【佛学课】39 如何不断向上向善而让自己成为自己

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今日金句 

今日研习 

1.

喜马拉雅的朋友，你们好，我是费勇，今天是第三十九堂佛学修心课的佛学课，我要分享的是：如何不断向上向善而让自己成为自己？

其实讲的是六度里的精进。精，是纯粹的意思；进，是不懈怠，不停地进取。精进，意味着向上向善的力量，它的反面就是放逸、懈怠、堕落。佛教的因果说，设定了人处于一种中间状态，可以透过自己的业力向上，也可以透过自己的业力向下。

基督教里也有类似的说法，据说，上帝对人类先祖亚当说：听着，亚当！在造物的过程里，我不准备给你任何特权，也不准备为你指定任何位置。其他生灵必须按照我为它们设计的法则行事，但你可以运用你的自由意志，寻找和塑造自己的命运。你可以上升到最高的等级，与天使和有神性的事物平起平坐，也可以堕落到下界，和动物为伍。

所以，人类需要修行，修行需要精进。在《瑜伽师地论》里把“精进”分为五种：第一种是被甲精进，第二种是加行精进，第三种是无下精进，第四种是无退精进，第五种是无喜足精进。

2.

第一种披甲精进，讲的是听闻佛法后，发自利利他的宏愿，接近今天说的立志，树立远大的志向。并且决心不管遇到什么困难、波折，一定要完成它，永不退心。好像一个兵士上战场时穿上铠甲，不容易被刀枪所伤害，他就勇敢地冲上前杀敌。披甲精进的意思是，假如我们有坚定的信心，有远大的志向，相当于给自己穿了一件铠甲，就有可能完成自己所制定的目标，实现我们的誓愿。

第二种加行精进，就是在披甲精进的基础上不断进一步加功用行，以期待早日证悟真理。加行精进就是马上就去做，不要等到以后，马上把修行变成行动，而不只是停留在意念上。

第三种无下精进，大意是可以忍受因为加行精进引起的疲劳痛苦，没有任何畏难的情绪。尤其指不会因为加行精进带来疲劳、痛苦，而在仪式上有所懈怠。

第四种无退精进，大意是说不论外界有多少阻碍，有多少麻烦，还是一心不动摇。

第五种无喜足精进，大意是不论有多大的成就，都永远不满足，精进不已。

精进的意义，在于让生命不再芜杂。人生很短，要把时间花在生命的纯度上。生命的纯度，就是专注。专注，可以抵御现实的芜杂。在那些昏乱的现实里，我们常常让那些蔓延的杂草把我们带到各种歧路，而忘了我们真正要走的大道。

日本的武士道，虽然根本目的与佛法完全不同，但在精进的方法上，却有十分的相似。武士道的核心也许在于：一心只想着如何死，与一般人想着如何活恰好相反。由此引发的是极致的人生观：决不拖泥带水，干净利落，灿烂如樱花，华美而痛快地凋谢。爱也是如此，叫忍恋：极致的爱，在死亡中完成。

在那本武士道的经典《叶隐闻书》里说：一念，一念之聚集叠加，乃为人之一生；倘能明白此点，则不必终日为他事奔忙，心内不复再有他求。心无旁骛，专一持守自我本心度日即可。又说：以为修行之道，就是要成就一家之流，这不是好事。如一生悬命，仅为尽一见之识，便容易满足；一旦满足，就会立刻出错。

因此，要尽心于道，掌握根本，一生都不能停，要不断超越自身，总以为还不到位，总是自我促进，“这样还不行”，“这样还不充分”，把“无论做什么，都必须符合道”视为自己一生的追求，这才是守住自心的修行。这样的修行中，含有真实的道。这是武士道的专注，和佛学的精进很相似。

3.

精进也可以是普通人的自我修炼，关于这点，日本的企业家稻盛和夫创造了一个很好的典范。稻盛和夫先后创建了京瓷和KDDI两家企业，后来在日航破产重建的时候，临危出任日航总裁，不到半年时间就扭亏为盈。

稻盛和夫认为商业的成功，和经营战略以及战术，有一定的关系，但作为企业家，最要紧的还是个人的人格。所以，他总是告诫年轻人，不要相信什么经营诀窍，而是要修炼自己的人格。他自己在青年时代就提出了“六项精进”，把佛学里精进的原则运用到个人的成长上，运用到企业管理中。那么，是哪六项呢？

第一，付出不亚于任何人的努力。这是一个基本的道理，可惜很多人常常忘了。你想要成功，就必须付出不亚于任何人的努力，但我们常常想着要走捷径，花了很多钱去学习什么商学培训、成功课，学习这个理论，那个理论，想要找到一个窍门，却不愿意在产品本身上下功夫，在自己的人格上下功夫。

第二，要谦虚，不要骄傲。保持低调，抱着学习的心态，不仅有利于良好的人际关系，也有利于在今天这样知识迅速更新的时代，不会落伍。

第三，要每天反省。这个就是我们在做的觉知训练，每天保持觉知状态，对于自己所思、所想、所行，保持一种觉知和警觉。

第四，活着就要感谢。这是感恩心态，把自己融入到自然、宇宙之中，把一切看成是因缘聚合而成，不是单单靠自己的努力。所以，对于各种善因缘，要心存敬畏和感恩。

第五，积善行，思利他。其实就是不论做什么，发心一定是要利益他人。只有在帮助别人的过程里，我们才能真正成就自己。

第六，不要有感性的烦恼。就是不要被情绪带着走。

稻盛和夫的“精进六项原则”，是佛学里精进在现代生活里的运用，非常具有实践意义。最后，我想请大家再复习一下八正道里的正精进，加深对精进的理解。总的来说，精进是力量的运用，正精进，讲求力量的平衡，讲求力量运用的整体性。

明白了这一点，就会明白为什么佛陀非常反对苦行，反对各种稀奇古怪的修行方法，因为他们偏离了人类生活的正道。明白了这一点，我们不论是佛教徒，还是别的信仰者，就不会走极端，就会时时刻刻让自己在平衡的力量之中，保持向上、向善，最后会达成圆融无碍。

今天就讲到这里，下一节课我会和大家分享：如何不受外界的干扰保持内心的宁静？祝大家有平静喜乐的每一天。