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本周优秀评论:
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今日金句
今日研习
1.
喜马拉雅的朋友,你们好,我是费勇,今天是第三十九堂佛学修心课的佛学课,我要分享的是:如何不断向上向善而让自己成为自己?
其实讲的是六度里的精进。精,是纯粹的意思;进,是不懈怠,不停地进取。精进,意味着向上向善的力量,它的反面就是放逸、懈怠、堕落。佛教的因果说,设定了人处于一种中间状态,可以透过自己的业力向上,也可以透过自己的业力向下。
基督教里也有类似的说法,据说,上帝对人类先祖亚当说:听着,亚当!在造物的过程里,我不准备给你任何特权,也不准备为你指定任何位置。其他生灵必须按照我为它们设计的法则行事,但你可以运用你的自由意志,寻找和塑造自己的命运。你可以上升到最高的等级,与天使和有神性的事物平起平坐,也可以堕落到下界,和动物为伍。
所以,人类需要修行,修行需要精进。在《瑜伽师地论》里把“精进”分为五种:第一种是被甲精进,第二种是加行精进,第三种是无下精进,第四种是无退精进,第五种是无喜足精进。
2.
第一种披甲精进,讲的是听闻佛法后,发自利利他的宏愿,接近今天说的立志,树立远大的志向。并且决心不管遇到什么困难、波折,一定要完成它,永不退心。好像一个兵士上战场时穿上铠甲,不容易被刀枪所伤害,他就勇敢地冲上前杀敌。披甲精进的意思是,假如我们有坚定的信心,有远大的志向,相当于给自己穿了一件铠甲,就有可能完成自己所制定的目标,实现我们的誓愿。
第二种加行精进,就是在披甲精进的基础上不断进一步加功用行,以期待早日证悟真理。加行精进就是马上就去做,不要等到以后,马上把修行变成行动,而不只是停留在意念上。
第三种无下精进,大意是可以忍受因为加行精进引起的疲劳痛苦,没有任何畏难的情绪。尤其指不会因为加行精进带来疲劳、痛苦,而在仪式上有所懈怠。
第四种无退精进,大意是说不论外界有多少阻碍,有多少麻烦,还是一心不动摇。
第五种无喜足精进,大意是不论有多大的成就,都永远不满足,精进不已。
精进的意义,在于让生命不再芜杂。人生很短,要把时间花在生命的纯度上。生命的纯度,就是专注。专注,可以抵御现实的芜杂。在那些昏乱的现实里,我们常常让那些蔓延的杂草把我们带到各种歧路,而忘了我们真正要走的大道。
日本的武士道,虽然根本目的与佛法完全不同,但在精进的方法上,却有十分的相似。武士道的核心也许在于:一心只想着如何死,与一般人想着如何活恰好相反。由此引发的是极致的人生观:决不拖泥带水,干净利落,灿烂如樱花,华美而痛快地凋谢。爱也是如此,叫忍恋:极致的爱,在死亡中完成。
在那本武士道的经典《叶隐闻书》里说:一念,一念之聚集叠加,乃为人之一生;倘能明白此点,则不必终日为他事奔忙,心内不复再有他求。心无旁骛,专一持守自我本心度日即可。又说:以为修行之道,就是要成就一家之流,这不是好事。如一生悬命,仅为尽一见之识,便容易满足;一旦满足,就会立刻出错。
因此,要尽心于道,掌握根本,一生都不能停,要不断超越自身,总以为还不到位,总是自我促进,“这样还不行”,“这样还不充分”,把“无论做什么,都必须符合道”视为自己一生的追求,这才是守住自心的修行。这样的修行中,含有真实的道。这是武士道的专注,和佛学的精进很相似。
3.
精进也可以是普通人的自我修炼,关于这点,日本的企业家稻盛和夫创造了一个很好的典范。稻盛和夫先后创建了京瓷和KDDI两家企业,后来在日航破产重建的时候,临危出任日航总裁,不到半年时间就扭亏为盈。
稻盛和夫认为商业的成功,和经营战略以及战术,有一定的关系,但作为企业家,最要紧的还是个人的人格。所以,他总是告诫年轻人,不要相信什么经营诀窍,而是要修炼自己的人格。他自己在青年时代就提出了“六项精进”,把佛学里精进的原则运用到个人的成长上,运用到企业管理中。那么,是哪六项呢?
第一,付出不亚于任何人的努力。这是一个基本的道理,可惜很多人常常忘了。你想要成功,就必须付出不亚于任何人的努力,但我们常常想着要走捷径,花了很多钱去学习什么商学培训、成功课,学习这个理论,那个理论,想要找到一个窍门,却不愿意在产品本身上下功夫,在自己的人格上下功夫。
第二,要谦虚,不要骄傲。保持低调,抱着学习的心态,不仅有利于良好的人际关系,也有利于在今天这样知识迅速更新的时代,不会落伍。
第三,要每天反省。这个就是我们在做的觉知训练,每天保持觉知状态,对于自己所思、所想、所行,保持一种觉知和警觉。
第四,活着就要感谢。这是感恩心态,把自己融入到自然、宇宙之中,把一切看成是因缘聚合而成,不是单单靠自己的努力。所以,对于各种善因缘,要心存敬畏和感恩。
第五,积善行,思利他。其实就是不论做什么,发心一定是要利益他人。只有在帮助别人的过程里,我们才能真正成就自己。
第六,不要有感性的烦恼。就是不要被情绪带着走。
稻盛和夫的“精进六项原则”,是佛学里精进在现代生活里的运用,非常具有实践意义。最后,我想请大家再复习一下八正道里的正精进,加深对精进的理解。总的来说,精进是力量的运用,正精进,讲求力量的平衡,讲求力量运用的整体性。
明白了这一点,就会明白为什么佛陀非常反对苦行,反对各种稀奇古怪的修行方法,因为他们偏离了人类生活的正道。明白了这一点,我们不论是佛教徒,还是别的信仰者,就不会走极端,就会时时刻刻让自己在平衡的力量之中,保持向上、向善,最后会达成圆融无碍。
今天就讲到这里,下一节课我会和大家分享:如何不受外界的干扰保持内心的宁静?祝大家有平静喜乐的每一天。
越听越离不开了,把深奥的佛理讲的通俗易懂,真希望能买到同样内容的书。
感觉这个社会病了,前几天一个老太自己不注意撞到别人的行李箱,住院治疗后死亡,竟然把箱主告上法庭,索赔60多万。真是不可思议。
感觉细致的理解起来,越来越难了,但是非常喜欢💕
爱童爱读书 回复 @拂晓一树: 道理简单,落实不易。
感恩费老师分享每一节<佛学修心课>,~反省自己,天天活着,天天向善,天天开心,等待明天!
活着就是感恩……
今天来跟随进步了。
现在连“加行精进”都做不到。
感恩费勇老师。每天的学习让我越来越平静自己的心,对一些事情也都能看得开,放得下。也越来越能专注于某一件事,常常会有成就感,同时心情也越来越开朗愉快。再次感恩费勇老师!
费勇修心课 回复 @若水_df8:![](http://s1.xmcdn.com/css/img/face/w_xianhua.gif)