66.欲擒故纵

第六十六集  欲擒故纵

在蜀军南征期间，南王孟获屡次被擒却始终表示不服。为了能使孟获诚心归降，孔明表现出了极大的宽容与忍让，不但对其好言善待，而且屡次将其释放。

那么，面对这位赖皮而又蛮横的南王，孔明为什么不直接将其除掉，而非要坚持收服他的人心呢？孔明的这种做法，又能够反映出我们中华民族自古以来怎样的和平统一观念呢？

孟获被放后，让其弟孟优向孔明诈降。孟获原本以为，让自己的弟弟孟优去诈降，孔明就会相信，并提供一些帮助。

但是，孔明一眼就看出他们是来骗自己的，于是将计就计，将孟获也抓了起来。

孟获虽然吃惊，但是仍然一百个不服气，他的理由还是如果硬碰硬地正面交战，败在孔明的手上，他才会心服口服。可孔明都是靠阴谋诡计抓住他的，因此他怎么都不服。

其实，孟获的想法也不无道理，但孔明不管这些，他只想用自己的方式让孟获口服心服。

所以在历次战争中，孔明这次表现出了最大的包容和宽容，因为他这次出兵的动机跟其他时候不一样。

为了能使孟获心服口服，孔明故意撤掉了看守，打算再放他们一马。孟获兄弟趁机逃跑，不料半途遇到赵云，赵云却不强留。

因为大家越来越觉得孔明的做法是对的，对两边长远的友好交往最有利。赵云的意思是，并不是蜀军没有防备，只是孟获他们要走，孔明也不想强留，想走就走吧，所以才给孟获让出了道路。

赶到河边的马岱就比较不客气了，他说：如果再被我擒到的话，下次必不轻饶。一个柔，一个刚，这样才比较好配合。

他们放孟获走并非懈怠职守，放纵敌人，而是完全理解了孔明的一番苦心。当然，他们也并不是存心让南蛮之地将来归属于中国，否则动机就不对了。

可是结果是自然而然的，当一个人心悦诚服的时候，他就会自动投过来。中国的版图之所以会越来越大，就是孔子所讲的，自己先把自己的内政治理好，使老百姓安居乐业，同时把文化水平不断地提升上去，那四周的人自然会心悦诚服，愿意投奔于你。

就在赵云马岱按照孔明的意思，放过孟获兄弟不久，魏延却又截断了孟获兄弟的去路。

在蜀军的这些将领里，魏延的态度始终是比较不友善的，他把孟获兄弟的去路完全阻断，让他们回不了家，看他们能怎么办。

虽然魏延没有违背丞相的意思，没有杀孟获他们或抓他们回去，但是他心里仍在抱怨：丞相这样子怎么打仗呢？他决定给孟获兄弟一点脸色看看，就表示他心里对孔明的做法并不服。

孟获兄弟对孔明的不服，只是战争上的不服，而魏延对孔明的不服，则是战略上的不服，他认为孔明的这种策略根本就不需要，要打仗就打，讲那么多干什么呢？

历经几多周折，孟获终于回到了山寨，见到了夫人。孟获夫人要亲自迎战孔明，孟获却不肯答应。各位，如果你是孟获，你会答应吗？

孟获的夫人说孔明这么难缠，那我去打好了。孟获如果说行啊，我打不过他，你去吧。有这样的男人吗？

所以孟获很自然就说：你不要去，我打得过他，用不着你。其实他心里何尝不希望夫人帮他打一打呢？可是他嘴上只能这样讲。通常一个人讲的话不是对不对的问题，而是妥当不妥当的问题。

我们还可以从另外一面来看这一情况。作为一个领导，孟获这样说最起码没有逃避责任，再困难也要自己去打，没有让别人上阵，自己守在家里，否则算什么领导呢？

他的意思并不是说他的夫人真的不能去打，而是告诉他的夫人，要去打就要小心一点，那些人都不是好惹的。

否则，如果孟获的夫人武艺很高强，平常又目中无人，孟获这时候不提醒她，让她心里有个准备，那她出去打仗就真的是去送死了。

孟获携带珠宝，从各部落借来刀牌军数十万，又前来与蜀军挑战。孔明反而传令全军，退回营寨。

照理说，孟获之前已经讲得很清楚了，如果自己是两军正面交战时被擒，就会心服口服地投降，现在他率大军来攻，孔明应该珍惜这个机会，全力应战，将孟获抓住才对。

可是孔明没有这样做。对此，很多将领都大惑不解。但孔明知道，这次孟获的大军准备充足，士气高昂，现在应战的话，就算全力以赴能取胜，双方也会死伤惨重。

在这种情况下，要让孟获心服口服并不容易，所以他让蜀军暂时避开孟获大军的锋芒，等对方的士气降低一点了再战。

可见，孔明是说到做到，并不是嘴上说要帮助南蛮，结果却做出很凶残的事情。他嘴上说要和平，在战争中也非常重视如何降低双方的死伤，为将来双方的和平做努力。

孔明三擒孟获而不杀，只想服其心而不想灭其族，可谓用心良苦。这事也只有孔明才能做到，换成别人都不可能有这样的素养，因为就算有这样的观念，也很不容易具体落实。

孔明不但想到，而且在实际行动上也切实地落实这种想法，当然很难得。孔明并不想把南蛮整个灭掉。

因为孟获他们也有生存的权力，这个空间要留给他们好好去发展，孔明只是希望跟他们永远修好，两边互不侵犯，并不是要侵略他们，把这里当殖民地。

中国人从古至今都没有要把外国当做殖民地的想法。孔明想要让孟获真正体会到这一点。

为了能尽快与蜀军一决高下，孟获率兵前往蜀军营寨偷袭，却不料蜀军营寨中没有任何动静，这还是孔明在用计。他留下一个空营，里面的东西摆得整整齐齐，却没有一个人。

孟获的士兵进来一看，完全不知道是怎么回事。从孟获那些士兵的动作可以知道，他们还是很天真无邪的，根本就不清楚战争是怎么回事，只知道在那里不停地乱叫，却不动脑筋想想为什么会这样。

孟获当然要聪明一些，他到了以后就开始研究，说蜀军要是怕打不过他们逃了，营寨一定会很乱，现在一切都整整齐齐的，连粮食都没带走，就说明蜀军没有要逃的准备，一定是蜀国遇到东吴来犯或曹魏来侵，命孔明赶快率部队回成都去了。

他分析得条条有理，自以为很对，然后下令去追蜀军，趁他们回去的途中狠狠地打击他们一次，却不料又中了孔明的计。

第四次被擒，孟获还是不服气，他始终认为孔明用计擒他并不算什么真本事，什么时候孔明不用计了，能在硬碰硬的战场上擒了他，他才真的服气。

当然，孟获这是在耍赖，可是孔明心想：既然已经放过他这么多次了，这次就再放他一马吧，说不定他下次真的心服口服了呢。于是又放走了孟获。

孔明有必要和孟获这种人玩游戏吗，他到底在想什么？如果孔明只是为了自己一时的兴趣，跟孟获斗着玩，那他所做的一切是完全没有价值的。

让这么多人耗在这里，把成都的事情丢在一边，跟孟获斗着玩，算怎么回事呢？可孔明并非如此，他是为了整体的发展，为了长远的计划，为了使自己能够全心全意去北伐，才花这么多的时间和精力去做这些看起来很愚蠢的事情。

实际上，孔明是很高明的。从他对孟获这件事上，我们也应该有一点启发，那就是一定要把我们的文化水平不断地提升上去。

中国人长期以来始终是在同化别人，很少有被别人同化的时候，就是因为我们的文化水平高，如果用武力去打，那是不可能长久的。

当初英国人打得全世界都有它的殖民地，可是短短一百年间就统统都丢掉了。我们中国的疆土之所以到现在还这么大，就是因为我们用的是同化，而不是武力，否则早就四分五裂了。

但是，现代的炎黄子孙要想想：今天我们还有那么强的同化力吗？没有了。我们盲目地学外国，学到最后都不像中国人了。

中华民族最大的危机就是我们的同化力越来越弱，以后能够不被别人同化就不错了，更别想去同化别人了。

我们应该好好想想：我们的老祖宗凭什么去同化别人？就是凭着他们高度的文化水平。因此，努力将中华文化发扬光大，才是我们当前最需要努力的目标，其他都在其次。只要我们把文化发扬光大，维持较强的同化力，其他的根本就无需担心。

孟获被再次释放，回去之后，见天气炎热，想让暑气逼走蜀军，兄弟二人便躲入了秃龙洞。

人都是这样，当自己没有办法的时候，总会寄望于天气、地形等自然力量，这是人类长期以来共同的思维。

孟获原本信心满满，以为不会输给孔明，现在越来越觉得诸葛丞相不好惹，因此想用当地险要的地形地物和闷热的天气逼走孔明，这样他们就不必投降了，这是孟获的好主意。

诸葛亮率军前往秃龙洞，擒拿孟获。通往秃龙洞的路有两条，一条是孟获来的路，地势平坦，土厚水甜，人马可行，但只要在路口垒上木石，就算有百万之师也进不来。另一条路不但隐蔽，而且道路艰险，人马难以前行。

孔明见那条好走的道路被封了，又不想跟孟获发生正面冲突，以防双方死伤惨重，于是选择了另一条险路，虽然辛苦一点，但能减少伤亡，这是孔明必然的选择。

蜀军冒着酷暑，由险路进入秃龙洞，结果比想象的更糟糕，那条险路不但险陡难行，而且还有很多没法破解的天然障碍。那里的地形地物以及天气的变化，都是一般人所没有办法想象的。

由于路况艰险，暑气燥热，士兵们干渴难耐，当他们看到一个水潭时，不禁惊喜万分，于是大量饮用，却不料水中有毒，喝过此水的人都变成了哑巴，孔明不得不下令远离潭水。

照理说，孔明平常很神算，掐指一算应该就能知道其中的原因，并能想到解决的办法。可是这次没有，他知之为知之，不知为不知，这才是真正知道的人。

现在的孔明跟当年草船借箭的孔明完全判若两人，他对眼前的事情也感到很惊讶，不知道为什么会这样子。如果他以不知为知，乱七八糟地乱搞一气，可能会害死更多人，那样他就有愧于良心了。

但孔明是儒家，懂就是懂，不懂也不会装厉害，所以这时候的孔明并不是不愿处理这件事，而是他也不知道怎样处理。

他生平第一次碰到这种事情，以前从没有看过或听过，所以他的反应也跟平常人一样，只能让士兵们避一避，然后再想办法。这是孔明了不起的地方。

孔明一筹莫展，其实这才是真诚的表现。因为他不能充内行，不能随便猜测一下或推理一下就告诉士兵该怎么做，唯一的办法就是去请教懂的人，否则实在太危险。

怎么会有喝几口水就变成哑巴的事呢？这太可怕了，所以他派人出去打听，看看谁知道其中的原因，然后按正确的办法来解决。他这种态度是值得我们学习的。

为了能尽快医好中毒士兵，孔明亲自出马，前去寻找当地的人家，经过了一番艰苦跋涉，终于在林中寻到一位高士，告诉大家如何解毒。孔明当时的感想只有一句话：皇天不负苦心人。

老天之所以这么晚才让他找到那个人，就是要试试他的真诚到什么程度。当一个人真诚到了老天要的那个程度，就是力道足了，接下来大门自然就会打开，这是很多人都有的经验。

要是孔明派人找了两次没找到，就打道回府了，那些士兵的毒也就解不了了。所以人一定要坚持到底，坚持到九十还不行，坚持到九十八还差一点，坚持到底的时候，那个高士就出来。

孔明在感动的同时，也表示很佩服那个高士。他没有说，这个自己以前也知道，只是一时忘记了，也没有说高士的看法跟自己一样，而是很真诚地感谢高士的指点，传令士兵要遵照高士说的去做。

他也没有问这位高士是谁，因为那时候身份地位已经不重要了，能够真正地解决问题才是关键。等大家的毒都解了，一切都安定下来了，再问也不迟，何必一来就浪费时间问他的姓名呢？

见面先说自己碰到的困难，问他有什么可以解救的方法没有，这才是优先要解决的问题，今天的话叫做针对性很强。

当士兵们所中之毒被解之后，这位高士向孔明谈起了自己的身世，原来这位高士不是别人，正是孟获的大哥孟节。孟获排行第二，所以大家都叫他二哥。

照理说，作为大哥的孟节应该站在孟获那边才对啊，是不是他现在所讲的都是想害蜀军呢？可是看他那么诚恳，将解救的办法说得那么仔细，又好像不是。

孟节知道孔明不好问他，于是主动解释自己为什么要这么做，他说自己并不赞同孟获的做法，可又拿他没办法，所以只好隐居在此。

现在蜀军遇到困难，能够将自己知道的告诉丞相，对蜀军有一些帮助，也算是给丞相赔礼谢罪了。

孔明对孟节万分感激，心想老天毕竟还是有眼的，此次蜀军如果真的是侵略人家，死伤更会无数，因为那样孟节就不会告诉孔明这些应对之策了，前面的种种难题也会让蜀军损失惨重。

所以孔明一方面很庆幸，觉得自己的出发点是对的，另一方面也很感谢孟获这个有良心的大哥。

正当孟获在秃龙洞中躲避蜀军之时，他曾经的死对头，银冶洞主杨锋来到了秃龙洞。

他假说自己是来助战的，并让一些歌伎前来助兴，缓和一下大家紧张的情绪，然后趁孟获他们正在兴头上毫无准备之时，一下擒获了孟获等人。否则孟获也是个不简单的人，要想抓住他也不是件容易的事。

杨锋擒到孟获后，就送到了诸葛亮那里。他每一次被擒，都有不一样的理由，这种人值得信赖吗？其实这种人才值得信赖。

如果孟获是那种存心不良，一开始假装投降，等孔明带兵回朝了再叛变的人，那才糟糕。

凡是很容易就投降的人，都是不可靠的，像孟获这样每次都找理由，顽强抵抗的人，看似不可理喻，但等到有一天他真的投降了，那一定是口服心服的。这是孔明比较高明的地方，也是孟获比较真诚、可爱之处。

老实讲，不要看南蛮人样子粗鲁，实际上他们是很朴实、很实在的。

我们希望大家了解，人类最初的本质是很诚恳、很实在的，只是后来文明越来越发达，文化水平越来越高，才开始有了分歧——有人坚守着诚实和实在，有人开始变得阴险奸诈。

越是文化水平低的人，越是朴实和真诚，这一点我们不必怀疑。当时，南蛮那个地方的文化水平不高，所以那里的人普遍很实在，因此就算孟获是个很顽强的人，但他不会耍诈，也是值得信赖的。

我们看人不要只看表面，而要看他的内心深处。孟获这种人不服就是不服，等到真的服了的时候，会比谁都服。

孟获第五次被擒，他还是不服，惹得孔明都要大怒了。但是孔明一想，还是算了吧，再忍他一次也无妨。

中国人有句古话，叫做行百里者半九十。一百里路不是说走了五十里就算走了一半，因为越往后人越疲劳，也越难走到，所以一百里路，要走到九十里才算走了一半。

而孔明的素养很好，知道凡事贵在坚持，事情既然已经发展到这里了，那就不妨再放他一次，让他心服口服的好。