【解惑】36 放下等同于放弃吗？

今日文稿 

喜马拉雅的朋友，你们好，我是费勇，今天是第三十六堂佛学修心课的解惑时间。在问题的探讨中我们不一定能够找到答案，但一定会越来越学会思考，在思考中一起走向觉悟。我们先来听一下提问的朋友提了一个什么问题。

问：

费老师，听了您的课程有一段时间了，我有一个疑惑想您帮我解答，到底什么才是放下？放下是不是就等同于放弃呢？

答：

放下这个词，我们现在经常在用，是我们常用来安慰自己的词语，可以说是很心灵鸡汤的词。确实，我们在日常生活中背负了太多的东西，所以，要学习放下。当我们把背负的东西放下，确实就会感到轻松。所以，要经常放下，不要抓住了就不肯放手。

抓住了不肯放手，好像是人类的一种通病，所以，要经常放下，不要让我们拥有的东西成为束缚我们的牢笼。但是，放下这件事情，说起来很容易，做起来很难很难。比如，现在高考，很多人在开导家长和考生，放下吧，放下吧，不要计较考得上考不上，你看乔布斯、比尔盖茨，都是退学的人，你看马云什么的，读的都是很不有名的学校。所以，读不读大学没有关系，读好大学和读坏大学没有关系，所以，对于高考要放下，要看开点。

但事实上，像乔布斯那样的天才，像马云那样运气好的人，是人群里屈指可数，很少很少，这些少数的天才或运气很好的人，在什么环境里都能开出花。但是，我们绝大数人都很普通，运气还很一般，上不上大学，上名牌大学还是一般的大学都很重要。你未来过得好不好，几乎就从你考上什么大学开始。怎么能够不care高考呢？怎么能够“放下”呢？

刚刚看到有一句话：“人最强大的时候，不是坚持，而是放下的时候当你选择腾空双手还有谁能从手中夺走什么？”这种话，听的时候好像很轻松，也很有道理，但是，经不起推敲，并没有实际的意义。放下，是不是就是腾空双手呢？是不是就是让自己一无所有吗？是不是就是放弃努力呢？

在我看来，放下，并不是放弃努力，也不是简单地双手腾空。

有人问布袋和尚：“何谓真理？”布袋和尚微笑着放下布袋，叉手站立着。那人又问：“有比这更好的真理吗？”布袋和尚拿起布袋，撒腿就走。布袋和尚什么也没说，不过，我领会他的意思是：真理并不是什么玄虚的理论，而是在日常生活里随时放得下拿得起。在布袋和尚的演绎里，放下和拿起，是一体两面。只有努力拿起，才能放得下；只有有勇气放下，才能拿得起。

讲到这里，想起了阿难和迦叶之间的一段对话：阿难问迦叶：当初佛祖向你传授了什么深奥的道理呢？迦叶叫了一声“阿难”。阿难答应了“师傅，我在啊。”迦叶接着问：“你为什么不把门口的旗杆放下来？”

为什么不把门口的旗杆放下来？迦叶要阿难放下的，不是他手中的什么东西，而是门口的旗杆。门口的旗杆是什么呢？迦叶当然不是要你真的把门口的旗杆放下来，他要你放下的，其实是你的各种标签。他告诉你的，是不要让世间的各种标签把你带走。

有一个人到了释迦牟尼面前，左右手各举着开花的合欢树和梧桐树供养释迦牟尼。释迦牟尼喊了一声这个人的名字，那个人答应了一声，释迦牟尼就说：“放下吧。”那个人就放下了左手的花。

释迦牟尼又喊了一声他的名字，那个人答应了，释迦牟尼又说：“放下吧。”那个人又放下了右手的花。释迦牟尼却又喊了他的名字，他答应了，释迦牟尼第三次又说：“放下吧。”

那个人疑惑地说：“佛祖啊，我现在是两手空空，还能放下什么呢？”释迦牟尼回答说：“我不是让你放下花，而是让你放下外六尘、内六根、中六识。当你把这些统统放下，到了没有什么可以放下的地步，你就超越了生死。”

释迦牟尼佛让那个人放下的，是外六尘、内六根、中六识。什么是六尘、六根、六识呢？简单地说，就是我们存在的三个层面。之所以有这个世界，之所以有“我”，是三个层面的聚合作用，生理层面，有六根（六种感觉器官）：眼、耳、鼻、舌、身、意（脑神经元）；物理层面，有六尘（六种感觉器官对应的尘境）：色尘，声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；心理层面，有六识（六种心识活动）：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。

当释迦牟尼佛说你要放下六尘、六根、六识，他的意思是你要放下这个世界。确切地说，你要放下对于这个世界的执念。所以，那个人放不放下花，并不是关键，关键是要放下对于这朵花的执念。

双手是否腾空并不是关键，关键是你有没有放下你心中的执念。如果你心中没有执念，那么，手上拿不拿东西，你都是无牵无挂的人。

所以，祝你能放下对世界的执念。假如我们放不下，整个世界都会成为你的敌人；放下了，整个世界都会成为你自己的一部分