76.成事在天

第七十六集  成事在天

在蜀军北伐期间，司马懿一味地死守不出。

为了能够尽快除掉这个心腹大患，孔明费尽苦心，好不容易用计将司马氏父子引入上方谷，意图将他们烧死在这个险要之地，然而就在熊熊大火包围了他们，孔明的愿望即将实现的时候，司马氏父子却又侥幸地得救了。

那么，究竟是什么原因使得司马氏父子躲过了这场厄运呢？通过这件事情，我们对于天意又该有怎样深入的认识呢？

司马懿固守不出，孔明想来想去，也只有用粮仓，才有办法把他引过来，于是命令蜀军往上方谷押运军粮，等司马懿上钩。

为了深入了解蜀军的粮草信息，司马懿抓获了蜀军押粮士兵并加以善待，其子司马师大为不解。

我们常常喜欢用“老谋深算”这四个字，好像老谋深算是一种不好的做法，其实不然。司马懿较之司马师，就老谋深算而言，显然更胜一筹。

他非常清楚，只有善待蜀军士兵，他们受了感动，才会有问必答，讲出真话，这样他才能做出正确的决策。

而司马师不这样想，他认为打仗就是互相厮杀，没必要对蜀军士兵那么好，他们又不能给自己什么帮助。

我们只能说司马师的目光太短浅了，因为《孙子兵法》讲得很清楚，只有知己知彼，才有办法做出最好的应对之策。

蜀军士兵说上方谷乃孔明屯粮之地，司马懿相信了，他认为这是一个摧毁蜀军粮仓的大好机会，于是催动大军，杀向上方谷。

从木牛流马开始，司马懿就感觉到孔明有长期作战的打算，现在孔明又让士兵耕田种地，他心知不妙，担心自己这招可能又搞不过孔明，只要孔明在这里落地生根，自己就得疲于奔命。

所以他想到唯一的办法，就是趁蜀军的粮食还没有收成，木牛流马还没有完全发挥功能之时，无论如何也要攻破上方谷，把蜀军的粮仓烧掉，蜀军没有办法，自然就会退兵。

看到粮仓，司马懿心中大喜，觉得蜀兵所言不假，一厢情愿地认为自己的想法也是对的，以为孔明的主要兵力在别的地方，这是攻打上方谷的最好时机，因此完全没有警觉性，一路深入到谷里。

可见人是不可以一厢情愿的，因为一旦有了这种倾向，就会觉得自己说的都是对的，想的都是事实，从而盲目地增加信心，最后钻进牛角尖。司马懿这一次就是这样，等他发现危险的时候，已经来不及撤退了。

孔明的伏兵已在山上等候多时。按理说，司马懿父子三人是逃不掉的，因为退路已被拦截，山上还不停地滚下杂草，火势也越来越猛。

所以司马懿跟两个儿子讲逃不掉了。他心里很清楚，孔明事先一定很细致地计划，很周密地部署了，自己太自以为是，盲目地闯进来，只有死路一条。

我们常常讲，世间有一只看不见的手，现在这只手就很明显，在司马懿身临绝境时，老天下雨了。

一开始司马懿自己还没有感觉到，是听儿子说下雨了，他这才跪下来乞请老天下大雨，他两个儿子以及魏军所有将士马上也都跪下跟着请求。

如果老天只下一点雨，他们还是死路一条，可老天偏偏下起了瓢泼大雨，比救火队都厉害，很快就把火熄灭了。

这是看不见的手存在的一个最好的证据，也就是我们常讲的，人只能尽人事，结果却要听天命。

很多人过分地重视结果，其实是不对的。因为人不是神，不能够完全控制结果，即使像孔明这样费尽心力，已经想尽办法快要成功了却功败垂成，最后还是没有烧死司马懿。

所以我们中国人经常讲“老天帮忙”，这并非迷信，值得大家仔细体会。人就算有天大的本事，也需要老天帮忙，老天最后那临门一脚才是决定成败的最大力量。所以成功的时候，我们不要自以为了不起，而应该说“谢谢老天帮忙”。

孔明也知道天意难违。我们所谓的老天不是神，玉皇大帝也只不过是个名词而已，中国人把老天看作是自然规律的代名词，因此我们相信的是自然规律。

老天自有安排，也就是说，自然规律是有因果关系的。司马懿这次如果被烧死，反而便宜了曹操的后代，因为孔明宽厚仁慈，绝不会杀了曹氏，而会安置他们在一个地方终了余生。

那样的话，因果关系就不是很清楚。现在老天不让司马懿父子死，留着他们去收拾曹操的后代，这样不也很好吗？

我不是说一定要让孔明失败才是天意，而是说老天有它的巧妙安排，我们应该加以尊重。

司马懿这一次死里逃生后，如惊弓之鸟，不敢再战，回去以后就断然宣布，谁再主张出战立斩不赦，否则底下的人始终蠢蠢欲动。

老实讲，军人要是不打仗，也是很难过的，看看魏延就知道了，打不了仗就去砍树。

所以一个人从事一个行业久了以后，自然会养成一种习惯，用今天的话讲就是职业病。我们当然希望军人不打仗，可也不能怪他们一心要打，因为他们的希望和前途就在打仗上，而且真正到了战场，他们还非打不可。

司马懿如此严厉地告诫大家，目的就是想说：不要再出馊主意了！我们每次出去都上当，好好静一静再说吧。

一般人大概不会表现得像司马懿这样懦弱，可能会想干脆拼了算了，就是死也死得很壮烈。可司马懿没有这样想。

我们从司马懿的经历可以看到，他最初憎恨生逢乱世，不想做官，只想好好过日子，是曹操偏把他拉出来，不出来就杀，可出来后又不受重用。

好在司马懿有个长处，就是能把追随过的人，都当做个案进行研究。他研究曹操，后来比曹操还厉害；现在又研究孔明，结果有时比孔明更厉害，所以他最后成了集大成者。

司马懿既然练就了这样的功夫，就总想做点事，他想：曹操做的事情我也可以做，孔明做的事情我也可以做。

所以他会扮演两种角色，一种是孔明的角色，好对皇帝有个交代，就像孔明对刘备有个交代一样。但是将来势大以后，他就要扮演曹操的角色，就像曹操当初对待刘氏后代那样，照本宣科地把曹氏后代整个干掉。

当他有这样的大计划后，当然要忍耐，否则也不用承受这种侮辱。所以，一个人要成大事，就必须忍他人所不能忍，将来才有办法达成意愿。

我提出这个题目，就是希望大家思考自己的价值观，一定要厘清自己的价值观。我们尊重每个人的选择，所以我们没有资格去批评司马懿，他的价值观是他的经历慢慢演绎而成的，我们无可厚非。

这次失败后孔明也有了一些调整，他打算与司马懿隔河对峙一段时间，看看以后的情况会怎样。孔明知道，只有让司马懿出战，他才有办法继续下去。

可司马懿经过几次兵败，不会上当了，再要设计诱其出战，是很不容易的。

孔明干脆就来正面的，叫人送了一套女人穿的衣服给司马懿，当面给他最大的侮辱，说他身为大将军，不敢打仗，不像个男子汉大丈夫。

司马懿刚开始也很气愤，大将们更是愤怒，认为简直受辱到了极点，执意要打。但司马懿还是忍住了，他想：你要我这样做，我偏不，看你怎么办。司马懿这套忍耐功夫真的不是一般人做得到的。

司马懿向送女人衣服的来使询问孔明的近况，此人警觉性不够高，把孔明吃饭很少，什么事情都要自己处理等情况，原原本本地讲了出来。使者跟司马懿讲真话，那不是通敌吗？

不是出卖孔明吗？有人从小就培养孩子要讲真话，我看光有这方面的训练是不够的，还要看在什么场所对什么人讲，讲什么事，这有很多限制因素，一定要综合考虑才行。

一个人吃得越来越少，事情就会越来越麻烦，司马懿从使者的话断定孔明体力不支，于是更加坚持不出战，拖到孔明死为止，就什么问题都解决了。

送妇女服饰的人回来禀报孔明，说司马懿料他活不久。这个人的做法很奇怪，他把孔明的实际状况说给司马懿，事后不反省自己闯了祸，居然又把他告诉司马懿的话以及司马懿做的总结——孔明活不久了，原原本本地告诉孔明，实在是没有必要。

我相信一个稍微老道一点的人，这两种话都不会说，就算当初一时疏忽对司马懿说了实话，回来之后也不会告诉孔明，孔明也就不会有压力。

现在孔明一听，就知道糟糕了，司马懿知道他活不久，后面的仗就更难打了，于是压力越来越大，这对他的身体状况非常不利。

但是我们周围的人，十有八九都跟这个人一样，自认为没有恶意，只是知道什么就讲什么而已。

这种人不知道自己闯了祸，反而感觉很轻松，让受害者受了很大的牵累。我们也只好把这些人，当做是那只看不见的手，往往就是这些人，糊里糊涂地替老天做很多事情。

司马懿没有因孔明的羞辱而失去理智，依然坚守不战，蜀军难以进兵，孔明壮志难酬，加之劳累过度，旧病复发，生命危在旦夕。

如果你是孔明，这时候会怎么想？你会想速战速决吗？大概不会，因为这根本就不可能：第一，司马懿不应战；第二，孔明也没有把握取胜——蜀军早已疲敝，将领们不是老迈就是太年轻，孔明真的不很清楚自己有多大的实力。

当然，他也不会跟司马懿长期对峙下去，因为这也是行不通的，自己的病情一天一天地加剧，恐怕维持不了多久了。那他会不会想退回蜀国呢？

我觉得这是他可以想到的，回去好好整顿，自己也养养病，然后再来，但是他知道自己的病已经很严重，不可能很快康复。

既然自己不能快速健康起来，也不能长期奋战下去，所以孔明现在唯一想的，就是如何把伤亡降到最低，使全军安全地退回蜀国。

孔明再三交代，营中之事，要严守机密，并照常操练兵马，千万不能让司马懿察觉他在生病。

道理很简单，司马懿说不战，不是绝对不战，而是等待时机再战。这是中国人最了不起的哲学：站在不要的立场来要，才不会乱要；站在不战的立场来战，才会战得很有把握。

司马懿真要知道孔明卧床不起，此时不打更待何时？何况他心狠手辣，不会舍不得下手，抓到机会就一定全力以赴。孔明知道司马懿料出他活不久，但是并不知道他已经病到这个地步。

各位想想看，孔明这时候能做什么？如果他完全躺在床上养病，消息很快就会走漏，所以他在勉强写兵书，除此之外，还有其他两个重要的原因。

一是人生病的时候，首先要治病，其次要忘病，如果一直惦记着病，病情就会越来越严重，等于是在等死，孔明通过写兵书来忘记自己的病。

二是一个人一生总有些积累，总有些宝贵的东西想要传下去。当年华佗要被处死的时候，念念不忘的就是医书没有传下去。

孔明现在也一样，何况自己的兵法经过实际演练，见解独到，又有姜维这个得意门生，更想写好兵书传授给他。

孔明这个时候还在写兵书，我觉得也是一个很好的办法。一方面，如果他通过这样的方法把身体养好是很好的事情；另一方面大家远远看到他在做事，会觉得他身体不错，这样也能够稳定军心。

阿斗听说孔明病重，急得像热锅上的蚂蚁，他心地很善良，思想也很单纯，虽为刘备长子，却从小就很少被刘备带在旁边。

不像司马懿的两个儿子，始终被父亲带在身边接受教育，所以长大后非常厉害。阿斗一直被呵护得很好，养得白白胖胖的，根本没有遇到过实际状况的刺激，这样他的脑筋自然就不管用。

他想：糟糕了，先父交代我要听相父的，相父平时把所有事情都给我安排得很好，如果相父走了，我可怎么办啊？

可见他是从心里头感到着急，如果不是这样的话，他应该很高兴，觉得以前受相父控制，现在相父身体欠佳，自己可以自立了，可以为所欲为了。阿斗没有这样想，可见他是个很好的人。

孔明夜观星象，客星倍明，主星幽暗，深知自己危在旦夕。姜维提议用祈禳之法加以挽回，孔明遂授以禳星之法让其准备，以此延长自己的寿命。

凭良心讲，我们没有权力说它没有用，也没有资格说它没有用。就算你说它有用，我们也没有资格说它有用，因为我们根本不知道有用还是没有。

所以对这种既不能反对，也没有权力去赞成的事情，我们只好存疑，所谓存疑就是说让每个人自己去感觉。

但是，我们知道，孔明并不相信祈禳法，也并非真的要靠这一套来延长寿命，这完全是一种障眼法：

第一，可以安定人心，告诉大家不要惊慌，只要他一作法，就可以再活十二年；

第二，可以趁机调养身体，因为最起码能有一个不受干扰的场所，能够安静调养身体。

第三，他要观察一下军中的状况，然后再来做最后的决策。

关羽和孔明晚年都过得这么辛苦、艰难，值得吗？我们知道，英雄最怕的就是头发白。

一个人白头发一出来，就说明体力衰退、精力不足了，后面的时间也有限了，心里就会有压迫感。

所以，关羽到最后，不像年轻时那样洒脱，败就败了，以后再杀回来就好了，他知道自己的情况已经很糟糕了，身手没有以前灵活，受伤后也恢复得很慢，所以做什么都顾虑重重。

孔明也一样，他如果这个时候还年轻力壮，时间和精力都很充沛，就会无所畏惧，可是他知道自己已经不行了。

老天这样安排其实是合理的，因为任何人的生老病死都是必然的过程，因此孔明要急着传授姜维兵法，他知道自己的任务如果不能完成，最起码要有一个可靠的人替他延续下去。

我们看到孔明的做法，就应该从现在开始想想自己，当阶段性的任务完成以后，下一个阶段要怎么去继续。也就是说，每一个企业的经营者对接班人要特别用心，每一个家庭对继承人要特别教养。

话说回来，关羽和孔明都过得这么辛苦，值不值得？我觉得当然值得。如果你有机会做关公，你不做吗？

如果你有机会做孔明，你不做吗？不做才怪！虽然很辛苦，但总归是值得的。