美日关系经典著作:西方人如何看待日本文化。
书名:《菊与刀》
作者:鲁思·本尼迪克特
今日解读:徐静波
解读人简介:徐静波,亚洲通讯社社长。
播音:徐静波
01 听前思考
你眼中的日本是怎样的?
日本人和日本民族的本性是什么?
菊与刀为何成为日本民族的文化符号?
日本人等级制的根源何在?
日本的侵略观是如何形成的?
02 书中金句
西方人所理解的德和恶与日本人所理解的是大不相同的。这是一个独特的体系。它既不属佛教,也不属儒教。它是一个日本体系——既是日本的力量所在,也是日本的弱点。
日本人是从等级制度的观点来看待国内问题的,他们也用同样的观点来看待国际关系。
尽管日本特殊的文化使他们习惯于报恩的思想,但他们并不喜欢接受恩惠。
03 精华笔记
一、该书的背景和当下意义
日本已经发生了许多改变,重要参考,但不要神话,要把它放在当代日本社会现实中理解。
二、作者鲁思·本尼迪克特介绍
1.作者生平、教育背景。
美国著名的女人类学家,她曾经在哥伦比亚大学攻读文化人类学,一生注重原始文化的调查研究。
2.作者为什么会写《菊与刀》一书?
1944年6月,鲁思接受了研究日本的课题任务,在研究过程中,特别重视对日军战俘和美籍日本人的研究,获得了很多一手研究资料。1945年提交研究报告,1946年将报告改写为《菊与刀》出版。
三、本书中最为重要的几个理论
日本矛盾的性格:即好斗VS温和、残暴VS唯美、自大VS有礼、保守VS开放
日本人对待战争的态度:精神可以战胜物质,战死才能体现最好的生命价值
日本的侵略观:东亚其他民族联合起来抵抗欧美
日本等级制根源:感恩心理,接受了别人的恩惠就是欠了别人的债,必须积极还债。还债要积极工作,是美德。忠孝对中国人来说是有条件的(仁),对日本人来说是无条件的。
各得其所、各安其份。日本人对等级制的信赖建立在人与人、人与国家的整体观念之上。所以日本不接受中国的科举制度,防止阶级流通。
日本人的国际关系观也是建立在等级制度上的,日本应该处在国际关系等级制度金字塔的顶端。
四、后人对《菊与刀》的评价
1.美国不杀天皇,占领日本决策的参考书。
2.20世纪50年代,美国用它来改造日本;80年代,世界用它来分析日本;20世纪中国用它来重新认识和发现日本。
3.当欧美文化冲击洗刷日本时,日本表现了很好的吸收、接纳、部分兼容的策略。日本文化本身的开放性和兼容性在推动着日本社会的发展。
4.日本社会褒贬不一:
(原东京大学教授川岛XX)褒:可以从外国人的眼睛当中,反思我们自己的痛,帮助日本人自省。
(原筑波大学副校长富田XX)贬:①对于日本人“恩”的解读走向了文化绝对主义,走向了美国文化的优越性。②对于日本人“耻”的解读,更多是从美国的“罪感文化”上去解读,是对于国际社会的误导。
一句话总结小日本:有小礼,无大义
离经叛_道 回复 @阿凡_小哥: 可怜有些国家的人民连小礼都没有,连装都懒得装,还谈什么大义
70年前的书今天读来依然是了解日本的最佳著作之一,而且作者还从未去日本,不得不深感佩服。一句话印象深刻,美国是一个即使是战胜国依然允许它的学者客观公正的研究战败国的国家,也难怪它会成为当今世界的唯一超级大国,值得我们学习
战败后日本高层除了一个判死刑的东条英机切腹,还切失败了,其他人依然苟活,反而底层军人自杀的不少,所以这些都是忽悠下层的手段,大家就不要被骗了。
说起平等,没有比共产主义更要求平等的了,不只是欧美形式的平等,还要实际发展权利的平等
毛毛虫吃什么呢_ye 回复 @毛毛虫吃什么呢_ye: 日本的反思更多程度上是对战败的反思,而不是对反战的反思,只要它有实力,再来一次也毫不意外
日本人能客观的看待自己的民族、社会问题所在,确实难能可贵。反看咱们,我不知道咱们是否也在不断的肯定和否定自己?也许老百姓只是晒太阳式的信口开河,而政治层级正在从不断的客观评论中推进民族和国家的进步,但愿吧
freeaccess 回复 @彩虹石头: 子曰吾日三省吾身,反思是个褒义词,但过度反思却不是。日本是个善于反思的民族,也导致常常过度反思,这是耻文化的根源
好亲切的声音!之前去日本旅游前,听了静波老师的《静说日本》恶补了一下人文知识。想不到在这里又“见面”啦
看来日本人是极端自卑的,才会出现自认为自己国家是最棒的,是比其他国家高级的极度自负和自恋的心态。
耻…我硬是看了文稿才听清楚
抛开内容,口音和不流畅让人难受~
在水一方_r7r 回复 @听友188072069: 恰恰是内容最重要。