【孔明篇】孔明是法家吗

21.孔明是法家吗

诸葛亮他一切都是将心比心，他是按照人情的常态来衡量事情。我从这里就推断他不是法家，他是儒家。

但很多人看他执法如山，看他执法很严，就说他是法家，其实错了。儒家是重视法治的。我们太大的误解，认为只有法家才重视法治，儒家是不重视法治。

我今天讲的非常清楚，儒家跟法家最大的区别在哪里？两家都是注重制度。

没有制度，不要谈什么管理。但是儒家加上一条就是说你立法的人要凭良心，你执法的人要凭良心，你司法的人要凭良心，就加上这个东西。

法家加上凭良心就等于儒家，这才是真正懂得儒家的人。

你儒家不讲法，天下大乱，做人规规矩矩最重要，当然要重视制度，要守法。但是法治最可怕的就是什么？立法的人不凭良心。

他图利自己，很多人立个法就图利自己。这个叫什么？今天名词叫做自肥。对不对？一立个法，我就胖，一立个法，我财富就增加了。这是非常不得体的事情。第二个司法的人不凭良心，第三个执法的人不凭良心。这样才真正是了解孔子的人。

诸葛亮他做任何事情，他再三讲，一个人要大公无私。句话是他讲的：我心如平。我的心像磅秤一样，不能有轻有重。

这一点我一定要说明一下，因为很多事不稍微说明，最后还是会引起很多的误差。同样的平，西方人用的是什么？西方人用的是天平，天平你从四方八面来看，平衡就是平衡，不平衡就是不平衡，它没有什么差异。

中国人不用天平，我们用秤锤。这个秤锤厉害，高一点，也是够了，低点也是够的，只要秤锤不掉就是够了。

所以我们这样也够那样也够，它有变动。这是中国很厉害的地方，一看我不认识你，秤锤就成这样。你说你怎么贪心了，我有什么贪心，等等我结拜兄弟来，我不成这样，他会打我的。那每个人都秤这样，我完蛋，破产了嘛？

所以我称你这样，秤他这样。你们两个搞来搞去，我公平的很，这才是真正了解中国的人。那每个人都有不得已的苦衷。你说很公平，所有人都说你不公平。像这些事情，如果我们彻底搞清楚的话，我们在社会上我们就不会出差错。

我们今天就是用西方的标准来看，所以你永远看不懂。西方人认为你有，我有，他有，就是很公平。

中国人不一样，你看中国拿到奖金的时候，一看2000块高兴的不得了。很高兴，有激励作用。马上就问他，你呢？你有没有？

外国人从来不问人家。外国人，你问他，他也不会告诉你。中国人的特性就是很关心别人。你有没有？你说有，多少？2000。

他就奇怪，怎么你也2000，连你都2000，那我让2000太委屈了。他有没有？通通有，他也很不高兴，通通有就是不公平。怎么可以通通有呢？

外国人是你有、我有、他有、公平！中国人是你们都没有，我有，公平。这样才公平，大家都有算什么公平呢？对不对？

你真正把中国人搞清楚，你就过得很愉快。他本来就是这样。我心如平，这个平是天平？还是称平？是称平，中国人绝对是称平。因为亲疏有别，没有办法。

西方人没有什么亲疏有别，西方人都是一样。有一次我们几个朋友去吃饭，我们进去要一个位置，服务人员就说那个位置已经预定出去了，我们说预定出去，他们没有来，你把牌子换一下就好了嘛，对不对？

他怎么说？他说人家已经定了，怎么可以换给你？我的朋友里面就跟我们是老顾客，经常来的。那个人讲了一句话，我们对待所有的顾客都是一律公平的，他讲得非常对，但是我们几个人都气得要命，回头就走，不吃了。

在中国社会，讲话讲的越对的人，听的人越生气。你相不相信？他讲的话绝对，本来说顾客本来就应该公平的。

中国一定说你是老顾客，所以我特别对你好，他才听得进去。因为我们亲疏有别，大概很难改变，非常难改变。

外国人是没有这样，外国人顾客是一样的。我再说一点，你看尤其是现在，外面有很多想吃饭的人在外面排队，中国人跟外国人做法就是不一样。

外国人一定要你在外面等，他里面明明有空位，他都要你在外面等。我在美国看了很多次，明明有空位，他就那边等。

我就去问他，那你们不是有空位吗？他说有。我说那有什么他们进去？他说不可以。我知道为什么？他说我们的waiter来不及供应，这样服务水准会差，所以宁可我空在这里，你在外面等，我们可以照顾得过来才能你进去。

对！中国你敢这样吗？你有空位，他根本就不征求你的同意，他自己就去坐了，他管你那么多？他就做不到。所以逼着我们中国人怎么样？他自己去看位置，然后坐在旁边。你吃的差不多了吗？是不是？他替你赶，然后tuinover快，他就赚的多。

我举例就是证明说风土人情不一样，管理就不一样，领导就是不一样，没有谁对谁错。

我们看《三国演义》应该按照当时的标准来评断当时的人，不要用现在的标准。但是我们可以把它转化成现在我们应有的教训，这个可以。