第五十三章 为什么施与的时候要怀有畏惧之心
原文:使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文彩,带利剑,厌饮食,财货有馀;是为盗夸,非道也哉!
《道德经》第五十三章,老子讲了件非常有趣的事情,他说:使我介然有知,行于大道,唯施是畏。
“介然”就是忽然,我忽然感觉到,我有新的见解;我突然感觉到,我有好多资讯;我突然感觉到,我突破了很多想象不到的阻碍,我终于有新的思维。
这个时候我会非常高兴,非常激动,我想行于大道,我想告诉别人,跟大家分享。然后我就真的在大道上面,同时邀集一帮人,大家一起来实践。这是一般人的现象,但是老子警告我们,这是非常危险的。
所以他希望我们记住下面四个字:唯施是畏。这是一种布施,这是一种施与,这是一种奉献,但是要高度戒慎,要十分畏惧,要万分慎重。
因为你所知道的,很可能是非常片面的,很可能是虚假不实的,很可能是有人故意造谣的,很可能是传播过程当中产生了很大差错的,那将来的责任算在谁的头上?
尤其现在更可怕,用手机传播很快,这样一来就会害死更多的人,因为老子说唯施是畏。切记,你要有所思维,就已经是有为的,就已经是有事的,你就跟道法自然是违背的。
道法自然是无为、无事,你是有思、有为、有事,所以我真的奉劝大家,当你要讲给人家某件事的时候,自己要有非常的把握,否则宁可不讲。
大道甚夷,而人好径。大道本来是很平坦易行的。观光大道可以容纳很多人,而且它的设计,就是让你一步一步很好走,很平安,不会跌倒,不会累。
但是偏偏大多数人,都好走捷径,都认为那边有更短的路。但是他们不知道那边不好攀登,又有很多根本就没有修好的设施,一不小心还可能出问题,可是他们就喜欢这样,老子当年也是看到了非常多的社会怪现象。
我们今天读《道德经》的时候,真的感到遗憾。人类是越来越向偏道而行,离正道越来越远。所以,我们真的要共同勉励,要十分注意。人好像都有偏道的倾向。
小孩子还不知道什么叫左,什么叫右,他分不清楚。你给他一双鞋,他经常是左脚穿到右脚上,右脚穿到左脚上。照理说按数学的比例,是百分之五十的几率,但事实上错的几率大,就很值得我们去想。
如果每一个人一生下来,不需要教导,就自自然然地,一切都上轨道,其实这样并不好。这样人类就没有学习的机会,就没有修炼的机会,那这辈子就白活了,只是来做苦工的。
所以我们不要认为这样不好,相反要认为这样才好。因为眼睛喜欢乱看,你才知道非礼勿视。耳朵喜欢乱听,听了就相信,赶快透过嘴巴到处去传播。
虽然这是坏习惯,但是大多数人都这样。反者道之动,我们要走相反的路,没有捷径,只有一步一步地学习、改正,才是真实的人生。
朝甚除,田甚芜。“朝”是宫殿。朝廷议事的宫殿,是很神圣、很重要的地方。“除”是很污乱。如果因为它破旧而污乱,就不值得说,那是理所当然。
老子现在告诉大家,宫殿虽很美很华丽,可是朝政是很污乱的,整天不谈正事,在那里耽误时间。
“朝甚除”,它们两个是对立的、相反的,宫殿越盖越美,但是里面的人却越来越糟。表面看起来越来越华丽,但里面实际的运作却是越来越腐败。
以至于人民有了田地,但也没有办法耕种,所以才会“田甚芜”。“芜”是荒芜、废耕。为什么?
因为里面的人动脑筋,一会儿叫老百姓去做这个,一会儿叫老百姓去做那个,不能像孔子所讲的“使民以时”,就使得老百姓错过了农耕的时间。
然后想要耕种也来不及,最后也无法补救。所以那么宝贵的田地,都让它荒废掉了。这就是朝甚除所导致的恶果。
下面老子又说:仓甚虚,服文彩,带利剑,厌饮食,财货有余,是为盗夸。非道也哉!他说国库空虚,财政不是吃紧,根本就是亏空。
可是大家还都很讲究服饰的华美、外观的好看;大家好勇斗狠,出门还要带剑;吃东西不仅要饱足,还要东挑西捡满足口感,贪得无厌;搜刮来的钱财、货品用不完。这种现象并不叫道。
“非道也哉”,不是真正的道,而是盗夸。本来不是我的,把它夺过来,叫盗;抢不了,偷过来,也叫盗。
“夸”是夸大,不是真的大,而是要骗取虚假的荣誉。本来就这么多业绩,把它夸大;本来数字就这样,加油加水把它虚伪。这种事情,历史上屡见不鲜。
老实讲,今天的人,这种毛病非常大,他们会把自己所得到的一点点儿知识,无限扩充到每个领域。
用这个方法,可以做这个,可以做那个,还可以做其他,所以我们有一句话,叫科学万能。科学怎么会万能?这句话也会害死很多人。
科学到现在为止,所能做的就是那一小部分,还有太多事情是它无法解答的。我们要知道,自己所知道的是很偏窄的,是单方的,是不通用的,是不全的,是局限性很高的,要不然为什么叫专业。
所以奉劝所有大众传播的人,千万不要随便去普及。要记住,有些东西只能小众传播,不可以大众传播,一定要区隔开来。
因为大人可以看的,小孩不一定适合;白天可以看的,晚上一定适合;平常可以看的,某个时候不一定合适。
但是有些人常常会利用目前的形势,刻意去彰显某一种言论,骗了很多人,也害死了大众。
言论一自由,社会就没有公义,千万记住这句话。言论不能不自由,但是度很重要。
某些东西在这个时候,可以给你自由,到了另外一个时候,就一定要把它限制起来。我们不是用命令,老子也不是用命令,他是用感化,用无心。
所以,每一个人都要很机警地去看时势的变化,而这个时势的变化,不是为私,而是为公。
中山先生当年提倡民主,语重心长地讲过一句话,他说民主不是不可行,而是有一个非常重要而严格的条件、大前提,那就是需要一两位先知先觉的人来引导我们。
可见,那一两个人才能够左右整个时代,而不是靠大多数人。所以不要随便用少数服从多数来吓唬人,也不要随便用言论自由来破坏人群社会的秩序。
这样,我们就可以把老子所担心的破除掉,从而使社会安宁,使老百姓幸福。谢谢大家!
感恩曾公,活到老,学到老,用到老。
曾仕强学堂 回复 @紫砂元宇宙: 人生在世,就要与时俱进,活到老,学到老。
若无非常把握,不可与人说。你所了解的可能是片面的,局限性的,不实的。会害人害己,违背了道法自然。 没有捷径可走,只有一步步的学习,改正,才是真实的人生。 审时度势,为了公而变化的时势,而不是为了私。
罗长安_ 回复 @蔡君泽8: 受教了,谢谢您
醍醐灌顶!
第四年,感恩曾师!
曾仕强学堂 回复 @锦瑟_琳琅: 感恩您的支持,坚持每天听一听,每天进步一点点,收获不一样的自己!加油!
有思、有为、有事
曾仕强学堂 回复 @听友12426488: 感谢您的关注,请多多分享!
社会现状。
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每个人收听,每个人的收货都不一样。我的收货是,道夸
自然之道
《道德经》第五十三章:使我介然有之,行于大道,惟施是畏。大道甚夷,而民好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文彩,带利剑,厌饮食,财货有余,是谓盗夸。非道也哉。
曾仕强学堂 回复 @凤翔887: 感恩关注,感恩收听,一路的陪伴,感恩相随!祝元亨利贞!