【先秦卷】28《诗经·魏风·硕鼠》：苛政猛于虎，官吏贪如鼠

想更深入理解詩歌，於是讀了讀先秦史。“射”和“御”為何重要呢？原來兩者不僅是貴族要學的修行禮儀，更與戰爭有關。那時各國作戰時以車戰為主，皆擁有數量很多的兵車。除田稅外，農民還要在有戰爭時向國家交納軍賦。那時，各諸侯國要定期對周納貢，又隨著大國爭霸，小國要向大國納貢，大國為了能長期有這樣的收入，時常對小國施加軍事威懾，小國為不遭受戰爭的災難，故不斷壓榨百姓，對大國納貢。百姓幾乎和奴隸一樣，苦不堪言，所謂“樂土”祗是“世外桃源”，一種理想而已。《碩鼠》還祗是埋怨和指責，而《相鼠》則是詛咒了，“人而無儀，不死何為！人而無止，不死何俟！人而無禮，胡不遄死！”願天下和平🍵🍀

《伐檀》是文人士大夫对民生多艰的感慨和对肉食者的反讽；《硕鼠》是民众对苛政的控诉，至少在心底还存有一份对乐土的向往；而《相鼠》的“人而无仪，不死何为”，则是对鲜廉寡耻的统治者的最直接的诅咒，是底层民众绝望情绪的大爆发，与之相比拟的是《尚书•汤誓》里对夏桀的诅咒，“时日曷丧，予及汝皆亡”。接下来就该是奋起反抗了。孔子因“道之不行”而著《春秋》，这几篇对现实的批判也是一种呼应。

先生辛苦了 看到今天有更新，好开心。 以前读书的时候没有学过《诗经》，如今有机会跟着先生学习《诗经》，别有一番风味

先生午安💐对这首《硕鼠》相对熟悉些，真是“四海无闲田，农夫犹饿死”。特别喜欢先生在解读这首诗中说的一句话：诗言志，它可以来自于知识分子的艺术创作，也可以来自于民间的现实生活。我联想到了柳宗元写的《种树郭橐驼》，典型的知识分子的艺术创作来批评当时的“繁政扰民”（虽然它不算诗，算古文啦，诗和文在某些方面所表达的都差不多吧）跟着先生学习，手边自会有一本《诗经》，翻《鄘风•相鼠》“相鼠有皮，相鼠有齿，相鼠有体”而当时的统治阶级呢“无仪，无止，无礼”人民对他们的行为真是忍无可忍了，讽刺他们连“鼠”都不如《诗经》留给了我们伟大精神财富。跟着先生，一起穿越千年，体味历史文化的博大精深🌼

硕鼠硕鼠，怎么会知道民生疾苦呢，苛政猛于虎。谢谢先生的解读，又有了全新的认识。 相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？

先生辛苦了！乐土乐土，爰得我所。

刚刚打开手机，看到先生诗词课的更新，就如惊喜一样。先生夏安

国风·魏风·硕鼠 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？ 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

想知道背景音乐🎵是什么

为民之苦心酸落泪，感谢郦老师精彩解读！