《通往奴役之路》第一讲：为反对而反对的哈耶克

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大家好，我是吴晓波。

今天，我们开讲哈耶克的《通往奴役之路》。

一、哈耶克——新自由主义最重要的旗手

政治和经济永远是一个无法剥离的双胞胎，所以有的时候我们把它叫政治经济学。在政治和经济体制里面，经济体制有两种，一种是市场体制，一种是计划体制；在政治体制中又有两种，一种叫做民主体制，一种叫做专制体制。然后四个里面你可以进行搭配，构成了今天全球几乎所有的政治经济模式。

比如说你把市场和民主结合在一起，那就是今天所谓的欧美的自由的市场经济体制；如果你把市场和专制结合起来，那就是所谓的拉美模式。它的商业按市场规律来进行的，但是它的政治上是独裁政治，这就是所谓的拉美化模式；如果你把计划和专制结合起来，就是苏联模式；如果你把计划和民主结合起来，你会发现世界上有哪些国家呢？比如说新加坡就是计划和民主模式，再比如说今天北欧的很多福利社会主义国家，它就是计划和民主模式。

那么我们今天讲的这本书《通往奴役之路》和这个作者哈耶克，他是这个模型中市场民主派最重要的一个旗手。他被认为是新自由主义过去100年来最重要的一个旗手，他也是1974年的诺贝尔经济学奖的得主。

哈耶克活得很长，他出生在1899年，去世在1992年。人活得久有点好处，你可以给敌人扫墓，什么都我说了算，写回忆录也都我说了算，这是第一点。第二点，你可以看你的思想、你的文字有没有真正地变成现实。

哈耶克诞生在1899年，那个时候是整个西方世界，甚至可以说工业文明对旧的农耕文明的冲击已经到了节点，甚至历史可能在这个时间点都已经结束了，是一个非常黄金的一个时刻。但是接下来发生了第一次世界大战、第二次世界大战，接着是漫长的几十年冷战。

哈耶克去世的时候，1992年，苏联已经解体了。1992年，弗朗西斯·福山已经写出了另外一本跟历史终结相关的书，叫做《历史的终结及最后的人》。这个时间点也是哈耶克所崇尚的新自由主义达到巅峰的一个时刻，所以我在想，他应该是在一个非常满足的心情下闭上了自己的眼睛。

但实际上，今天，到2019年我们讲这本书的时候，你会发现历史还远远没有终结。

二、《通往奴役之路》的创作背景

哈耶克的这本《通往奴役之路》出版于1944年，就是第二次世界大战即将结束的时候。各位知道，第二次世界大战是由纳粹德国发动的，然后全世界的两个超级大国联合起来，最终把希特勒干掉。那两个大国，一个叫做美国，一个叫苏联。

美国和苏联在二战中拯救了世界，但是各位你们也知道，美国和苏联是完全不同的两个政治经济体制。美国代表的是市场民主体制，苏联代表的是计划和专制体制，但是当他们两个成为盟友，当他们共同拯救世界的时候，那么全世界的那些精英分子，每一个知识分子都会想一个问题：我应该站在左边还是右边。

所以二战结束以后，有一些知识分子，英国的、法国的知识分子，他们在很长时间里面非常同情和认同苏联模式。但是也有一些知识分子他们对苏联模式保持了绝对的警惕。

那么在思想界有两个人，一个叫做汉娜·阿伦特，她提出了一个概念叫做“集权主义”。不是用专制主义，她讲，集权主义，就是，当统治者拥有社会资源，配置所有的权力后，她认为就形成集权，集权最终一定会干扰到人的自由。她又提出了一个概念叫“庸人之恶”，就是每一个平凡人在这样的一个集权体制下，你会不由自主地成为这种体制的一个帮凶，每一个人，哪怕是最平凡的人，哪怕你是个庸人，你也要警惕，你有没有成为集权主义的一个帮凶。

哈耶克是从经济学的角度来解释这个问题，阿伦特是一个哲学家，哈耶克是一个经济学家，他的学派叫做“奥地利学派”，他是奥地利人。

然后在1944年的《通往奴役之路》这本书中，可以说是对苏联模式从经济学角度的一次终极审判。

但这本书其实并不像我们后面看到的很多经济学家的书一样，比如有很多的表格，很多的公式。这本书其实更像是一本哲学宣言，这本书没有一个公式，没有一个图表，甚至连数据都很少。

哈耶克是从一个经济学的概念推导到另外一个经济学的概念，然后对经济、政治、社会、道德进行了一次综合的表述，所以这本书中可以说带有思想启蒙的特点。

三、哈耶克和凯恩斯的一次交锋

也就在1944年的时候，因为二次大战，整个国民经济陷入到一摊烂泥的时候，英国政府出台了一个叫《就业指导白皮书》，就是希望通过一些货币政策和信贷政策，通过这只“看得见的手”能够让英国的国民经济进入到一个比较良性的循环中。这个白皮书的起草人是当时英国最著名的经济学家叫凯恩斯。

哈耶克写《通往奴役之路》的时候，正好是凯恩斯起草《就业指导白皮书》的时候，所以哈耶克在自己的这本书中还专门就凯恩斯的《就业指导白皮书》写了一段话。他说，一些经济学家确实相信解决的办法来自对大规模公共项目的启动做出巧妙的实际安排。

大家想，这句话是不是凯恩斯和罗斯福新政他们在干的这件事？就是通过造铁路，通过建图书馆，通过建大学，通过提供一系列的公共政府投资的项目来解决就业问题。

所以，哈耶克说，这件事情靠不靠谱呢？他说，这个办法将导致在竞争领域的严重限制。在向这个方向探索的同时，我们应当小心翼翼，以防止所有的经济活动会一步一步地依赖政府支出的方向和规模。

哈耶克说，你们这些先生，无论是凯恩斯也好，无论是罗斯福也好，经济不好了，你们想修铁路，想修图书馆，想建航空站……然后你们提供了很多就业的机会，好像老百姓有了就业，有了工资，经济就恢复了。

但是他认为这会产生一个巨大的恶果，就是随着政府不断地进入到各个领域，你会不会修钢铁公司呢？你会不会再去建一个汽车公司？你会不会去建另外一家可口可乐呢？

当你无法控制自己的贪婪，你从修图书馆到航空站，到最终你去建个钢铁公司和汽车公司时候，那么你对整个市场就会造成巨大的挤压。

所以他认为，恶是从原点开始的的，这个恶慢慢放大以后……所以他说，凯恩斯你错了，罗斯福你错了。

他这本书发表以后，凯恩斯刚刚在从英国去美国的轮船上，他当时去参加战后重建的讨论，后来那个叫做布雷顿森林体系的讨论。

在汽轮上的时候，有人就把这本书很生气地交给了凯恩斯说，你看，哈耶克写了本书，他在骂你，除了没点你的名以外，骂得非常清楚。

凯恩斯看完这本书以后，就在汽轮上写了篇文章，他说什么呢？他说，哈耶克同学出版了一本非常伟大的著作——《通往奴役之路》，它代表了自由主义的精神，我们要对他表示敬意。

这是一本宏伟的著作，我们有最大的理由向你表示感谢，因为你说出了很多应该被说的话，在道德和哲学上我几乎同意你的所有观点。

凯恩斯首先对哈耶克表达了自己的敬意，这本书是本伟大的书，代表着我们自由主义的精神。

但是你并没有给我们提供在何处划分界限的说法，我猜想你大大地低估了中间道路的现实性。我要批评你将道德和物质的问题混为一谈。在思想和感觉都正确的社会，危险的行动也可以是安全的。但是如果由那些思考和感觉都错误的社会来执行这些政策，就会走向地狱。

凯恩斯的意思是什么呢？经济和发展有两只手，有一只看不见的手，有一只看得见的手。你把经济发展完全拜托给看不见的手是不可靠的，因为市场会趋向于无序，而无序在某一个点上会进入到沸点时刻，沸点会造成整个经济崩溃，崩溃以后，那么你所谓的民主，所谓的自由都会被贫穷所吞噬。

但是你拜托给那些看得见的手也不行。所谓的苏联模式，每一个人都是国家机器上的一个螺丝钉。然后所有的经济都拜托给两个机构，一个叫国家经委，一个叫国家计委，那能行吗？那也完全不行，国家控制所有的生产资源。

所以凯恩斯说，应该有一条中间道路，也就是后来所谓的凯恩斯主义。凯恩斯说，这是需要计算的，任何一个中间道路，比如说罗斯福新政，比如说英国今天提出的《就业指导白皮书》，我所提供的公共项目和就业机会，它需要有个边界。

我会不会因为去修一个航空站，最终我就去建一个汽车公司呢？我不一定的，为什么？我有一个制度的边界和计算。那么他认为边界的计算靠什么？是靠一个政治制度。

所以凯恩斯说，如果是在一个健全的民主国家中的话，那么这个边界是一个被控制的，但如果是另外一个专制性的制度的话，那么它就会走向地狱。

所以凯恩斯用自己的这一段话来对哈耶克进行了一个温和的反驳。我们从史料来看的话，哈耶克并没有对凯恩斯的反驳进行再反驳，这个争论就到此结束了。过了两年后，凯恩斯就去世了，所以他们两个人就仅仅有这么一次小小的一个交集。

四、总结

这个交集之后，后来就出现了一个名词叫做“哈耶克陷阱”。

大家都非常尊重哈耶克，认为哈耶克是自由主义时代的一个旗手般的人物。特别是在1944年，苏联和美国联合击败纳粹德国之后，整个思想界极度混乱的时候，他像一个非常勇敢的勇士一样站出来，在经济学的意义上来反对苏联模式，出版了这本书，认为苏联模式将通往奴役之路，看书名，本身就代表了他的道德立场。

但是因为他反对，所以哈耶克会出现一个陷阱，叫做“为反对而反对”，就是苏联做的每一件事都是错的，所以我要成为你的反面，我的敌人的敌人是我的朋友，他就成为一个为反对而反对的人。

所以凯恩斯说，哈耶克是一个道德哲学家，不太像一个经济学家。经济学家最大的一个工作是要量化，任何东西能够被量化，有边界，所以有中间选项可以妥协。

那么任何一个经济政策有没有长期呢？凯恩斯说，没有长期的，所谓的长期的经济政策是不可靠的，因为从长期来说，我们每一个人都是会死的。政策需要不断被调整，但是它需要建立在一个好的政治制度和经济制度的前提下。当你完全按哈耶克的经济来做的话，用凯恩斯的话来说，你没有告诉我边界的存在，那我怎么来管理这个国家呢？就会掉进所谓的“哈耶克陷阱”。

这一节我们先讲到这里，下一节继续《通往奴役之路》。