插播 第四部分第十一章总结

逍遥法外_19 回复 @永胜_ca: 那真是难为您了，还这么一段一段地听下来。您还是自己去看书吧，别在我这遭罪了

逍遥法外_19 回复 @alethealee: 那只能买书来看了，书里面配图挺多的

逍遥法外_19 回复 @1394468bird: 我个人感觉啊，也就某一两种信仰引发的战争多，譬如俺们土生土长的道教，汉朝之后基本就只琢磨着清修什么的，对政治不感兴趣了

逍遥法外_19 回复 @So_crates: 我现在觉得，就它这个位置吧，有没有石油都稳定不了

逍遥法外_19 回复 @听友201706483: 我也是纯粹外行啊。就是因为不懂才找这本书读的

逍遥法外_19 回复 @人生半途: 不敢当，不敢当

逍遥法外_19 回复 @13701246lzb:

听友202859600 回复 @物物而不物于物欤: 对宗教的识别，从狭义讲，就是他必须至少信仰一个神灵，从这个角度讲，儒学是一种学说，不是宗教。但从广义宗教来讲，如果这种学说所提倡的标准非常高，如同神灵一般神圣，哪它就是广义的宗教。比如西方文明中，民主、人权是其主要核心价值观之一，这些东西，哪怕是普通人稍微努力都可以做到，再比如它的三权分立，许多国家就是这么做的。而儒学所倡导的标准圣贤，从儒学创立至今，符合圣人标准的一只手能数完，普通人只能做到一部分，他的最高标准过于高，高到如同神明一般神圣。从这个角度讲，儒学就是广义宗教。再比如中国历朝均以儒学为立国之本，但其实无一例外是外儒内法，儒为文化标志，法家为治国工具，也是因为其标准如同神一般高。