帝。

孙亮当然没有能力主持朝政，所以孙权临终时让太傅诸葛恪帮助孙亮，辅佐朝政。可见历史是不断重演的，只不过每一次的人物和事件不太一样而已。

司马师听说孙权已死，认为这是个大好的机会，于是派其弟司马昭领兵十万，三路进发前去攻打东吴。

而东吴这边，诸葛恪自然要负起责任。可此事重大，他又不能一个人擅自做主，于是找来老将丁奉商量应战之事。丁奉当然愿意前往，因为这是他义不容辞的责任。

魏将胡遵是司马昭派出去的大将，他来到东吴，远远看到丁奉率一支小小的船队出来，觉得不过就三十艘船而已，再看看丁奉的布阵，又嘲笑说丁奉的本领也不过如此。

我们从开头看到现在，可以发现一个将领只要讲出这种轻敌的话，通常是要失败的，因为骄兵必败。

胡遵见丁奉兵少，以为他不敢靠岸，所以未加提防，其实丁奉在船舱中，埋伏了大量士兵，船刚一靠岸，丁奉光着上身率领吴军将士，奋勇杀敌。

人要不要穿衣服，穿什么衣服，穿多少衣服，这完全是习惯问题。有些人从小到大都光着上身，冬天不穿衣服照样可以过。

但丁奉并非太热才光着上身，因为当时天寒地冻，正下着大雪，他这么做完全是为了表示自己必死的决心和奋战的勇气，并以此来鼓舞士兵们的士气：既然来了，死也要死得光荣，这一仗一定要拼命取胜！

当然，丁奉的这种方法并不是每个人都可以学的，况且将领光着上身也不见得一定会打胜仗，这二者之间没有必然的因果关系。

如何激励士气，相信每个将领都有自己的一套方法，要根据自己的本钱和当时的需求来做一些密切的配合。如果发现某种方法很有效，就全都学来，那是行不通的。

诸葛恪见丁奉成功地抵抗了魏军的来攻，打得司马昭不得不兵败北还，因此想乘胜追击，联合姜维一起乘势进取中原。

这时蒋延站出来表示反对，因为入春以来久旱不雨，农作物的收成也不好，此时北伐不太合适。

其实蒋延所言不无道理，可诸葛恪就是听不进去，反而责怪蒋延居然在他要出兵的时候讲这种不吉利的话，因此叫人将蒋延拖出去斩了。

历史上有很多这样的案例，好像人就是不能讲真话一样。你一讲真话，如果上级听得进去，即使不接受也还会饶你一命，可一旦他听不进去，一句“拖出去斩了”，你就没命了，蒋延此时就面临着这样的危险。

好在有其他大臣都为蒋延求情，诸葛恪才将他贬为庶民。诸葛恪又是一个骄横跋扈之人，为什么每次都找这样的人来辅佐朝政呢？这值得我们好好想一想。

那么，蒋延自己有没有错呢？他当然也有错，因为部属是不宜公开反对领导的，有意见也应该私底下交流，不能不顾及领导的面子。

想说真话也要衡量当时的情况，尤其是要看听话的人是什么个性。以诸葛恪的个性，他是无法接受手下当众提出异议的。

如果大家都七嘴八舌，他还在那儿犹豫不定，那不就成了曹爽吗？可见，主帅听手下的话不对，不听手下的话也不对，听来听去搞不清楚还是不对，这当中的确有他们的为难之处。

诸葛恪不顾众人的反对，毅然率军北伐，二十万大军直逼合淝新城。大家翻开中国的地图，就会发现在这个偌大的版图里，虽然城镇无数，可位置真正险要的地方就那么几个。

因此那些地方自古就是兵家必争之地，每次大的战争都在那些地方发生。

孔明六次北伐，每一次都要经过祁山，现在诸葛恪指定要攻新城，就是因为新城的地理位置非常重要，是北伐的一个要道。

如果一个地方位置险要，那它就会很惨，因为大家打来打去都是在那里，当地的老百姓也会跟着倒霉。同样，一个人如果表现得很好，往往就会成为大家的目标。

老将丁奉虽然抱病在身，仍坚守在前线攻城。一个人的行为是根据他的信念产生的。

如果丁奉认为自己是老将，对东吴的贡献已经足够了，这一次应该让年轻人上前去打，他只需在后面跟着看，必要时先溜回家去，那他就不会这样做了。

或者他也完全可以选择袖手旁观：反正是你诸葛恪在主持，又不是我，你讲你的，我爱听不听，因为我比你资格老。

可是丁奉完全没有这样想，他跟赵云的想法一样：我既然是将领，战死沙场才是一生的光荣。

如果怕死的话，那就不要当军人。丁奉是一员老将，对他而言，只要是战死的，那就死而无憾，因此他比谁都勇敢，这是很可敬的一种态度。

诸葛恪围攻新城三个月，眼看破城在即，新城守将张特却使出一计，假装投降以做缓兵之计，张特也是从司马昭那里学来的一种计谋，他想诸葛恪老远来打仗，最怕的就是粮食耗尽，到时就不得不退兵了。

所以现在暂时不必请求援兵，只要想办法拖延时间，到时候诸葛恪就自然不战而退了。

使者向诸葛恪呈现新城的册籍，表示数日后投降，诸葛恪不相信是对的。就算诸葛恪再专横霸道，可基本的判断力还是有的，他认为要投降只要开门投降就好了，干吗还要呈上册籍呢？

按照魏国法度，敌兵围城，守城将士若能坚守百日，而无救兵，出城降敌，家族亲眷皆不问罪，而现在吴军围城已九十余日，如果再过十天投降，守城将士的家人就不会受到处罚；如果现在就投降的话，所有的家人都要受害。

可是一般来讲，我们中国人听到某件事情，都是先说不相信，然后再看看情况，直到确定可以相信了之后才相信，也就是站在不相信的立场来相信。

诸葛恪虽不清楚内情，但直觉告诉他这其中有诈。但是在使者的再三劝说下，诸葛恪心有所动，决定暂缓攻城。

丁奉得知诸葛恪停止攻城，抱病前来劝阻。丁奉年事已高，平时又穿惯了衣服，突然在雪天脱了上衣，显然有些不自量力，因此很快就生病了。可他坚持在前线作战，并没有回家养病，这种精神倒是值得我们敬佩。

丁奉苦劝诸葛恪，让他不要上当，说北城虽然难攻，但也胜利在望，只要一鼓作气，继续攻城，城破之日就指日可待了，但一旦停下来给敌人休整的机会，到时再攻就会死伤惨重。

可诸葛恪认为张特说的那一套虽不可信，但也有可能是真投降，现在只需把来使关在牢里，十天之后就可知晓真相，根本不必着急，因此他对丁奉的劝告也不相信。

任何将领多少都要读一些兵法，而中国最了不起的《孙子兵法》是主张不战的，可是孙子本人却也一辈子都在战。

可见所谓的不战就是要战，即站在不战的立场来找出战的最佳时机，然后才战。能够不战是上策，实在不行的话也要尽量少战，而且一定要看准时机后才可以出手。

“不战而屈人之兵”向来就被兵家奉为最高的策略，诸葛恪当然也想这样做。可是张特后面还有个司马昭，司马昭旁边还有很多谋士，那么多人帮着出点子，绝不是诸葛恪想怎么样就可以如愿的。

果然，张特利用诸葛恪暂缓攻城的十天时间，整修好城墙，加强了装备。诸葛恪发现受骗后，决定继续攻城，但丁奉阻止说士兵因水土不服，多有生病，且此时城墙坚牢，不易攻破，不可强为。

但他这种先劝攻城后又反对的做法，却让诸葛恪觉得他是神经错乱，出尔反尔，所以他不耐烦地说丁将军大概是病得太重了，并让人将丁奉送回江东调养。

诸葛恪刚愎自用，大败而回，恼羞成怒。我想大多数人在失败后都会把责任推给别人，很少有人会勇于承认错误，自己承担责任。

曹操大败之后给手下很大的难堪，现在诸葛恪也一样，失败了就把责任推给了其他人，重的斩，轻的贬，引起了众人的不服，从而为自己埋下了祸根。

不要以为随便杀几个人无所谓，这笔账迟早会算到杀人者的身上，诸葛恪这样做，完全是跟自己过不去。

我们常说杀一可以儆百，所以诸葛恪就杀了几百个人，想以此封住大家的口，让大家不再批评他。可是凡事有阳就有阴，一件事情会产生两种不同的后果。

诸葛恪杀了那么多人，激发了那些没有被杀的人的恐慌心理，他们心想：诸葛恪一出手就杀了那么多人，下次会不会轮到我呢？

我为什么不想办法先把他干掉呢？我们应该吸取他的教训，考虑事情一定要从正反两面去考虑。

诸葛恪回到东吴后，独霸朝权，为所欲为，众将恐日后要被诸葛恪所摆布，于是怂恿御林军统领孙峻，设计杀死了诸葛恪。

孙峻杀死诸葛恪后，被孙亮封为丞相。其实这个职位也是他自己封的，皇帝能做什么主？可是他当上丞相后很快就病逝了，原因很简单，就是老天要他死，他就无法多活些时日。

就算你千方百计得到了你想要的东西，可如果那不是你该得的，老天也会收拾你。老天觉得孙峻不应该再做丞相，所以马上让他病死了。

我们也可以说孙峻之所以这么快病逝，就是老天要给他弟弟孙綝一个专政的机会。因为孙峻死后，孙綝就会顺理成章地登上丞相的宝座。

可他性格残暴，登上那样的高位，自然会利用手中的大权胡作非为，这样老天爷才有机会将他一起收拾掉。

其实很少有人会在那样的高位不蛮横，不独断的，这就是为什么我们很强调平常的个人修养。而修养要修在没有大权之前，有了大权之后才能继续注重品德，否则就晚了。

孙綝当上丞相不久就废了吴主孙亮，另立孙权第六子孙休为帝，并将自己的弟弟全封侯，以致他们一家出了五个侯。

孙休兄弟虽愤怒不堪，可又有什么办法呢？朝廷的大权掌握在孙綝的手上，就算孙休是皇帝，也拿他没办法。

孙休恐孙綝造反，找老将丁奉商议。丁奉想做的事情只有三个字，叫做“清君侧”，就是帮助皇帝把身边那些横行霸道的人清除掉，这种事情在历史上并不少见。

丁奉见孙氏兄弟太过分，决定自告奋勇将他们除掉。他在孙氏兄弟统领的禁军营中擂鼓，孙氏兄弟不知是何事情，于是前去查看，结果当场被丁奉擒获。

丁奉抓住孙氏兄弟的时候，孙綝还在上朝。一会儿，左将军张布持剑带领数十人冲上殿来，口中喊着：“逆贼孙綝何在。”

孙綝见势不妙，马上绑架了小皇帝孙休，和张布等人对峙了起来。就在这时，丁奉赶到了，他反应敏捷，知道这时候蛮干，孙休的命就真要没了，所以他夺下张布手中的剑，装作跟孙綝站在一边的样子，以让孙綝冷静下来。

孙綝决定劫持孙休出宫，丁奉趁机为他们准备马车。孙綝还不知道自己兄弟被绑的情况，以为丁奉是真的站在他这边的，等到了外面，丁奉趁机把他按倒在地，孙綝才知道自己中了丁奉的计，却为时已晚。

一个人平常就要培养随机应变的能力，这样遇到危险的时候才能快速扭转局面。丁奉智勇双全，在如此危险的情况下，不仅能不伤害到小皇帝，还能顺利地抓获孙綝，实在令人佩服！

孙綝五兄弟尽被斩首，夷灭三族。孙权在位24年，为什么死后会乱成这个样子？

实际上，孙权从十九岁就已开始掌握江东大权，主持政务长达半个多世纪。说他在位二十四年，是从他称帝以后才开始算的。

但是他一死，整个东吴就乱成了一团，这就告诉我们：不管一个皇帝执政多长时间，仍有很多问题是他无法防备的。

如果皇帝命太长，太子等久了，可能会不耐烦，从而弑父叛变；皇帝老年得子，遗传基因就不太好，皇帝死后太子懦弱无能，这也很麻烦；皇帝太老，太子先死了，又会搞得青黄不接，这些情况都不是人力可以控制的。

古代传位要传给直系的人，其实这也无可厚非，毕竟直系亲属有血缘亲情的限制，较之其他人，不易做出出格的事情。

我们现在批评直系继承，其实是不理智的，因为我们不是当事人，在这里唱高调没有用，如果我们是古人，很可能也会那么做。

对于未来的继承人，最好的办法就是提前好好培养，做好预防的措施，否则很容易引起叛乱，搅得社会不安宁。

就算孙权能预先看到这些乱象，他也毫无办法。《三国演义》看到这里，有一点我们应该很清楚，那就是完全靠制度是靠不住的。

几千年来，我们仍然没有找到一套所有人都认可的制度，因为十全十美的制度是不可能存在的。

但是我们至今还是太过依赖制度，认为制度之下，怎么做都可以，这很容易出问题。

我们应该把希望寄托在大家的道德修养上，只要每个人把自己的品德修养好，有权的人不会弄权，没权的人也不会造反，天下才可能长治久安。