111.【五常政大论】五运平和之年的情况

大家好！今天我们继续学习五运六气，学习运气七篇大论的第五篇《五常政大论》，五常就是五运的常规，“政”就是职责、职权，这里特指影响力，五常政就是五运的常规变化及其对万物变化的影响。五运的常规变化包括五运的平气、太过、不及三种情况。

先听一听黄帝的提问：

“黄帝问曰：太虚寥廓，五运回薄，衰盛不同，损益相从，愿闻平气何如而名？何如而纪也？”

黄帝问说：太虚如此广袤无垠，五运循环往复运行不息，既有旺盛和衰弱的不同表现，又有增益和减少的相应变化，我想听听五运之气是如何命名的？是如何标记的？

“太虚”这个词大家还记得吧？在运气第一篇《天元纪大论》中提到：“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天。”广袤无垠的太虚是万物生化的本元和基础，万物滋生的由此开始，五运也由此更迭，周而复始。这里又提到“太虚”，太虚是一种虚空、虚无的最原始状态，是万物的本源。太虚就是《老子》的“道”，是“无”，也是《易经》中的“太易”，“易有太极”，太易生出“太极”。在运气七篇中“太虚”演化成五运。五运平气——就是平和之气，既不是太过，也不是不及，是怎样命名和标记的呢？

“岐伯曰：昭乎哉问也！木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。”

岐伯回答：您问得真高明啊！木的平气散布温和，火的平气上升光明，土的平气完备生化，金的平气宁静平和，水的平气静谧柔顺。——都是从对万物的作用和影响来说的。

“帝曰：其不及奈何？岐伯曰：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。”

黄帝问：五运不及又是怎么样的呢？岐伯说：木气不及委曲失和，火气不及潜伏光明，土气不及卑下失察，金气不及顺从变革，水气不及干涸无流。

“帝曰：太过何谓？岐伯曰：木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。”

黄帝问：五运太过之气又是怎么样的呢？岐伯说：木气太过生长发育——使万物过早生长发育，火气太过炎热过盛，土气太过敦厚肥坚，金气太过坚实成熟，水气太过流出漫延。

 “帝曰：三气之纪，愿闻其候？岐伯曰：悉乎哉问也！”

平气、太过、不及三气的标志，希望你讲讲它们的物候？岐伯说：“您问得真详细啊！”然后一一做了回答，先是回答了五运的平气之年。哪些年是五运的平气之年呢？在前面的《六微旨大论》中提到过，一年的年运和年地支的五行相同的岁会之年就是平气的年份。这一篇的后面又提出了其他判断方法，我在讲到后面的时候再说。先看岐伯对木的平气之年是怎么说的？

“敷和之纪，木德周行，阳舒阴布，五化宣平，其气端，其性随，其用曲直，其化生荣，其类草木，其政发散，其候温和，其令风，其脏肝，肝其畏清，其主目，其谷麻，其果李，其实核，其应春，其虫毛，其畜犬，其色苍，其养筋，其病里急支满，其味酸。其音角，其物中坚，其数八。”

在散布温和之年也就是木的平气年份，木的德化普遍流行，阳气舒展，阴气散布，五行的气化也畅通平和，木气端直，它的性质随和，它的作用能曲能直（能把弯曲变正直），它的变化生长繁荣，它的物类是草木，它的职能是散发，它的气候特点是温和，它的时令表现是风，它对应的脏腑是肝，肝怕清凉的金气（金克木），它主管眼睛（肝开窍于目），它在五谷是麻，在五果是李，在果实是核仁，与春天相应，在虫类为毛虫，在畜类是狗，在颜色是青色，在营养为筋脉（它的精气营养筋脉），发生疾病为腹部拘急，胸胁胀满，在五味为酸味，在五音为角音，在物体是中坚，在五行成数为八（三八为木，这就是河图数）。

这里讲述了木的平气的特征，用了24个“其”字，也就是从24个方面讲了木的平气之年自然界出现的各种相应的现象，还有人相应的各种情况，包括气候、五脏、窍道、谷物、果类、果实、虫类、畜类、颜色、味道、五音、疾病、五行成数，说明五运对万物和人的影响。木运的平气年份，木气发挥正常的生发、舒展功能，人也相应地发挥正常生理机能。

后面都是按照这样的方式对五运平和之年的情况做了论述，再说火运平和之年：

“升明之纪，正阳而治，德施周普，五化均衡，其气高，其性速，其用燔灼，其化蕃茂，其类火，其政明曜，其侯炎暑，其令热，其脏心，心其畏寒，其主舌，其谷麦，其果杏，其实络，其应夏，其虫羽，其畜马，其色赤，其养血，其病眮瘛，其味苦，其音徵，其物脉，其数七。”

火运平气的年份，在南方相应的阳气旺盛，火气作用施行普照四方，五行气化协调发展，其气上升，其性质迅速，气功能在燃烧灼热，其生化在繁荣茂盛，其属类为火，其职能是明亮照耀，其征兆时炎热暑候，其时令为热，其脏腑为心，心脏畏惧寒水，在窍为舌，在谷物为麦，在果类为杏，在果实为络，与夏天相应，在虫类为羽虫，在畜类为马，在颜色为红色，它的精气营养血液，发生疾病为肌肉痉挛抽搐，在五味为苦，在五音为徵，在物体为脉络，河图成数为七。

“备化之纪，气协天休，德流四政，五化齐修，其气平，其性顺，其用高下，其化丰满，其类土，其政安静，其候溽蒸，其令湿，其脏脾，脾其畏风，其主口，其谷稷，其果枣，其实肉，共应长夏，其虫倮，其畜牛，其色黄，其养肉，其病否，其味甘，其音宫，其物肤，其数五。”

土运平气的年份，在于与自然之气的协调，德化流布四方，五行的气化修备，其气和平，其性质柔顺，其功用是高下表动不拘，其气化丰满，气属类为土，气政令安宁静谧，其征兆是湿热熏蒸，其脏腑为脾，脾畏风木，其开窍为口，其谷物为稷，其果类为大枣，其果实为果肉，与季节的长夏相应，其在虫为倮虫，在畜类为牛，在颜色为黄色，它的精气营养肌肉，发病为痞塞之患，在味道为甘味，在五音为宫，在物体为皮肤，河图成数为五。

“审平之纪，收而不争，杀而无犯，五化宣明，其气洁，其性刚，其用散落，其化坚敛，其类金，其政劲肃，其候清切，其令燥，其脏肺，肺其畏热，其主鼻，其谷稻，其果桃，其实壳，其应秋，其虫介，其畜鸡，其色白，其养皮毛，其病咳，其味辛，其音商，其物外坚，其数九。”

金运平气的年份，收敛而不争斗，肃杀而无侵害，五行的气化宣畅明晰，其气清洁，其性质刚烈，其功用零散降落，其气化悭吝而收敛，其政令强劲而肃杀，其征兆清凉急切，其主令为燥气，在脏腑为肺，肺畏惧热火，开窍于鼻，在谷物为稻谷，在果类为桃，在果实为壳，在季节应秋，在虫为介虫类，在畜类为鸡，在颜色是白色，它的精气营养皮毛，发病则为咳嗽，在五味为辛味，在五音为商，在物类主外表坚实，河图成数为九。

“静顺之纪，藏而勿害，治而善下，五化咸整，其气明，其性下，其用沃衍，其化凝坚，其类水，其政流演，其侯凝肃，其令寒，其脏肾，肾其畏湿，其主二阴，其谷豆；其果栗，其实濡，其应冬，其虫鳞，其畜彘，其色黑，其养骨髓，其病厥，其味咸，其音羽，其物濡，其数六。”

水运平气的年份，在水封藏万物而无损害，其运行善下走，五行的气化都整备，其气明澈，其性质趋下，其功用满而流溢，其气化凝结坚实，其分类为水，其政令流动不竭，其征兆为凝结清肃，其时令为寒，在脏腑为肾，肾畏惧湿土，在窍主前后二阴，在谷类为豆，在果类为栗，其果实为汁液，在四季为冬季，在虫为鳞虫，在畜类为猪，在颜色为黑色，它的精气营养骨髓，发病在四肢厥冷，在味道为咸味，在五音为羽，在物体为液体之类，河图成数为六。

在讲完五运平气年份情况以后，岐伯做了总结：

“故生而勿杀，长而勿罚，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是谓平气。”

所以五运平气之年，就会生长万物而不杀伤（木运平和），长育万物而不惩罚（火运平和），生化万物而不制止（土运平和），收敛万物而不残害（金运平和），封藏万物而不压抑（水运平和）。

我们知道了五运的平气之年的情况，那么五运的太过、不及之年又有什么情况呢？请听下一讲。谢谢！