【第五十一章】我们该不该给孩子拍裸照

【第五十一章】我们该不该给孩子拍裸照

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第五十一章  我们该不该给孩子拍裸照

 

原文:道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

 

《道德经》第五十一章,老子说:道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。


“道生之”,就是说道赋予万物生生的道理。换句话说,道不去生任何东西,而让万物自己生。我们跟道是什么关系?


道告诉我们怎么生怎么长的道理,至于要不要按这个道理来,那是我们自己的事。所以我们常常讲自作自受,就是从这里来的。


“德畜之”,万物各自得到道的一部分性能,而各自发挥自己的特性,就叫德。道是无比宽广的,没有一种东西,能够把道的全部都发挥出来,我们只能发挥它的一部分。


人性就是道的一部分,可是每个人的人性,多少有一点点儿不同,这叫作个别差异。


道把万物生出来了,然后万物自己按照道去发展,那就叫德。你根据道走,有所得,就叫德。所以道德的“德”,跟得失的“得”同音,有同样的作用。


“物形之”,所有的物,各有形状,都是道所生。生出来是狗,生出来是猫,是因为它得到道里面的狗性,或者猫性。它是来看门的,它是来抓老鼠的,它们各不相干,这就是物形之。


固定的形状,固定的功能。两个不是在一起,而是分工,各搞各的,各走各的。其实人里面也有一部分是这样,因为人太多了以后,自然有人同道,有人不同道,所以我们才要彼此尊重。


我们是同大道的,大道里面有小道。各人成长的家庭背景不一样,各人的志向不一样,各人的工作岗位不一样,必须要求这样子。


这就叫作“势成之”。势是外界各种情势,逼得我们不得不如此。同样是树,有的长得笔直,有的长得歪斜,为什么呢?


因为树上面有一个大石头,把它挡住了,树又不能移动,只能往外面弯曲,找到成长的空间。所以同样的树种,会有不同的形态,而不是每个长得都一样。


照理说,如果不受外界环境影响的话,每个都一样,但是现在,外界给它很多阻碍,使它不得不改道而行,稍微变成不同的形状。一个叫形,一个叫势。


我们常常讲,形势是比人强的,这种形势,每一种动植物都会遭遇到,因此老子就下个结论:是以万物莫不尊道而贵德。


万事万物自己都很清楚,我是从道来,我所得到的只不过是其中的一部分,因此它很自然地就会尊道而贵德。


“贵德”就是很珍贵我所得到的这一部分。我们常常讲,好不容易做一个人,那就要好好有个人样,好好把人品做出来。人品就是你的德。

 

道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。老子从另外一个角度告诉我们,为什么道很值得我们遵从,德很值得我们珍惜,把它当成宝贝来看待。


因为它们对我们从来不发号施令,从来不对我们下主宰的命令,只是让我们自然地、自由自在地去发挥,这才难得。


基督教认为上帝创造出人,认为上帝高高在上,是造物主。而我们所讲的道,没有这种意识,它从来不说我把你造出来,你要听我的,不然我就下戒律。


我们从来没有戒律,孔子没有下戒律,老子没有下戒律,他们只有劝告,你要听也罢,不听也罢,他们都无所谓。这不是不尽责任而是尊重我们。


所以我们每一个人读完《道德经》这一章之后,更应该自律、自重、自爱,然后好好修自己的德。


老子又告诉我们:故道生之,德畜之。长之育之,亭之毒之,养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓“玄德” 。 


他说,希望大家能够记住,道把我们生出来,我们所得到的道的那一部分,帮助我们不断地去发展。


“长之”,使我们成长;“育之”,让我们发育;“亭之”,让我们定形;“毒之”,让我们造成自己不同的形势。因为我们每个人成长环境不一样,从小所吃的东西、所受的教育,也不太相同,这就叫毒。


你要接受你自己,不要老跟别人比,不要老觉得自己不如别人,不需要总是抱怨。“养之”,让我们得到所需要的食物的营养。“覆之”,让我们获得所需要的保护。


道对我们的态度更值得我们感念,因为它“生而不有”。道把我们生出来,但不占有我们,它让我们自己去生活。


“为而不恃”,它替我们做了很多事情,但从来没有在我们面前讲过,你看我帮你多少忙,我有多大能力,要不是有我的话,你不会有今天。


“长而不宰”,它让我们顺利成长,有自己的抱负,去做自己的工作,从来不主宰我们。

 

老子说这就是我们常说的玄德,就是刘备刘玄德中那两个字,叫作玄德。生、为、长,都是功成,可见老子其实也不反对说功要成,不反对有成就的功劳。


但是他马上告诉我们,不有、不恃,然后不宰,所以我们把生而不有、为而不恃、长而不宰,合并成四个字,叫作功成不居。


我把他生下来,帮助他成长,养育他,教育他,但是过去就过去了,我会忘记,不是说你以后要怎么回报我,而且我的所作所为也没有留下记录。


其实现在有很多父母很奇怪,小孩子刚生下来,你也没征求他的同意,老实讲你征求他同意,也没有用,因为他也不知道。


很多父母喜欢拍孩子的裸照,从小拍很多很多,然后到处去传播,难道孩子没有基本人权吗?为什么不想一想,你有这个权力吗?


读完这一章,我们就知道了,大人也应该反思,也应该想想自己,是不是我们做得太不像样了,我们将来怎么去面对小孩子长大以后的感觉。我不知道,谢谢大家!


以上内容来自专辑
用户评论
  • 听友390810088

    什么情况,我买了这么听不了,只有试听了

    曾仕强学堂 回复 @听友390810088: 非常抱歉给您造成困扰,您查看下订单,是否是这个曾仕强讲《道德经》的专辑,若是购买的会员,您可以直接点击曾仕强讲中华文化·大合集收听。

  • 沙溪岭

    谢谢曾老,谢谢平台。

    曾仕强学堂 回复 @沙溪岭:

  • 春光明媚海棠依旧

    机构太缺德了,怎么能拿曾老的东西来赚钱呢?增长本身这些都是免费的,本来,是用来弘扬中华文化的,这是曾老的初衷,你们听道德经你们这样子做不会短命吗?

    B麻婆嫩豆腐B 回复 @春光明媚海棠依旧: 吃免费午餐吃成习惯了吧!版权不要钱?整理不用人工和精力?释迦摩尼传个破经还要唐三藏拿紫金钵盂换,怎么到你这啥都要免费?

  • 听友195541743

    机构太缺德了,怎么能拿曾老的东西来赚钱呢?增长本身这些都是免费的,本来,是用来弘扬中华文化的,这是曾老的初衷,你们听道德经你们这样子做不会短命吗?

    B麻婆嫩豆腐B 回复 @听友195541743: 吃免费午餐吃成习惯了吧!版权不要钱?整理不用人工和精力?释迦摩尼传个破经还要唐三藏拿紫金钵盂换,怎么到你这啥都要免费?

  • 热汽团_小瑶池

    【道德成就万物,万物尊道贵德,因为玄德生而不有长而不宰为而不恃,所以万物皆自然,万物当自爱】 世间万物在道和德的影响下形成,所以自然而然的,天地万物都尊道贵德。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。 人品:好好做人,做个有道德的人,让你的道和德能够让人品味,就是人品。 大家都经过了道德的“长之(成长),育之(发育),亭之(定型),毒之(形成不同的趋势)”,成为了自己,你要接受你自己,不要和别人比,不要觉得自己不如别人,不要总是抱怨。也要学习领悟道德,去做自己。

  • 光明无限007

    购完会员还要付费,这要几重收费?完全违背老先生意愿,无耻

    B麻婆嫩豆腐B 回复 @光明无限007: 吃免费午餐吃成习惯了吧!版权不要钱?整理不用人工和精力?释迦摩尼传个破经还要唐三藏拿紫金钵盂换,怎么到你这啥都要免费?

  • 青莲_爆灯

    听老师的话,一直有种润心的感觉,神清气畅。

  • 凤翔887

    《道德经》第五十一章:道生之,德蓄之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德贵之,长之育之,亭之毒之,养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

    曾仕强学堂 回复 @凤翔887: 同道中人,感恩您的留言和支持,让我们一起努力传承中华文化,践行传统美德。祝您福满乾坤,元亨利贞!

  • 听友195905423

    曾老是我的人生导师

  • 1519905fqbe

    怀念老先生