08.三让徐州

第八集 三让徐州

曹操发兵围攻徐州，刘备应徐州太守陶谦请求，大义救援。陶谦感叹刘备仁义，欲将徐州相让，对于正无立足之地且胸怀大志的刘备来说，恰是雪中送炭，但是他却再三推辞，在历史上留下了三让徐州的佳话。

那么，刘备面对急需的地盘为何舍而不取？刘备的这种选择对于今后事业的发展是利还是弊呢？

曹操发兵要找徐州牧陶谦报仇。其实这件事情陶谦是很冤枉的，因为陶谦听说曹操要把全家人接过去，途中会经过徐州，他为了讨好曹操，才派人去照顾。

没有想到被派去的人贪图曹父的财产，就把人杀掉，把财产抢了，然后曹操就把账算在陶谦的头上。曹操复仇不打紧，他还扬言要把徐州的百姓全都杀掉。

曹操打算杀奔徐州之事，被当年曹操的救命恩人陈宫知道，因和陶谦交往甚密，且不忍目睹百姓惨状，所以求见曹操为陶谦说情，让他不要迁怪陶谦，更不要殃及徐州百姓。

我们都知道，陈宫当年因目睹曹操杀死吕伯奢全家的恶行，离他而去。但自己对曹操有如此大恩，曹操最起码会卖他一个面子。

不料，曹操非但对旧日恩情忘得一干二净，反倒对陈宫当年的不辞而别耿耿于怀。曹操对陈宫冷嘲热讽，讥笑他做得好“大”的官。

言语之间全然是报复情绪，毫无半点报恩的念头。陈宫也绝非轻易就可以忍受这种讥讽的人，于是便去怂恿吕布趁机偷袭曹操的后方老巢，搞得曹操首尾不能兼顾。 

与此同时，陶谦自知难敌曹操大军，打算投降曹操，众人纷纷反对。其实，我们必须要替陶谦想一想，他年纪那么大，而且军力又显然不足，难以与曹操对抗。

为了保全徐州百姓，陶谦认为只有投降这条路了，这跟怕不怕死没有关系。可世界上的事情就是这样：老板想投降的时候，干部一定说不行，而且会说得振振有词；老板想打的时候，干部又劝他投降算了，不必做无谓的牺牲。

其实这就是阴阳调和的协商过程，借由这样一正一反或一反一正的互动，来找到一条最合理的解决途径，是很正常的。

所以，陶谦的部下糜竺建议坚守城池，自己出城求太中孔融发兵救助。他接受糜竺的建议，同意糜竺去向孔融求援。

孔融与陶谦交情甚笃，获悉老友落难，自然不会袖手旁观。只是要与曹操对抗，他也是心有余而力不足，于是又推荐了一个人——刘玄德。

陶谦请孔融是对的，他们之间一个推一个，因缘际会，最后还是把比较合适的人找出来了。

糜竺请求刘备救难，刘备当场允诺，表示愿意前往徐州帮助陶谦。对于刘备而言，凡是关乎忠义的事情，他都义无反顾、全力以赴。

此次去解徐州之围，正是他好好表现自己的一次良机，所以他满口答应。但是，刘备打得过曹操吗？

这个问题才是值得探讨的重点。试想，如果刘备打得过曹操才去救，那他的所作所为是不值得我们如此敬佩的。

刘备明知自己的兵力远不及曹操，却还要去救，这才是最为难能可贵之处。他这不是自不量力，也绝非要以鸡蛋碰石头，而是就算明知道自己能力有限，仍不忘扶危救困。

一个人把能做的事情做到了，那不算什么，充其量不过举手之劳、顺水人情而已；但如果为了道义，明知不可为而为之，这才是伟大的人格。

刘备应下此事，但手头并没有兵马，于是去向公孙瓒借兵。这就好比别人向你借钱，你虽然没有钱，但去借钱也要帮助别人，这才是了不起的行为

。也正是因为此番借兵，刘备以后才得以收获大将赵云，可见人做好事是一定有好报的。

刘备欣然应允之后，孔融似乎还不放心，一再提醒刘备不要失信于人。孔融的疑虑，惹恼了张飞。

心直口快的张飞自然不会忍气吞声，他挺身替刘备不忿，说自己的大哥绝不会出尔反尔。果然，刘备言出必行，率领从公孙瓒处借来的兵马，奔赴徐州。

刘备此举，正是随时抓住机会，建立自己信用的一种做法。信用是一个人的第二生命，需要靠自己一点一滴去积累。

刘备现在虽然力量薄弱，尚不成气候，但他明理践行、遵信守诺的做法，照样让天下人不敢轻视，而且相信有朝一日，刘备定可大有作为。

所以孔融思前想后，还是觉得玄德最为可靠，而陶谦也相信，玄德一来，徐州可保。用行动一步一步取得他人的信任，这正是刘备最大的胜利。

刘备如约而来，陶谦亲往迎接。众人刚一见面，陶谦便取来徐州牌印，要将徐州让与刘备。由此可见，陶谦对人情世故是非常通达的。

我们中国人常讲“插花插在前”。如果陶谦迟迟不肯表态，等到后来迫不得已时才提及此事，必然让人怀疑他的诚意。

陶谦一心一意为徐州百姓着想，认为如果让刘备执掌徐州，可保百姓平安，所以他一开始就做出让位的举动，是非常好的表现。如果开始的犹豫不决，等到危难之时才去“临时抱佛脚”，那样给别人的印象就会大打折扣。 

刘备坚决不受，二人你推我让，相持不下。如果说刘备不想接受，可能没有人会相信。因为他现在有将领、有军队，唯一缺少的就是地盘。

但刘备为什么想要又不要呢？那不是伪君子吗？这样说也冤枉刘备了。一个人有情感的方面，也有理智的方面。

在情感这边，刘备确实渴望拥有一席之地，以便不再寄人篱下；可在理智那面，刘备明白此时此刻不能要，而且要了也难以守住。他本是解危救难而来，如果以这种方式接管徐州，那自己的信用就会大打折扣。

刘备这样做，是不是在用他的理智来控制压抑情感呢？也不是。如果那样的话，刘备还是伪君子。

《大学》告诉我们，一个人最要紧的是用理智来指导情感，而不是控制情感。如果刘备让得很做作，嘴上说让，心里还是想要，那就是虚伪。

刘备对这个道理领悟得十分通透，我们可以看到他让得心安理得，一点也不做作。他完全是用理智来指导自己的行动，不该要的就是不能要，没有用任何理由来做借口。

刘备说眼下当以退兵为要，糜竺也劝说刘备所言极是，陶谦只好暂时作罢。糜竺作为陶谦的手下，如果看到刘备前景不错，就见风转舵，劝说老板把位置让与新主，以便自己将来谋得更好的差事，这种墙头草行为，岂不为人所不齿？

所以，站在糜竺的立场上，他劝陶谦不要勉强刘备，这是安守本分的表现。当然，后来他又赞同陶谦将徐州交给刘备，并不是他摇摆不定、没有立场，而是根据时空改变所做出的适当调整。

刘备写信给曹操，劝说他息事宁人，撤走围困徐州的兵马。不久，曹操果然退兵而去。看似刘备面子够大，一纸书信，便能化干戈为玉帛，实则是刘备走运而已。

因为此时吕布在陈宫的建议下，攻破兖州，进占濮阳，威胁着曹操后方。曹操后院失火，不得不救。权衡利弊得失后，曹操决定回师先战吕布，再图徐州。

所以曹操实际上送了刘备一个顺水人情。若非如此，仅凭刘备一封书信，曹操根本不会当回事儿。可见，看事情如果流于表面，认识难免过于肤浅，应该透过现象了解背后的真相。

曹操撤军之后，陶谦设宴答谢刘备、孔融等人，席间再次提出请刘备领徐州牧。刘备说自己若领徐州将成为不义之人，糜竺、陈登、孔融等人相劝，刘备依然决意不从。

关于彼此推让的行为，中国人往往有心照不宣的默契。一般而言，第一次有礼相送，不一定是出于真心，可能只是为了表示客气。在不清楚是真是假的情况下，我们一般都会婉言谢绝，不予接受。

但第二次、第三次对方还是坚持要给，其真心实意的成分就越来越大了。所以当陶谦再让徐州的时候，刘备也慢慢被感动了，敬佩陶谦明大义、识大体，为了黎民百姓，宁愿把徐州让出来，实属难得。

既然刘备感受到了陶谦的诚意，为什么还是不肯接受徐州呢？那是因为在前次相让时，刘备决意不受，现在突然变卦，别人会认为他第一次的推让是矫揉造作，一旦传出去，他的仁义之名还有谁会相信呢？

那么，关羽、张飞也劝刘备接受，刘备为什么也不肯听？照一般人看来，像刘、关、张三人这样的关系，碰到事情完全可以先私底下讨论一番，形成统一意见，分配每个人的角色，然后再做戏给别人看。

但是他们从未如此过，每个人都按照自己的性格自然发挥，刘备最多会适时地给一些恰当的暗示，做一些合理的协调而已，这是刘备很了不起的一点。从这个角度来看，他们的组织也是相当可爱的。

张飞心想，解围之事为徐州出了力，即使接受也未尝不可。关羽则是比较中间立场的人，他扮演着一个协调两边的角色。

当其他两人左右背离的时候，他会把他们拉到中间路线上来。现在关羽和张飞都认为既然陶谦如此诚心，自己又需要立足之地，不妨接受便是。

但刘备正是借兄弟二人劝他的机会，更加明确地表示拒绝之意，再次向众人宣誓他的坚持。从这个角度来看，刘备是个很会做广告的人，他随时随地在替自己打形象牌。

这也难怪，刘备一无势力，二没地盘，唯一可以耕耘的就是自己的形象。所以他在这方面很用心，表现得也恰如其分。

最后为保徐州，刘备同意驻军小沛。我们不讳言，刘备当时几乎是颠沛流离、无处可去的。

他非常需要一个立足之地，以便招募人马、操练兵士。同时，陶谦也希望刘备不要走得太远。

因为众人都清楚，依照曹操的个性，只要后院之火平息了，他马上就会卷土重来。所以陶谦就请刘备驻扎小沛，一方面让刘备有容身之处，另一方面对徐州也有好处，所以刘备才会答应。

刘备暂住小沛，徐州暂保安定，此时曹操在山东与吕布厮杀，陈宫屡屡献计使曹操一败再败。后又因闹蝗灾，双方权且罢兵。与此同时，陶谦也身染重病，弥留之际再次召见刘备前来，三让徐州。

中国人讲：死者为大。刘备看到陶谦已是行将就木，自然不忍再度拒绝。所以他没有当即表示要或者不要，而是说先把后事料理好再说。

刘备的做法很正确，这个时候如果再推三阻四，或以冠冕堂皇的理由搪塞，都是不真诚的，反而会让旁人觉得是在表现自己。刘备本性仁义，内心坦荡，所以才能经受住各种考验，做到表里如一、光明磊落。

不久，陶谦就病死了。曹操听说陶谦病故，而刘备不费半箭之力坐得徐州，不禁大怒要再次发兵。荀彧坚决反对。

曹操手下谋士如云，像郭嘉、荀彧等人都堪称惊世之才。能得到这样的人辅佐，对曹操而言是一大幸事。只是荀彧与郭嘉相比，更为老到周全。

荀彧告诉曹操说，要先平定吕布，然后等待时机再图徐州，才不会顾此失彼，让吕布趁虚而来的把戏再次重演。曹操听后觉得很有道理，所以就同意了。

曹操再次出兵，将吕布打败。失败的吕布无奈之下听从陈宫的建议，投奔刘备。刘备收留吕布，并要将徐州让给他。吕布虽心动，但也假意推辞，陈宫也说并无强宾压主之意。

其实，吕布自从杀死董卓以后，辗转相投，结果都是不欢而散，说起来也是他的个性使然。陈宫看吕布实在走投无路，只好劝他去投刘备。吕布刚开始还不以为然，不相信自己会流落到要去投刘备的地步。

可到后来走投无路的时候，他还是去了。去了之后，吕布对刘备恭敬有加，刘备更不简单，干脆要把徐州让给吕布。

因为这个时候，徐州是个烫手山芋，谁拿着都会被烫到。刘备是不得已才暂管徐州，现在既然吕布来了，心想干脆丢给他好了。

张飞听了却是一百个不愿同意，他认为好不容易才有块地盘，怎么可以随便送人呢？但刘备是比较老到的，因为刘备清楚就算是让给吕布，吕布也是守不住的，但是最起码可以解决眼前的事情。

吕布当然也不敢要。因为他也知道，要了徐州以后，自己就会变成众矢之的。其实就算吕布想要的话，陈宫也会提醒他不能要。

去投靠别人，给地盘就要，那以后谁还敢收留呢？所以吕布不要，也是很正常的反应。我们应该记住，像吕布这么鲁莽无知的人都懂得这个道理，可见常人更应该注意才是。

但是，张飞对吕布怀有敌意。吕布见张飞不容，欲投奔他人，刘备挽留，让他暂驻小沛。因为吕布如果投奔他人，受影响最大的就是刘备。

别人会认为刘备口口声声讲仁义道德，但当别人走投无路来投的时候，却把人赶走，岂不是口是心非？所以，刘备是绝不会让吕布另投他人的。

张飞虽对吕布很不客气，但我们不要认为这种率性的表现不好，他明确表示自己不欢迎的态度，对吕布而言是一种警告，使得吕布意识到这个团体并不是所有人都喜欢他，他自己要格外小心，少动歪脑筋为好。

同时，张飞这样做也替刘备解决了很多不便去做的难题。而且有了张飞这样的表现，刘备再去挽留吕布，是一种更加完美的衬托。换句话说，借由张飞的鲁莽，更加彰显了刘备作为领导人的仁慈和道德。

与此同时，汉献帝迁都洛阳，并降诏曹操入朝辅助王室。曹操接受荀彧提出的“尊奉天子”的建议，成为他政治生涯中至关重要的转折点。

当然，这一策略之所以能够成功实施，与当时的情势是分不开的。汉献帝一路颠沛流离，逃回洛阳时，已是沦落到连饭都吃不上的窘境。

献帝以为曹操是社稷之臣，宣他入朝辅政。可曹操却趁机将献帝挟至许都，自此独揽大权，把持朝政。

曹操挟天子以令天下，与董卓当年的情况如出一辙，这是上天垂青他的难得机会。董卓贪婪权势，把自己逼上了死路。现在历史重演，同样的机会摆在曹操的面前。

曹操若能以史为鉴，尽心尽力匡扶汉室，定能留名青史。可他对董卓的教训置若罔闻，只知享受老天给予的眷顾，不思履行应尽的责任，最后也未能走上正途。

为何会如此，曹操应该问问自己。我们应该谨记：机会当前，一定要好好把握，否则反而会被机会所累，产生更大的恶果。