【刘备篇】古人论三国以什么为评鉴标准

22.古人论三国以什么为评鉴标准

古人论三国，是以人物的品德志向做评鉴的标准。这一段我觉得有必要说一下，因为现在整个标准都乱了。

我们中国人习惯是不去说一个活着的人。一个人活着，你就开始说他好不好，那个叫什么？叫做道三论四，那是对人很不恭敬的。我们中国人也不会在活着时候写传记。现在都乱了。

我问你，你活着要写传记，你怎么写？我问你，怎么写？你怎么写都好，你只好写你的好的，不敢写你的坏的。只要哪一个人把传记写出来，好的也写，坏的也写，你的家族马上就围攻你。

其实早期有第一部传记，就是被家族出钱把它买回去烧掉了。因为你任何人都会牵涉到你家里的人，中国人都不能接受这样。

所以你看我们的传记都是写假的，都是表扬他，把他写得很好，只要有些地方不对，他就不敢写的。我透露个秘密，中国人到国外去出了很多洋相，回来都说，我一个朋友，去哪里多难看，都是说别人，其实就是说他自己，你相不相信？

我对中国人是摸得一清二楚，所以只要有人告诉我，他们去法国巴黎出了……我就知道就是他。

要不然你怎么知道那么清楚，中国人凡是有好的都说自己，凡是有不好都说别人，那说了以后就变真的。其实我们开始很多是粉饰太平的，是加油加醋的。但说过几次以后就很熟练，就以为是真的。

我们的传记几乎都是假的，我再进一步说明我们的历史，几乎都不是真的。

你想想看，你敢写皇帝不好，你试试看，你试试看嘛？

秦始皇是最倒霉的，因为什么？因为它的历史是汉朝人在写的。你是汉朝人，你敢写秦始皇好，就表示汉高祖不好，马上抓去，不杀才怪。你只有写秦始皇怎么怎么坏，你在汉朝才会通行无阻。

一句话讲完了，历史为政治而服务，改不了，所以完全相信历史，其实也没有必要。你看《三国演义》跟《三国志》，看法就完全不一样，写的人不一样。

但是我们中国有一个很了不起的就是活着的人，你不要去说他为什么？因为活着人还会变，我觉得很重要。

中国人聪明就是一个活着的人，他会变。好人变坏，坏人会变好，他会变，你从何写起。你刚刚写他很好很好，他变坏了，你怎么办？你写他很坏很坏，他变好了，你怎么办？

我们只有盖棺才可以论定，死人不会变，你才可以写。所以中国人写传记，第一个，自己不要写，都让别人写，你自己没有权利去写，你写什么东西都是骗人。

第二个，人死了以后才写，人活着不要去写他，现在我们都跟着西方在走，我这样对比，你自己选择到底哪个好，中国人四个钉子钉下去，这个人他不会变了，就开始写。

我们结算一个人，先算他的品德，品德及格了，再来肯定他所有的才能，品格不及格，一笔勾销，什么都不管。

你看写毛笔字，谁写的最好？谁写得最好？秦桧写得最好，没有人说秦桧的字写得好，因为他品德不行，就是一笔勾销。民国以后，书法谁写的最好？汪精卫写的最好，但是你问那些学法的人，你练什么体，我练秦桧，你试试看。

你看搞得我们现在所有人没有一个人名字叫桧的。在座有没有王桧，张桧、李桧？没有。就是因为秦桧出来以后，从此叫名不叫桧，你看有这么厉害。

人死了以后，四个钉子钉下去，开始结算他一生的品德有没有过关，品德过关，所有的才能都加以美化，品德不过关，一笔勾销，不把他评论，这是中国式的。

我也希望各位去想想，这样合不合理，有没有它的道理？我们一句话讲完了，我们所能控制的就是自己的品德修养，其它我们都没有办法控制。

你好好去想想，你要长高，你能吗？你能长多高？你要减肥你能吗？减一阵子又起来了，喝水都会胖，对不对？你要考一百分，那万一出来一个比你更狠更厉害的，你不糟糕了吗？没有一样东西你可以完全掌握的。

中国人了不起，就是知道我们一生一世所能够百分之百掌握的，就是提升自己的品德修养，其它都不行。

所以作为一个人一生唯一的工作，就是不断地提高自己的品德修养。

我们不太在乎你有什么成就。你看伯夷叔齐，他做了什么，什么都没做，他很有名；你看孔子最好的学生颜回，他做了什么，什么都没做，可他是圣人。

我们是用品德来看这个人的等级，他的贡献，而不是看他的才能，跟西方讲人力本位是不太一样的。