036 饮酒闲聊，抹粉服药——来场穿越魏晋的风流派对

古代也有一伙人以爱聚会出名。就是魏晋时期的“竹林七贤！

竹林七贤”：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。

这魏晋狂人的聚会风气，大体上有这么几个关键词：酒狂、服散、敷粉、玄学、清谈；用今天的话来说，就是：饮酒、服药、抹粉、辩论。

【饮酒】 

都知道魏晋人饮酒成狂，为什么魏晋名士这么爱饮酒？

《诗经》里面提到有很多描写“酒”的诗句。但那时候啊，酒并不是日常饮品，而是礼教和仪式的象征，也就是儒家思想提倡的“酒以成礼”。

道家追求“酒以合欢”。《庄子》：“饮酒以乐为主，处丧以哀为主。”

“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”----曹操《短歌行》

《世说新语》里说：“七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。”

七位文人却各有各的饮酒特色

阮籍：豪饮成性！

刘伶：每次饮酒都要至少五斗酒才能解瘾，而且喝完了还去裸奔。↓

山涛：酒量最大，一次喝酒就能喝上八斗，从没醉过。↓

阮咸：别人用杯盏，他用大盆，他把酒都倒在一个大盆里边，时不时还有路过的猪来喝，阮咸也是毫不计较，和猪一起喝。

王戎：为人极其吝啬，他虽然爱喝酒，但几乎不会自己掏钱买酒喝，都是找阮籍他们蹭酒。

向秀：酒量挺一般，应该是七贤里面最差的，为人也比较低调文静。

嵇康：小酌几杯，然后就开始弹琴写诗：“酒中念幽人，守故弥终始。但当体七弦，寄心在知己。”↓

【服药之风】 

药就是之前讲《世说》里边提到的五石散。

搭着一两盏热酒下肚，就会浑身发热，相当于喝了四五斗酒的效果。
《晋书》里说嵇康“常修养性服食之事”。

魏晋的服药成风，同样是跟当年的文人名士崇尚道家精神有关。除了咱刚提到的快乐饮酒，道家思想还崇尚清谈玄道和炼丹服散。

药王孙思邈觉得再不治理肯定会生灵涂炭。于是就勇敢的站了出来，说明了这五石散治的是“男子五劳七伤，虚羸着床，医不能治”之症，还强调这是“唯久病者”的权益之法，意思就是说五石散就相当于当时的麻药！

【抹粉】 

古人同样很注重颜值

特别是在魏晋时期，大家对男子颜值的更为关注。在《世说新语》里边啊，就有这么一章《容止》全讲的是魏晋男子的美貌。

那魏晋时期人们的审美又是怎样的呢？

魏晋时期最鲜明的一个审美标准就是“以白为美”。《世说》记载的何晏，肤白貌美。还有人评价他为“魏晋第一美男子”↓

何晏确实有敷粉化妆的行为，在史料也有记载“晏性自喜，动静粉帛不去手，行步顾影。”真的时时刻刻在为补妆做准备，后人也称他为“傅粉何郎”。

【辩论】 

还有一个很有意思的活动就是清谈

这个活动有点像今天的辩论。当年的文人名士三三两两聚在一起，酒药下肚后，就开始展开清谈。

简单的说，清谈就像一个智力游戏，围绕着道家玄学与《庄子》《老子》《周易》这三部道家的核心著作来展开辩论，话题内容也都是一些听起来诡异、玄乎、抽象的哲学话题。

“先有鸡还是先有蛋？”

“养生到底能不能去嗨？”

深奥一些的就延展到“圣人到底是神性还是人性？”

“宇宙到底是起源于有还是起源于无？”

魏晋文人名士的聚会和生活，表面看似无拘无束、惊世骇俗的狂欢，但内核却是动荡朝代他们挣扎又悲凉的苟且偷欢。而像竹林七贤、何晏、王羲之父子等等这批魏晋文人名士，他们的在文学艺术上的造诣、哲学思辨、和一生放荡不羁爱自由的处事态度，让“魏晋风骨”成为了这个黑暗时代，夜空中最亮的星。

但最后还是要在这里奉劝大家一句：

快乐千万条，健康第一条。酗酒又服药，亲人两行泪！坚决不服散，饮酒莫贪杯。

想要快乐的话，那就继续听《郭论》第二季，一直听，一只爽！