南怀瑾国学课 | 以出世态度做人，以入世态度做事

为什么“天行健”，就要“自强不息”呢？为什么“地势坤”。就该“厚德载物”呢？因为道家的观点如老子所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人效法天地，这就把握了成功规律。

天地万物、世态人情都处于变化之中，这就像那句现代流行语所说：唯一的不变是变。在一个变化的世界里，人应该认清变化，以变应变，与时俱进，这才不至于落伍。

有的人却不喜欢变化，在观念和行为上都是如此。首先，他们的头脑中装满了只能这样、不能那样的观念，这些条条框框限制了思想的自由。他们总是在条条框框之内思考问题。有些人现在的观念跟十年前几乎没有太大变化，一方面说明他们疏于学习；一方面说明他们不太关注外面的变化，头脑僵化太久了。

其次，在做事方面，不喜变化的人总是按部就班，用最省脑力的方式做事。但是，世界在前进，社会在发展，我们周遭的环境也在发生变化。他们却感觉不到这种变化，仍然照惯性做事，终于越做越艰难，直至遭到淘汰。

再次，在事业方面，他们很容易满足，有一点小小成就便沾沾自喜，不再努力奋斗。只要生活还过得去，只要走在人前还算有面子，他们就不思进取，在安逸中消磨自己的生命。他们经常搞不懂这样的问题：比尔·盖茨已经有那么多钱，八辈子都用不完，他为什么还要每天辛辛苦苦去赚钱？因为他们头脑中只有享乐的观念而不追求人生价值的实现。在他们眼里，那些自强不息的人都是傻瓜。不喜变化的人，无论他们起步时走在别人前面还是后面，最终都会变成落伍者。

汉武帝时，有一个名叫汲黯的官员，早年立过功，但此后十多年官职未变。一些原来职位比他低的人，渐渐成了他的上级。汲黯对自己的境遇很不满意，一天，他对汉武帝说：“陛下，您用人好比堆柴草，总是把后来的放在上面，把压在下面的忘了。”

汉武帝说：“并不是我把你忘了，而是国家不断地需要新人才。你每天按部就班地工作，优哉游哉地过日子，何曾在学习上用过一点心？人不能没有学问，也不能不长学问啊。听了你刚才讲的话，我觉得你近来更没有学问长进了！”汲黯听了，惭容满面。

汲黯不愿被别人压在下面，却不努力让自己的才能和业绩居于别人上面，不是逆道而行吗？依道而行、追求变化的人，生命力是强健的、圆通的，他们以追求人生价值为目标，永不满足于现有成就，也永远不会安于现状。

有一位学习音乐的年轻人，最初不名一文，只能到街头拉小提琴卖艺赚钱。很幸运，他和一位黑人琴手一起争到了一个最好赚钱的地盘——一家商业银行的门口。过了一段时间，年轻人赚到一些钱，就和那位黑人琴手道别，去大学进修。

十年后，年轻人路过那家商业银行，发现昔日老友——那位黑人琴手，仍在“最好赚钱的地盘”拉琴。黑人琴手高兴地问他：“兄弟啊，你现在在哪里拉琴啊？”年轻人回答了一个很有名的音乐厅的名字。黑人琴手又问：“那家音乐厅的门前也是个很好赚钱的地盘吗？”他哪里知道，年轻人现在已经是一位国际知名的音乐家，经常应邀到各个著名的音乐厅登台献艺，而不是在门口拉琴卖艺！

富兰克林人寿保险公司前总经理贝克曾告诫年轻人说：“我希望你们绝不要满足。我希望你们永远迫切感到不仅需要改进和提高你们自己，而且需要改进和提高你们周围的世界。”这正是一种成功者的思路。大人物永远向上，他们不会像小人物一样死守着“最好赚钱的地盘”，他们永远向更高的目标出发。

自强不息是创业的要诀，那么守业呢，就要厚德载物。《淮南子》说：治理天下光用智力来操纵是不够的，仅凭聪明来认识是不行的，只靠功业来统治是不足的，只凭仁术来收买人心是不够的，依靠强权是无法取得最后的胜利的。这五点，反映了人的才能。如果人的品德不深厚，也难以成功。这个道理，好比盖房子，基础深厚，无论房子盖得高还是低，都没有危险；如果基础不厚，盖得再高也没有用。比如在沙滩上盖房子，盖得越高越危险。

这是什么原因呢？事业的成败绝不仅仅取决于我们个人的努力，成功愿望在我们自己心里，成败的钥匙却经常握在别人手里。因为干事业绝不只是自己的事，肯定会跟他人、跟社会发生关系，要么得到助力，要么遇到阻力。大家都希望你失败，阻力太大，就算你有楚霸王“力拔山兮气盖世”的能力也没有用；大家都希望你成功，助力大了，哪怕你手无缚鸡之力，也可移泰山、填沧海。

别人的态度，又取决于你的态度。你品行不端，对人有害无益，别人就会给你制造阻力；你品行良好，对人有益无害，别人就会给你提供助力。成败就在这一害一利之间。

主播：海潮明月