117.【六元正纪大论】推算五运六气的基本方法

大家好！随喜大家，你已经学完了运气七篇中的五篇了。虽然比较辛苦，但大家学得都很认真，为你点赞！今天我们开始讲运气七篇中的第六篇，叫《六元正纪大论》。“六元”就是指六气：风、热、火、湿、燥、寒，“正纪”就是正常的变化规律。所以这一篇就是讲六气正常的变化规律的，不单单是六气本身的规律，还讲了六气和五运相结合的规律，包括六气和五运结合年份的气候、物候变化，人的疾病发作情况以及预防治疗的原则等等。这一篇把六十甲子所有年份都讲到了，在运气七篇大论中，这一篇是最详细、最实用的，我们可以把它当成是一部运气的辞典，遇到什么年翻开来一查就知道这一年的运气情况了。

先看开篇黄帝说的一段话：

“黄帝问曰：六化六变，胜复淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五运之化，或从天气，或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事。欲通天之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺伦；天地升降，不失其宜；五运宣行，勿乖其政。调之正味，从逆奈何？”

黄帝问道：六气的正常生化和异常变化，胜气、复气的偏盛和常态，甘、苦、辛、咸、酸、淡气味生化先后的情况，我已经知道了。但五运的变化，有的顺应司天之气，有的与司天之气相违背，有的顺应司天之气却与在泉之气相违背，有的顺应在泉之气却与司天之气相违背，有时主气和客气相符合（相互助长），有时主气与客气不符合（相互制约），我还没有完全明白其中的道理。我想通晓天气运行的纲纪，遵从地上物候变化的道理，调和五运的生成变化，使得司天之气与在泉之气的功用能够相互协调，不要相互破坏了各自正常的秩序，司天之气和在泉之气的升与降，不要失去它正常的运转规律；木火土金水五运的运行，不要违背它应时的规律。怎样用食物和药物的五味来调治？怎样采用正治或反治的方法呢？

“岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问也！此天地之纲纪，变化之渊源，非圣帝孰能穷其至理欤！臣虽不敏，请陈其道，令终不灭，久而不易。帝曰：愿夫子推而次之，从其类序，分其部主，别其宗司，昭其气数，明其正化，可得闻乎？”

岐伯听了之后又一次跪拜回答道：你这个问题提的太高明啦！这是天地运行的总纲，也是运气变化的本源，如果不是圣明的帝王，还有谁能穷尽这些最高妙的道理呢！我对这个问题研究虽不深入，但是请允许我讲述这里面的道理，希望能使它永远不会灭绝，长久流传而不被更改。黄帝说：希望先生进一步推演、依次阐明这个至理。根据干支的属类和排列的顺序，分析每一年六气六步所主的位置，辨别每一年六气所主的气候特点，彰明每一年运气的常数，阐明运气的正常变化和异常变化的规律，这些内容可以听你讲一讲吗？

“岐伯曰：先立其年，以明其气，金木水火土运行之数，寒暑燥湿风火临御之化，则天道可见，民气可调，阴阳卷舒，近而无惑。数之可数者，请遂言之。”岐伯说；首先要确立纪年的天干所定的岁运，然后根据纪年的地支明确当年的司天之气，以及金、木、水、火、土五运的运行规律，寒、暑、燥、湿、风、火六气的司天在泉的变化规律，如此，天地的变化规律就可以显露了，人们就可以根据天道规律来调养身体，也就明白原来阴阳盛衰变化的道理是那么浅近易知而不再疑惑了。对于天道变化中那些可以推算的内容，请允许我一一说给您听。

接下来，岐伯对六气司天的运气情况一一做了论述

 “帝曰：太阳之政奈何？岐伯曰：辰戌之纪也。”

黄帝说：太阳寒水司天的运气情况是怎样的呢？岐伯说：太阳寒水司天的年份是辰年与戌年。——我们前面说过，辰戌之年太阳寒水司天。在六十甲子中，每一个地支是和五个天干相配的，这样十二个地支刚好配成六十甲子，12*5=60。辰年和戌年同样各配五个天干，岐伯对五个辰年、五个戌年分别做了分析：

“太阳，太角，太阴。壬辰，壬戌。其运风，其化鸣紊启拆，其变振拉摧拔，其病眩掉目瞑。太角，少徵，太宫，少商，太羽。”

这是说在壬辰年、壬戌年，前面三个词“太阳，太角，太阴” 是什么意思？第一个词是指司天，第二个词是指年运，第三个词是指在泉，也就是说是司天之气是太阳寒水，年运是太角，在泉之气是太阴湿土。太角是什么意思？角是五音之一，五音就是五种音调，这五种音调的清浊、高低、长短是不同的。宫、商、角、徵、羽相当于现行简谱上的1、2、3、5、6。从木火土金水五行次序上看，依次对应的是角徵宫商羽，角对应的就是木，太角就是木运太过。跟太角相对的是少角，少角也就是木运不及。角徵宫商羽五音都有太少之分，也就是说五音所对应的五运都有太过和不及的区别。壬年是木运太过，丁壬之年木运主之，壬为阳年，五音为太角。木运太过，所以风气偏胜，风很大。壬辰年、壬戌年主运之气为风，“其化鸣紊启拆”，它的正常生化是和风吹拂，万物鸣响，草木萌芽，绽放生机（鸣，风吹木之声；紊，繁盛；启，萌生；拆，同“坼”，裂开，绽开）；“其变振拉摧拔”，它的灾变是大风振荡，折断、摧毁万物，树木拔起；“其病眩掉目瞑”，它导致的疾病是头晕目眩，抽搐震颤，视物不清。（掉，《说文解字》说：“掉，摇也。”）木运太过，风气偏胜，风气通于肝，故容易导致肝病疾患。《素问·至真要大论》归纳：“诸风掉眩,皆属于肝”。

后面有五个并列的词：太角，少徵，太宫，少商，太羽。这是什么意思？是指客运五步：初运太角，二运少徵，三运太宫，四运少商，终运太羽。每年五个阶段的是按照五行太少相生的次序排列运行的，五个阶段依次为角徵宫商羽，如果是第一步是太角，第二步就是少徵，第三步就是太宫……如果第一步是少角，第二步就是太徵，第三步就是少宫……

我们前面说过，五运就是把一年分为五个阶段，推算每个阶段的气候特征，五个阶段相当于春、夏、长夏、秋、冬五季，所不同的是五运是从一年的大寒节算起，每运主七十三日零五刻,合计三百六十五日零二十五刻。五运分为主运和客运。

所谓主运，就是每年五个阶段的运气都是一样的，年年如此，周而复始，也就是初运木，二运火，三运土，四运金，五运水，大约相当于春、夏、长夏、秋、冬五季的气候，春天风木，夏天热火，长夏湿土，秋天燥金，冬天寒水。虽然年年大体上都是这样，但毕竟每年的气候都不太一样，都有它的特殊性。这种特殊性可以从这一年的天干上推算出来，这就是客运。客运，顾名思义，就像个客人，是流动的。客运与主运也是分为五步，但是所不同的是，主运的五步是固定不变的，而客运是风水轮流转的。那有没有办法推算呢？有。客运的推算方法是以当年的岁运为初运——第一步运，然后以太少相生的规律进行排列的，逐年变迁，十年一个周期。

比如这里说的壬年，丁壬之年，木运主之。因为壬年的年运是木，是木运太过，那么壬年的第一步运也是木、是木运太过，第二步运就是火运不及，第三步运就是土运太过，第四步运就是金运不及，第五运水运太过。按照五音建运的说法，第一步运就是太角，第二步运就是少徵，第三步运就是太宫，第四步运就是少商，第五步运就是太羽。其他年份以此类推就可以了。

那么辰年、戌年也就是太阳寒水司天的其他年份，它们的气候变化和人体发病又有什么规律呢？

请听下一讲。谢谢！