06.商朝奇女子妇好|《史记》外传人物
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被历史记载抹杀的女人


 


大家好,这是杨鹏评点《史记》人物”,本课我们讲妇好。前几天有位朋友问我,你评点《史记》历史人物,为什么不讲妇好呢?我回答,我是评点《史记》人物,《史记》中并没有记录妇好,所以没有讲。但这位朋友说,讲商朝不讲妇好是一大遗漏。妇好的确很重要,讲商王朝的历史真不能少了妇好,所以今天我就补上对妇好故事的分析。



  商朝奇女子妇好

虽然各类史书对她只字未提,但她不折不扣地是中国历史上有据可查(甲骨文记载)的第一位女性军事统帅,同时也是一位杰出的女性政治家。她不仅率领军队东征西讨为武丁拓展疆土,而且还主持武丁朝的各种祭祀活动。妇好墓于1976年于河南安阳殷墟发现,墓中的谜团正在不断发掘之中。




《尚书》《史记》等史书在记录商朝历史时,对妇好只字未提。在漫长的历史中,人们并不知道有妇好的存在,直到1976年安阳殷墟考古发现了妇好墓,才揭开这一页历史,妇好重新展现在历史之中。


在商王朝的中期,大约是公元前1250年到前1192年,即商王武丁时期,有一位重要的女性,她活跃在商王朝的政治、宗教和军事舞台上,她叫妇好。妇好生活的时间大约是公元前1220年前后,她33岁那年去世,她的丈夫商王武丁隆重地安葬她,在墓穴中陪葬入大量的青铜、玉器、骨器,非常隆重、丰富。


我们具体来看一下,考古发现妇好墓里的青铜器有468件,玉器有755件,骨器有564件,还有很多其他物品。大家看这些青铜器的照片,总共有468件,其中110件里铸有妇好两字,专家们据此判断墓主人就是妇好。大家看来自妇好墓的这些青铜作品,特殊的装饰纹样,细腻精美的图案,精细程度让人震惊。


  妇好鸮尊

1976年河南省安阳市殷墟妇好墓出土,现藏于中国社会科学院考古研究所。该器物高49.5厘米,以鸮为原型,宽喙高冠,圆眼竖耳,头部略扬,挺胸直立,双翅敛羽,两足粗壮有力,同垂地的宽尾构成一个平面,给人沉稳之感。鸮首后部有一呈半圆形的盖子,其上饰以立鸟及龙形钮。装饰着兽首的鋬(即把手)安在鸮背。妇好鸮尊表面花纹满布,喙与胸颈部上饰出蝉纹,高冠外侧饰羽纹,内侧饰倒夔纹,两侧各饰一身双首的怪夔一条,双翅装饰卷曲的长蛇,间杂菱形纹。颈后饰有兽面纹。背后鋬下饰展翅飞翔的鸮纹,纹饰繁复不穷。 



这一件是妇好墓出土的青铜器,叫“妇好鸮尊”,“鸮”就是猫头鹰,这图案,这精美的富有层次的造型,高超的铸造艺术,可以说这是中国青铜艺术的顶峰之作。这以后中国的青铜艺术不是上升而是下滑,再也没有达到商朝的青铜艺术的高峰点。其中一个很重要的问题是,商人在制作这些青铜器的时候,对他们来说,这不仅仅是一个实用物品,也不仅仅是一个艺术品,而是一种宗教。这些青铜制品都有宗教的含义,对他们来说,这是一个信仰的行动。所以商朝的青铜艺术,有很强烈的内在情感,其中有一种很强烈的信仰精神。 



妇好墓里面玉器有755件,大家看,这是发笄,妇好的头饰,扎头发用的,是各种玉的精美制作。



这些是骨器,右边这是一个象牙杯,象牙雕刻的杯子上有神秘的图案,这些是骨做的发笄,也非常精美。


大元帅与大祭司


这位妇好可不简单,这位王后可不简单。殷墟出土的甲骨中,有关妇好的卜辞就有180多条,从这些卜辞里面我们会发现,妇好的地位很高,权力很大,也很受商王武丁喜爱。


这些权力是怎么表现的呢?首先是妇好可以主持各种祭祀大典,包括祭祀最高神——上帝,她还主持商王朝的各种祭祖仪式,这说明她和商王分享了最高的祭祀权力,在当时,与神沟通属于最高的权力。我们可以想象一下,如果清朝的时候,主持天坛祭祀大典的是一位皇后,这会意味着什么?《左传》上说:“国之大事在祀与戎”。“祀”就是祭祀,“戎”就是军事,妇好她既主持祭祀又主持军事,也就是说商王朝的国家大事,王朝最核心的权力,她都是参与者,甚至是主导者。 

 

妇好铜钺

妇好墓出土了4件青铜钺。其中一件大钺长39.5厘米,刃宽37.5厘米,重达9千克。钺在商代是武器也是礼器。此钺的器身呈斧形,刃口为弧形,平肩,肩部有对称的两个长方形穿,肩下两侧有小槽六对,钺身两面靠肩处均饰虎扑人头纹,人头居于两虎之间,圆脸尖下巴,大鼻小嘴,双眼微凹,两耳向前;虎作侧面形,大口对准人头,作吞噬状,以雷纹为底地,虎后有一夔。钺身正面中部有铭文“妇好”二字。该钺并非实战兵器,而是妇好统帅权威的象征物。 


这个大斧头叫“钺”,在商朝这是王权和军权的象征,这是在妇好墓里面发现的。甲骨文里记载,妇好先后启动了对羌、土方、巴方和夷方的战争,都是她亲自指挥的,商王朝东、南、西、北的所有战场,几乎都可以看见妇好的身影。这是甲骨文里的记载:“贞登妇好三千登旅万,伐乎(羌)。”就是说当时妇好在征伐羌人的时候,她指挥的军队有1.3万人,这在当时是大部队。


这是甲骨文记载中商朝出动的最大规模一次军事行动。大家知道现在羌人视大禹视为自己的祖先,即和儿子启一起创建夏朝的大禹,商人是推翻了夏人的统治,建立商朝。甲骨文里面记载了许多次商军征讨羌人的战争,记载抓到了很多羌人俘虏,可见羌人与商人的战争持续不断,商人跟夏人、羌人的冲突,几乎持续整个商王朝。妇好率军进行的这次征讨具有决定意义,这以后,羌人不再有大规模的进攻行动。




上图左边是甲骨文里记载妇好征讨羌人的甲骨骨片,右边是甲骨文里面记载妇好征讨巴人的骨片。从甲骨文看,商朝中兴武丁时代的几次对外战争,最主要的军事指挥者就是妇好这位女性。 


商王武丁对她用情至深 


妇好在宗教、政治、军事、经济上都有独立的成就,而且在爱情上也有收获。甲骨文多次记载,妇好不在武丁身边的时候,武丁求神问卜,问妇好什么时候来;他为妇好献祭求神,求神保佑妇好身体健康;求神保佑妇好能够生育,保佑妇好的孩子健康;求神保佑妇好取得战争的胜利。看着这些卜辞,你不由觉得他俩的分工是:妇好在外面行军打仗做事,商王在家里面向上帝、向祖先之灵祷告,为妇好祈求安全和成功。 


这里还有一个我们现在可能难以理解的文化心理,就是在妇好去世以后,武丁很伤心,他担心妇好的灵魂在灵界孤独无助,多次隆重地向商朝的先王之灵祈祷,祈求他们收妇好为妻;甚至他还向上帝祈求,祈求上帝接收妇好的灵魂。


据甲骨文记载,武丁有三个王后死后享受祭祀,也就是说在妇好去世之后,他先后又立了两个王后,但是他对妇好的爱恋心理是最重的,可以说用情至深。也许正因为如此,他给妇好修建墓室,放入了很多的青铜、玉器、骨器,似乎是想让妇好继续在人间的生活。


商王武丁是商朝的第23任君王,他有一个特殊的经历,他小时候不是长在深宫,而是生活在民间。我们不知道这是为什么,总之他小时候是跟普通老百姓一块干活的,他知道民间的疾苦,知道老百姓生产劳动的艰难。他重情讲义。史书记载他登基为王以后,从民间选拔了诸多人才进入朝廷。甚至记载他提拔了一名囚徒、奴隶、建筑工人做丞相,这就是傅说。史书记载这位“举于版筑之间”的傅说后来成为著名的丞相,为商王朝带来了“武丁中兴”的盛况。有趣的是,史书里不少传说的传奇故事,但甲骨文里却是只字未提。我们能从甲骨文里看到妇好对商王武丁很重要,虽然史书里对妇好只字未提。大家看《史记》上这么说:“武丁修政行德,天下咸欢,殷道复兴。”武丁改革了他的政治,推行德政,天下人都很高兴,殷商的先王们的治国之道得以复兴,在武丁时期商朝中兴期,又叫“武丁盛世”。 


妇好故事的三点启示 


妇好的故事告诉我们一些什么呢?最起码告诉我们三条重要的信息:


第一,真实的历史在地下。真实的历史是要靠考古挖掘和发现的,在实物证据里,而不是在书本文献里。为什么这么说?你看,妇好在商王武丁时期如此重要,她是重要的宗教仪式主持人,是重要的军事指挥者,而且还是一个拥有自己领地和军队的独立王后,这样一位重要的、特殊的女性,《尚书》《史记》等记录商朝历史的文献,却对她只字不提,可见历史文献的写作受写作者的主观意识影响太大。因为史学家是男性,男权叙事的历史学,把女性的贡献、把重要的女性都从历史中清除了。幸亏有考古发现,我们才知道商王朝中期有这么一位了不起的女性。所以说,真实的历史在地下,在考古发现的证据里,文献的历史、书本的历史,只能够给作为一种参考。面对史书,我们要有足够的怀疑精神,才能够看到背后的真实。 


我们从妇好故事还可以看出第二条信息:就是商朝时期女性的地位并不低。其实在商朝之前的夏朝,比如说治水的大禹,他结婚时实行的是走婚制,有点像现在云南的摩梭人一样。大禹是上门女婿,这意味着在大禹的夏朝时期,还有隆重的母系社会色彩。商朝已经进入以男性为主的社会,但母系社会的传统仍然强大,女性的经济是独立的。除了妇好经济独立之外,从甲骨文里可以发现,商王武丁的另两位王后,她们也有自己的独立财产。女性拥有独立财产的传统,是到了周朝以后才被破坏掉的。在商朝,母系社会的传统仍然强大,女性经济独立,在宗教、政治和军事上都是重要的参与者,这个时期正处在母系社会向男权社会的转型期。到周王朝,完全巩固了男权社会,孔子继承周礼,所以他说“惟女子与小人难养也”。儒家继承周朝的文化,是一个大男权主义的文化,影响中国两千多年。


今天在中国兴起的女权主义运动,一方面是对外开放、受世界女权主义运动影响的结果,另一方面,中国自己的历史来说,男女平权,也是向远古历史的回归。 


第三条,我们可以从妇好的故事里看出商人的宗教观。你看,在妇好活着的时候,商王武丁经常向上帝和祖先之灵祷告,祈求保佑妇好身体健康,祈求保佑妇好战争获胜,大事小事一一祷告;在妇好去世以后,他仍然向祖先之灵和上帝祷告,祈求他们接受妇好。我们能看出商人的宗教观,在商人的心中,一个人去世以后,并不意味着生命的终结,只是灵魂离开身体,回到上帝身边,逝者就成为在人世的子孙们和上帝之间的中介,这些祖先之灵在上帝身边,继续影响着人间。因此他们要向祖先和上帝祭祀祈祷,尤其是请祖先向上帝转达人间的敬畏、人间的祷告,祈求上帝的护佑。也就是说,对商人来说,灵魂是不灭的,灵魂最终是回归上帝的。


妇好是中国自有文字以来,所记载的第一位女政治家、女军事家,也是一位主持重要宗教活动的宗教人士。我们中国的历史记录,大部分都是周朝以后的事,周朝以后男权社会得到巩固,对女性是歧视的。许多重要的女性,对王朝兴衰、历史演变起了很大作用,但历史写作者往往把她们推入历史记录的黑暗之中,故意把她们给淹没了。感谢1976年的考古发现,让我们知道在中国历史上曾经有这么一位传奇女性。


今天的课就讲到这里,我们下一节课见。


 The end

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