【试听2】伏羲女娲与亚当夏娃

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喜马拉雅的听众，大家好！今天咱们正式进入原文，上古天真论开篇的第一段就像一首诗：

昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而循齐，长而敦敏，成而登天。

开篇24个字，可以说写尽了人的一生。

大家千万别把《黄帝内经》当作只有医生才能看的书。凡经典，读法第一要点，先读懂第一篇；第二要点，先读懂第一篇第一句。

曲黎敏精讲《黄帝内经》 

出品方丨凤凰联动

你如果读不懂这第一句，那你后面就没法学。就这一句，《史记》的开篇、《黄帝内经》的开篇，全是这一句，也就是说，我们中国文化的历史、生命，都从这一句，开始了最初的惊鸿一瞥。

这就是一首诗啊，你看它是四字、四字的，保持着《诗经》般的古朴和诗意。其实《黄帝内经》会读的话，就是诗，不是文章，里面很多词句都是押古韵的。

现在说“昔在黄帝”，先讲第一个词“昔在”。

学经典，有一本书是必需的，叫《说文解字》，《说文解字》的成书时代与《黄帝内经》的结集时代大致同时，所以我们可以通过《说文解字》来读懂《内经》。如果可能的话，一定要去河南安阳的汉字博物馆看看，那里面的象形文字，更为丰富地解读了汉字。

““昔”字，上面其实是“水”，下面是“日”，所以这个字指日在水下。“在”这个字，是“才”和“土”两字的结合，表示土里发出了嫩芽，所以表示“刚刚”。

现在这两个字摆在这儿了，只要说到“远古”，西方说“long long ago”，到底long long ago从什么时候开始呢？只能说很久以前，但是中国人的“远古”则非常明确——“昔在”。在这里，指特定的时代——日在水下，那么是什么时候呢？洪水时代。

关于我们这一轮人类的记载，基本都从洪水时代起。比如说，西方有诺亚方舟的说法，中国有伏羲女娲藏身葫芦中的传说，而这两位又成为洪水过后的先祖。

洪水这件事一定出现过，我们现在这一纪人，都是洪水之后的人类。我们是洪水后的新人类，而孔子啊、老子啊、释迦牟尼啊，还有西方的苏格拉底、柏拉图啊等等，他们可能是古老文明的传承者，也是新文明的缔造者，是洪水时代后的新文明的最初的思想的光辉。

所以比如说孔子啊，他采取的做学问的方法叫做“述而不作”，就是说他只讲述先贤的道理，而不写作。其实你如果把古书都看明白了，就会发现你自己写作是没有意义的，因为所有的话都已经被古人说尽了，而且说得比我们今人简洁，比我们今人说得漂亮。

这就导致了我们走到一定阶段后，又不得不回头去学传统的经典，古人称这种行为是“复古”，我们现在叫“复兴”。

现现在我们把“昔在”弄明白了，“昔在”就是洪水时代，我们现在谈的生命系统是洪水之后的生命系统，也就是《内经》所谈的人类是洪水时代以后的人类。

那大家想一下，洪水时代留下的人类是哪里的人呢？一定是高山上的，没有遭遇过洪水的人类，所以伏羲女娲皆指昆仑文明的遗留。他们会是最聪明的人吗？不见得，聪明的人一定不肯兄妹联姻，但他们一定是生命力最旺盛的。

这是个有趣的故事。这一对兄妹必须承担起人类繁衍的重担。提出建议的当然是男人，但女人犹豫着，于是她给了伏羲三个几乎不可能完成的任务。

第一道题是：两人分别在两座山上点柴放火，燃烧的烟气能在天空交汇就结婚。结果两股青烟果真在天空汇合。可见老天有好生之德，这叫做蒙天恩。

第二道题是：两人同时从不同的山头向山下扔磨盘，如果两个磨盘合在一起就成婚。其实这是一个关于“性”的比喻。这两个磨盘就在山上转啊转啊，最后居然在山脚“啪”地相合了。看来老天有好生之德啊，这叫做大地的恩准。

第三道题是：两人一起绕着山跑，女娲就先跑，如果伏羲能追上她，两人就成婚。从原理上讲，两人速度一致就永远不能追上。这时老天又一次出手相救，他附耳告诉伏羲：“你反过去迎着她跑，就能追上她了。”从此男女就这样面对面地相遇了，并且难解难分。

在老天的帮忙下，伏羲圆满完成了这三个任务，得以与女娲成婚。可见，人这一生，男人一定会得天助，女人全得靠智慧生存。

关于昔在，一是指洪水。但若把这一段看作人的一生，那么还可以有一种解释，就是指胎儿的破水而出。

“昔在黄帝”，难道只是说黄帝吗？这里的黄帝，其实又可以代指人类、中土、脾胃等等一切与他同象、同气的事物。

因此，这一句可以翻译为：洪水时代后有一群新人类。如果跟下一句“生而神灵”相衔接，甚至可以比拟破水、破胞衣而出的胎儿。总之，一个新生命来临了。

而《素问》这本书，就是对这个新生命不断的追问和解读……

下一句是“生而神灵”，那我现在问大家，难道只有黄帝生而神灵，我们生而不神灵吗？

可以这样说，我们每个人出生时都是“神”。

你看小婴儿啊，大家不要觉得神仙要到山上去找啊，只要家里生个宝宝，我们的家就进神仙了——你看神仙身上几大特点，第一，身上香，连脚都是香的，然后你就会欢喜，还特别爱亲他的脚丫。

现如今，谁会亲谁的脚啊？没有人爱亲大人的脚，因为这双脚在世间已经呆臭了。过去臣民会亲国王的脚，但都不会怀着你亲宝宝脚丫时那种喜悦的心情。

神仙的第二特点，是要吃有吃，要喝有喝，要抱有抱，要亲有亲。同时他还对你不屑一顾——你看你对宝宝爱得欢天喜地，糊里糊涂，但是他还对你不屑一顾，可能在孩子眼里，我们的表现是滑稽可笑的，但我们毕竟还是极端真诚地爱着他们，甚至小婴儿一个心满意足的微笑，就给了我们一个天堂啊……

其实，每一个生命刚出生的时候都具备一大神灵指征，所谓神灵，就是超乎想象，这不是说说就可以的，而是有迹可循，有征可查的。

到底有那些具体神灵指征呢？我们下次再讲。