【先秦卷】24《诗经·王风·黍离》：一往情深 低回无限

王风·黍离

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？

注释

黍（shǔ）：北方的一种农作物，形似小米，有黏性。离离：行列貌。

稷（jì）：古代一种粮食作物，指粟或黍属。

行迈：行走。靡（mǐ）靡：行步迟缓貌。

中心：心中。摇摇：心神不定的样子。

悠悠：遥远的样子。

噎（yē）：堵塞。此处以食物卡在食管比喻忧深气逆难以呼吸。

行迈靡靡，中心如醉：讲的是一位周朝的大夫路过故宫，看见满目衰败景象时的心情。这位大夫经过的故宫指的是今天的西安。

《国风·王风·黍离》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是东周都城洛邑周边地区的民歌，东周初一士大夫创作。周大夫行役路过宗周镐京，见旧时宗庙宫室遗址，黍稷茂盛，因悲周室颠覆，乃作此诗。是一首有感于家国兴亡的诗歌。

《黍离》与《麦秀》并称

《史记．宋微子世家》：“箕子朝周﹐过故殷虚﹐感宫室毁坏﹐生禾黍﹐箕子伤之﹐欲哭则不可﹐欲泣为其近妇人﹐乃作《麦秀之诗》以歌咏之。其诗曰：‘麦秀渐渐兮﹐禾黍油油。彼狡徸兮﹐不与我好兮！’”

1.周平王东迁，从政治上说，已无《雅》诗之正，故为《王风》。

2.郑笺云：“宗周，镐京也，谓之西周。周，王城也，谓之东周。幽王之乱而宗周灭，平王东迁，政遂微弱，下列于诸侯，其诗不能复《雅》，而同于《国风》焉。

3.章太炎：“《王风》哀思,周道无章。”

复沓：

又叫复唱，语出：《庄子·田子方》，指句子和句子之间可以更换少数的词语，是诗歌或散文创作中常用的一种艺术表现手法；它可以起到突出思想，加重感情，分清层次，加强节奏和提醒读者的效果。

《黍离》全诗三章，每章十句。此诗由物及情，寓情于景，情景相谐。

多种解读：

主流解读：士大夫悲歌。

《毛诗序》说:“《黍离》,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”

余冠英：《诗经选》流浪者之歌

物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。

陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！”陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。

屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

郭沫若：《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作

蓝菊荪：《诗经国风今译》爱国志士忧国怨战说

程俊英：《诗经译注》：难舍家园说

精华笔记： 

元代刘玉汝《 诗缵绪 》卷五：“然诗之兴。有随所见相因，而及不必同时所真见者，如此，诗因苗以及穗因穗以及实。因苗以兴心摇。因穗以兴心醉。因实以兴心噎。由浅而深，循次而进。又或因见实而追言苗穗，皆不必同时所真见……此乃作诗托兴之一体也。”

清代姜炳璋《诗序补义》卷六：“全诗未尝及宗庙宫室，并未及宗周。序者明白指出用一闵字，其一副如醉，如噎之情，千古如见。”

清代方玉润《诗经原始》：“三章只换六字，而一往情深，低回无限。此专以描摹虚神擅长，凭吊诗中绝唱也。”