周南 | 桃之夭夭：围观古代媒婆说亲

       西周初期，在周公姬旦摄政统治下，国家稳定、生活富足。那时的南国民歌被称为周南，其中收录的《桃夭》，是把女子比喻成桃花的老祖宗。透过这首诗歌，我们隐约可以看到，远在南国的一个乡里，路边开满了桃花，有户姓赵的人家，儿子都二十多岁了，亲事还没有着落。赵夫人糟心了好几天，这不，终于把乡里有名的媒人袁婆给请来啦。拉开诗词剧场的帷幕，我们去看看，两千年前的相亲是什么样的。

【桃夭】

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

【诗词剧场】

精彩剧目 尽在音频中

【知识点】 

      现在赞美女孩的面容，很少用旺夫相了，但是在过去，礼仪文化封建保守，女子长相娇艳、甚至是一张网红脸，并不是什么好事，怀璧其罪，不是背锅就是有其他祸事缠身，像桃夭这种，把女子美艳的比兴放在诗头，又添加了三重祝福的句子，让女子的美丽和幸福能够共存，除了思无邪的诗三百，后世很少有作品这么纯粹了。

       比如杜甫的颠狂柳絮因风舞，轻薄桃花逐水流，把桃花作为轻薄意象。再如去年今日此门中，人面桃花相映红。把桃花跟离别串在一起。魏晋爱菊花、唐朝爱牡丹，只有在春秋时期才有纯粹的桃之夭夭，灼灼其华。

       现在的中式婚礼，会有锣鼓唢呐等器物演奏，春秋时的中国还没有那么聒噪的乐器，本土乐器大都追求空灵厚重，有礼乐之称，婚礼等仪式上演唱的，一般都是具有浓厚地域特色的民歌，桃夭这首诗歌，表现了南国富裕繁华的景象，过去讲究父母之命媒妁之言，本质上，其实是想追求家宅和乐。面如桃花气色好，姑娘一看就好生养。“之子于归”，是姑娘跟我回到家的意思，后面的宜其室家、家室、家人，都是说姑娘以后能生儿育女，兴旺家族的意思。古人认为妇女在社会中承担好家庭角色，就能让国家安定，现在的婚俗和意识已经更加先进自由了，不过家宅和乐这一点，依然是我们的追求。感谢收听今天的诗词剧场，诗人词人，下期再见。

出品人：田舒斌

总监制：郭奔胜

总制片人：申江婴

总策划：马轶群

导演：刘子华

编剧：邱生  赵益玮

声音设计：朱李杰

混音工程：王景轩

编辑：赵雨欣

【剧中人物】

旁白、赵公子：News华

袁婆：马嫣然

赵夫人：李阳